7,814 matches
-
închisă. Unele dintre aceste teme, prezentate într-o manieră mai mult sau mai puțin discretă, pot fi întîlnite în planul secund al cîtorva dintre marile construcții doctrinale ale secolului trecut, chiar și printre cele care își revendică în mod insistent rigoarea demonstrației și caracterul științific al postulatelor lor. Aceasta este, fară îndoială, sursa și explicația puterii lor de seducție: care ar fi fost destinul istoric al unui marxism căruia i s-ar fi suprimat apelul profetic și viziunea mesianică, fiind redus
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
originea acestei cărți. Ele au dat primul impuls, au trezit o nouă curiozitate, au incitat la un nou tip de cercetare. Pentru concilierea, combinarea și, poate, și pentru corectarea uneia prin cealaltă, a plasticității poetice a lui Bachelard și a rigorii analitice a lui Lévi-Strauss, a restituirii metodice a construcției logice, ambiția a străbătut un drum lung pînă a găsit o formulă definitivă. Aceasta poate părea excesivă, dar nu poate fi ținută sub tăcere... Nu trebuie apreciată decît ca o declarație
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în unele forme de viață socială din ce în ce mai amenințătoare 21. Oricît de artificială din multe puncte de vedere poate părea această distincție și va trebui să revenim asupra ei e clar că în cazul de față, dacă privim lucrurile retrospectiv, cu rigoare, ca pe niște realități istorice, nu e vorba de Pinay și de trecerea sa în fruntea guvernului. În esență, e vorba de imaginea, de reprezentarea produsă de aceste realități, reprezentare care s-a impus opiniei publice. Altfel spus, e vorba
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
imaginea mult timp netulburată a "francului germinativ", perturbările produse de primele sale devalorizări. .Ne gîndim de asemenea la principiile etice pe care o mentalitate țărănească și burgheză le asocia însuși capitalului, văzut ca rod al răbdării, al efortului perseverent, al rigorii, al sacrificiului cotidian pe care-1 faci tu însuți. Formula lui Zola despre "rolul civilizator al Banului" caracterizează o întreagă mentalitate, larg dominantă, ce ține de morala individuală și de progresul social. Antiteza nu este artificială: tocmai în și prin refuzul
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
permanența îndatoririlor, rămîne totuși primordial imperativul reabilitării morale, al întoarcerii la "inocența" pierdută. Față de "moravurile corupte ale acestui timp, în opoziție cu aroganța glumelor mondene apreciate de secolul care se încheiase, se face apel la vorbe și gînduri serioase, la rigoarea ținutei și a comportamentului. În contradicție cu complicațiile mincinoase ale societății actuale se află, într-un fel mai general, și "simplitatea" armonioasă a inimilor cărora se speră a le fi restabilit definitiv pulsul precipitat. Așa cum se exprimă ele la sfirșitul
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
reparîndu-se scaunele, în același fel și cu aceeași tragere de inimă, cu aceleași mîini cu care acest popor și-a ridicat catedralele". E, în fond, aceeași imagine a fericirii dispărute odată cu vechile virtuți care o făceau să existe demnitatea, simplitatea, rigoarea, strădania de a munci, respectul față de tine însuți și față de alții. Aceeași este și imaginea unei modernități care corupe, grăbind distrugerea obiceiurilor de altădată: Nu e de prisos s-o spunem încă o dată, repetă Péguy, de la burghezie ni se trage
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
acelei întunecimi care este moartea. Dar cum să explicăm mai ales trecerea de la traumatismul colectiv la construcțiile imaginarului individual și trecerea inversă de la angoasa personală la conturarea unei viziuni coerente a destinului colectiv? Pare a fi dificil să garantăm că rigoarea răspunsurilor ce se dau în general este exact pe măsura complexității problemei. Pentru că, din nou, efortul interpretării psihologice trebuie să refacă și să completeze încercarea unei explicații sociologice, lămurirea lucrurilor rămîne totuși decisivă. Decisivă și în măsura în care această lămurire vine încă
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
principii vor fi stabilite de suveran. Acestea vor fi "simple, puține la număr, enunțate cu precizie"; recunoașterea unei "Divinități atotputernice, inteligente, binefăcătoare, prevăzătoare, recunoaștere strîns legată de aceea a sfințeniei Legilor" constituie elementul esențial al enunțului lor dogmatic. Prin stricta rigoare ce o definește, religia civilă cel puțin așa cum este ea evocată în Contractul social nu este deloc exclusivist-totalitară. Deși se adaugă altor culte, ea nu pretinde însă să le elimine sau să li se substituie. În cele din urmă, ea
