7,470 matches
-
se potrivește în discursul gol al autorităților de “salvare” a regiunii prin cultură și turism și contribuie în același timp la întărirea istoriografiei dominante, care are tendința să aplatizeze realitățile din Valea Jiului la o dimensiune relevanță: mineritul în și după socialism. Pe langă importantă mineritului că activitate productivă cu o multitudine de intersecții cu alte aspecte ale vieții, faptul ca discursurile oamenilor duc mereu spre acest subiect nu se datorează unei blocări în trecut. Întrebările care li se pun localnicilor în
Despre performarea realităților din Valea Jiului în teatrul SubPământ () [Corola-website/Science/295797_a_297126]
-
Valley” transmits familiarity; not șo much a spațial one aș one of historical temporality marked by change. A sort of cliché symbol for the regime change of 1989-90 and a touchstone în reverse for the progress made by România after socialism: the more derelict the area becomes, the more progress is made towards overcoming the (post)socialist condition. The people living în the region have gradually (some quite rapidly) become a dislocated, marginal group both symbolically and în terms of their
Despre performarea realităților din Valea Jiului în teatrul SubPământ () [Corola-website/Science/295797_a_297126]
-
the authorities, which promote “saving” the region through culture and tourism, and also contributes to the strengthening of the dominant historiography which tends to reduce the realities în the Jiu Valley to a single relevant dimension: mining during and after socialism.
Despre performarea realităților din Valea Jiului în teatrul SubPământ () [Corola-website/Science/295797_a_297126]
-
astea, cum au venit rușii, cum au intrat pe teritoriul sârbesc. Și după, când am crescut un pic mai mare, de pe la 10 ani, așa, la scoala, non-stop: război, război, război. Am făcut la scoala materia „Marxism”, care ne învață despre socialism, comunism, cine e Karl Marx, și după, la televizor, numai filme de luptă, partizanii împotriva germanilor, si asa toată viața, până am crescut. În 1980, când a murit președintele nostru, Tito, eu am simțit că n-o să fie bine, și
„Trebuie să ducem povestea mai departe” () [Corola-website/Science/295731_a_297060]
-
how to avoid the accusations of collaborating with the enemy. He always talked about how the Russians came. And when I was about 10, it started în school, too: war this, war that. I studied Marxism, which taught uș about Socialism, Communism, Karl Marx, and afterwards, on TV, only war films. Partisans against Germans, all my life. În 1980, when our president Tito died, I hâd a feeling things would not go well, șo I told my dad there was gonna
„Trebuie să ducem povestea mai departe” () [Corola-website/Science/295731_a_297060]
-
componentă esențială în acest proces de vânzare/cumpărare de servicii. Un coleg de la ultimul meu job la o multinațională remarca: „Suntem buni, vindem ceva ce nu există. Suntem ca niște magicieni.” Raportată la munca în producție din capitalismul industrial sau socialismul de stat, munca în serviciile comerciale din capitalismul târziu apare ca un act de magie. Multinaționalele în căutare de mână de lucru ieftină și calificată, în special în domeniul IT Help Desk, au găsit în București exact ce își doreau
Creativitatea corporatistă ca revoluție conservatoare () [Corola-website/Science/295747_a_297076]
-
care se decide direcția dominantă, între recompoziția capitalului și recompoziția socială. Ca urmare, e nevoie de un angajament antisistemic și de o cultură confruntațională ca mediu în care se poate cultiva principiul trans-autonomist de transformare a „totalității concrete”. Dacă experiența socialismul real a arătat că partidul nu e unica manieră de confruntare a „totalității”, experiența tranziției a arătat și limitele strategiei autonomiste. Problema organizațională a autonomiilor e următoarea: ele își câștigă un spațiu al siguranței în care cultivă rezistențe și divergențe
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
care internalizează puternic contradicțiile sistemului-lume. Acest proces dă naștere însă și unui teritoriu bogat al rezistenței și invenției sociale, cu atât mai mult cu cât, în regiunea Europei de Est, mai este vie, în ciuda anticomunismului postdecembrist, amintirea experienței istorice a socialismului real, adică a unei opțiuni istorice în disociere față de istoria unică occidentală (în ciuda reasocierilor interne, pe calea dezvoltării, etc). Gândirea decolonială, ale cărei desprinderi de modernitate și eurocentrism nu sunt niciodată absolute, ci tocmai în maniera gândirii de frontieră (Anzaldua
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
discurs al camaraderiei feminine est-europene care împuternicește mai mult decât orice am putea găsi în conservatorismul de azi de la Hollywood. În plus, o asemenea analiza ne reamintește că sarcina noastră este și de a ne întoarce la realitatea trăită a socialismului pentru a-l analiza dincolo de clișeele narațiunii europenist-liberale (sau ortodox-legionare). </spân><spân style="font-family: Arial, șerif;"><b>Mihnea Mihail</b></spân><spân style="font-family: Arial, șerif;"> <a href="http://artapolitica.ro/?p=2689" target=" blank">se ocupă de fetișul Klaus
Alianțe decoloniale: în loc de introducere () [Corola-website/Science/296085_a_297414]
-
stradă pentru că nu mai aduci profit. Muncitorule: fii solidar cu tovarășii tăi șomeri! Și tu, șomerule, militează pentru o organizație revoluționară unitară a șomerilor! Alegeți propriile voastre comitete politice ale șomerilor! Ajutorul nu poate veni decît de la voi înșivă. Ori socialism, ori căderea în barbarie. Acest apel, împărțit în sală ca manifest și în același timp ca program, exprimă perfect caracterul și intențiile Teatrului proletar. Nu era vorba despre un teatru ce-și propunea să mijlocească proletarilor contactul cu arta, ci