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mitul, aceea de restructurare mentală. După cum se știe, dincolo de ceea ce este fluid, ambiguu, ambivalent, în mit există o coerență, o logică am putea spune coercitivă. Dar, în cele din urmă, această logică nu se limitează numai la înlănțuirea imaginilor, la rigoarea sintactică ce reglează narațiunea sa. Oricît de fragmentat, oricît de limitat poate părea, fiecare mit conține, este el însuși o viziune globală, bine structurată asupra prezentului, asupra evoluției colective. În cultul întreținut în 1940 în jurul persoanei mareșalului Pétain adulat deopotrivă
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sau situație. Descrierea impune, din punct de vedere al "artei în proză" despre care Valéry vorbește, "căutarea unui mod de înlănțuire a frazelor [...] non arbitrare", de fapt ea nu este, orice s-ar spune, "contrariul" compoziției, al "construcției" și al rigorii. PARTEA A TREIA EXERCIȚII Analize de texte, producții de texte și exersarea unor concepte teoretice Capitolul 1 Probleme Tradiționale, precum compunerea sau novatoare, precum scrierea uni text de ficțiune (poveste, nuvelă...), problemele sînt activități sintetice, complexe și divergente, solicitînd activarea
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
fie prin numele de familie, fie prin prenume (Lucuță, Gotlieb, Marcovici, Paramon, Logofet, Apăchioară, Diamantopol, Boboc, Dina, Ortansa), chiar numai prin numele mic (Zoli) sau printr-o simplă inițială (V). Actorii secvențelor de spectacol istoric contemporan repetă, cu modificările de rigoare, acte ale protagoniștilor mitici. Participant la asasinarea lui Pătrășcanu, Lucuță intră în categoria ucigătorului de frate, a cărui spiță urcă până la Cain. În aceeași tipologie se încolonează, prin complicitatea la crime sau la asasinat moral, Marcovici, Paramon, Gotlieb, Zoli și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
începutul secolului XX, concomitent cu procesul de organizare pe noi baze a educației, au fost formulate numeroase și înverșunate critici la adresa pedagogiei din Europa și nordul Americii. Unii criticau caracterul filosofic al vechii pedagogii, faptul că aceasta era lipsită de rigoarea științifică, limitîndu-se să deducă, din diverse teze filosofice, opinii despre educație neconfirmate prin metodele științifice. Alții criticau orientarea individualistă a vechii pedagogii, accentul pus pe educarea individului, neglijîndu-se rolul și trebuințele societății în dezvoltarea ființei umane. Din aceste multiple reacții
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
din București, condus de C. Dimitrescu-Iași) privind predarea geometriei (prof. Gh. Țițeica 1903/ 1904), predarea chimiei și fizicii (prof. Gh. A. Dima 1907/ 1908), predarea limbilor moderne (prof. C. Litzica 1905/1906) etc. (38, pp. 91-159). Chiar dacă nu au avut rigoarea cerută de marii teoreticieni ai "științifizării pedagogiei", aceste experimente au avut meritul de a fi supus investigației nu copilul, ci fenomenul educației, ca atare. Pe de altă parte, se cuvine să fie semnalată această valoroasă tradiție a școlii românești, părăsită
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
că aceasta va manifesta o specială aprehensiune față de aspectele metodice ale instrucției. Într-adevăr, pentru existențialiști orice preocupare cu caracter "metodic" este identificată cu nesocotirea personalității elevilor; toate aceste tehnici au în vedere supunerea unui număr de elevi la aceleași rigori, standardizînd astfel procesul educației. Mai presus de metodă se află relația de la om la om, dintre educat și educator. "Școala existențialistă a viitorului poate să apară mai mult ca o creație a celor care învață decît a celor care predau
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
de psihologie socială care a desfășurat numeroase cercetări asupra grupurilor mici. Inițiatorul acestei mișcări, care a continuat și în a doua jumătate a acestui secol, a fost KURT LEWIN (1890-1947). El a căutat să introducă în cercetările de psihologie socială rigoarea științifică specifică matematicii și fizicii. De aceea a și împrumutat unii termeni din aceste domenii. Prin cercetările sale de psihologie socială, Lewin și-a propus să explice condițiile care pot provoca schimbarea profundă și de durată a comportamentului uman. Potrivit
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
suprafață, destinată omogenizării. În sfîrșit, ultimul pas decisiv este făcut în 1951, cu Principiul antagonismului și logica energiei, care reprezintă încercarea unei formalizări axiomatice a logicii antagonismului. Această formalizare este importantă pentru cristalizarea gîndirii lui Lupasco, deoarece ea introduce o rigoare, o precizie fără de care această gîndire putea fi considerată o imensă reverie, fascinantă, dar vagă. Există o teamă instinctivă, venind din străfundurile ființei noastre, față de acceptarea principiului terțului inclus există un al treilea termen T care este în același timp
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
1 reprezintă încercarea unei formalizări axiomatice a logicii antagonismului. Terțul inclus, cheia de boltă a filosofiei lupasciene, este, pentru prima dată în opera lui Lupasco, pe deplin prezent. Terțul inclus e cel care permite cristalizarea gîndirii lui Lupasco, introducînd o rigoare și o precizie fără de care ea putea fi percepută ca o imensă reverie, fascinantă, dar vagă. Această rigoare și această precizie explică influența, deschisă sau subterană, a operei lui Lupasco în cultura franceză. Dar tot terțul inclus e cel care
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
pentru prima dată în opera lui Lupasco, pe deplin prezent. Terțul inclus e cel care permite cristalizarea gîndirii lui Lupasco, introducînd o rigoare și o precizie fără de care ea putea fi percepută ca o imensă reverie, fascinantă, dar vagă. Această rigoare și această precizie explică influența, deschisă sau subterană, a operei lui Lupasco în cultura franceză. Dar tot terțul inclus e cel care a declanșat o serie întreagă de neînțelegeri fără sfîrșit și o anume ostilitate, mergînd de la tăcerea stingherită pînă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
fapt, căutarea unei axiomatici care să conducă la o teorie completă (fără rezultate indecidabile sau contradictorii) marchează în același timp apogeul și punctul de amorsare a declinului gîndirii clasice. Visul axiomatic s-a prăbușit prin verdictul sfintei sfintelor gîndirii clasice rigoarea matematică. Teorema pe care Gödel a demonstrat-o în 1931 nu a avut însă decît un foarte slab ecou dincolo de un cerc restrîns de specialiști. Aceasta explică probabil ciudata tăcere a lui Lupasco asupra acestei teoreme și a semnificației sale
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
în titlul acestui capitol nu are nici caracter numerologic, nici academic. Ea privește mai degrabă problema sensului. Și cum sensul e central în abordarea lui Abellio și a lui Lupasco, se cuvine să studiem această problemă cu cea mai mare rigoare posibilă. Ar fi util să distingem între principiu și stare. Dinamismul ternar este rezultatul acțiunii, în orice manifestare, a trei principii: actualizarea (A), potențializarea (P) și un principiu de densificare maximală a energiei (T). Orice manifestare a realității implică coexistența
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
popoarelor în virtutea faptului că ține de universalitatea rațiunii. Fiind pe deplin conștient de complexitatea relațiilor dintre acești doi termeni și avînd în vedere natura textului de față, nu voi zăbovi asupra opozițiilor, și mai cu seamă asupra demarcațiilor dintre ei. Rigoarea terminologică nu este posibilă acolo unde nu există granițe clare și unde, încă și mai grav, există eventualitatea unei permutații între cultură și civilizație. De aceea, voi permite vocabularului meu să se miște liber în zonele cu contururi imprecise și
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
oameni de seamă, cu un palmares bine conturat (M. Kogălniceanu) sau în curs de împlinire (T. Maiorescu ș.a.) alături de tineri studioși veniți din marile metropole spre a cinsti memoria ctitorului. D. Xenopol a avut misiunea să rostească atunci conferința de rigoare. De la început, el a ținut să-i asigure pe ascultători lume venită de oriunde că nu avea de gând să facă istoricul faptelor, nici să prezinte sistematic personalitatea eroului, ci numai să dezvăluie pe cât posibil valoarea morală a acțiunii sale
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
nu de la declarații menite doar a liniști spiritele, a câștiga timp și eventual a răspunde criticilor din afară. Iar faptele vorbesc aproape de la sine. Trebuie să avem numai tăria de a le privi atent și de a trage concluziile de rigoare. Nimic mai semnificativ decât ceea ce s-a întâmplat la 13-15 iunie în capitală. Unii se miră că din adâncurile vieții noastre colective au putut țâșni acele devastatoare flăcări de ur. Ură deschisă, agresivă, paralizantă, dar și ură bine ascunsă sub
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
în bătaie și l-au predat poliției pentru a le desăvârși opera. Aceasta în anul 1990, șase luni după abolirea dictaturii, când țara dispunea de o ordine legală, cu paragrafe de cod penal și instituții menite a le folosi la rigoare. Mă întreb cum a fost posibil să se întâmple aceasta fără ca țara să-și simtă din nou pătată onoarea de oamenii fără-de-legi? Cum se poate primi un asemenea afront în tăcere? Unde am ajuns iarăși, la ce liman absurd, atât
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
populare și conferințe, el s-a străduit, ca și prin scris, a forma o elită intelectuală care să-i extindă cronotopic gestul. Chestiunile culturii chiar, el le-a plasat într-o amplă perspectivă, ceea ce explică aerul de seriozitate și de rigoare ce plutește peste ele și mai ales peste acțiunea junimistă. Învățământ, prelegeri publice, program editorial, formarea de tineri specialiști la marile școli ale Apusului și constituirea lor, treptat, într-o vastă rețea "tehnocratică", totul intra în proiectul junimist de putere
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]