Erwin Piscator - Teatrul Politic (fragmente) () [Corola-website/Science/295621_a_296950]
-
într-o asemenea măsură a unor identități care, geografic și istoric, ne sunt mult mai apropiate decât cele central europene. Se ieșea greu din narcoza ideii”, spune Aleksievici, comentând, în introducere, cuvintele unei intervievate și înaintând cunoscuta viziune esențializantă despre socialism ca ideal străin, exterior, capabil să altereze un adevăr prealabil, o presupusă autenticitate preexistentă a sinelui. Acest ideal a fost, spune autoarea, implantat în mințile oamenilor, care au ajuns în cele din urmă să nu-l mai poată separa de
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
schimb, lumea se dă rareori înapoi de la contestarea fățișă și directă a ceea ce percepe drept variantă dominantă a interpretării trecutului, sau de la afirmarea clară a poziției proprii: Acum se spune că voiam să apărăm capitalismul... Nu e adevărat! Eu apăram socialismul, dar unul diferit... nu pe cel sovietic.” (p. 28) Sau: ”Eu sunt constructor...(...) În general, mie socialismul mi-a convenit: nu erau nici bogătași peste măsură, nici săraci... nici vagabonzi sau copii ai străzii... Bătrânii puteau trăi din pensie, nu
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
a interpretării trecutului, sau de la afirmarea clară a poziției proprii: Acum se spune că voiam să apărăm capitalismul... Nu e adevărat! Eu apăram socialismul, dar unul diferit... nu pe cel sovietic.” (p. 28) Sau: ”Eu sunt constructor...(...) În general, mie socialismul mi-a convenit: nu erau nici bogătași peste măsură, nici săraci... nici vagabonzi sau copii ai străzii... Bătrânii puteau trăi din pensie, nu adunau sticle goale de pe stradă sau resturi de prin gunoaie. Nu stăteau cu mâna-ntinsă, privindu-te
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
acest proces a fost reușit - în perioada anilor 1950-1970, România a trecut de la capitalismul incipient din Interbelic, la producția industrială masivă, specifică modernității capitaliste. Este in-teresant că visul acesta al „racordării la Occident” a fost împlinit într-o măsură de socialism, desi acum suntem învățați că ar fi fost exact invers și că socialismul ar fi fost o „gaură în istorie”. V: Clar, trebuie să privim perioadele regimurilor real-comu-nist și socialist ca fiind în perfectă coerentă cu regimurile poli-tice ce le-
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
capitalismul incipient din Interbelic, la producția industrială masivă, specifică modernității capitaliste. Este in-teresant că visul acesta al „racordării la Occident” a fost împlinit într-o măsură de socialism, desi acum suntem învățați că ar fi fost exact invers și că socialismul ar fi fost o „gaură în istorie”. V: Clar, trebuie să privim perioadele regimurilor real-comu-nist și socialist ca fiind în perfectă coerentă cu regimurile poli-tice ce le-au precedat și urmat. Ideea unui vid istoric, a unei discontinuități, a unei
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
de la noi și din care un regizor de film ar face o capodoperă. Pentru a vă trezi curiozitatea, e destul, cred eu, să vă amintesc despre Florentina, corectoarea care, cînd aude la radio fraza lui Ceaușescu :"trecerea de la capitalism la socialism", comentează prompt, în stilul ei buruienos și fără frică de eventualele urechi de turnător: "trecerea de la p... la p..."! Nu cred că mai e nevoie să vă spun că Femeia din fotografie e o carte de zile mari.
O carte de zile mari by Mariana Codruț () [Corola-website/Imaginative/14626_a_15951]
-
1972, Nicolae Ceaușescu și Iosip Broz Tito inaugurează sistemul hidroenergetic "Porțile de Fier I". În aceeași zi, 16 mai 1972, Iosip Broz Tito este decorat de Nicolae Ceaușescu la Turnu Severin cu cea mai înaltă distincție a R.S.R., "Ordinul Victoriei Socialismului". În 1977 este inaugurat Monumentul Partizanilor severineni din timpul primului Război mondial. La 3 decembrie 1977, Iosip Broz Tito îl întâlnește din nou pe Nicolae Ceaușescu la Turnu Severin, în vederea începerii lucrărilor la hidrocentrala "Porțile de Fier II". Cu prilejul
Drobeta-Turnu Severin () [Corola-website/Science/296950_a_298279]
-
administrativă de tip sovietic și s-a revenit la județ ca unitate administrativă, sistem care este folosit și în prezent. Din acest motiv orașul a pierdut din puterea politică de decizie regională și a devenit reședința Județului Mureș. În perioada socialismului național au fost derulate investiții masive în industrie. În acest context a avut loc înființarea Combinatului Chimic Azomureș în anul 1962, ceea ce a necesitat atragerea forței de muncă din zonele rurale limitrofe locuite preponderent sau parțial de etnici maghiari. Însă
Târgu Mureș () [Corola-website/Science/296951_a_298280]
-
a schimbat încadrarea administrativă a orașului din târg în oraș oraș regesc liber (). Specializarea preponderent industrială a municipiului Târgu Mureș, din timpul regimului socialist, s-a diminuat treptat după evenimentele din 1989. Anii '90 în România, perioada de tranziție de la socialism la capitalism, au însemnat pentru municipiul Târgu Mureș, ca de altfel pentru multe din localitățile României, restructurarea capacităților industriale concomitent cu trecerea economiei din sfera statului în sfera privată, economia municipiului având ca bază comerțul și serviciile. După anul 2000
Târgu Mureș () [Corola-website/Science/296951_a_298280]
-
ținut la Praga, în 1967, au luat o poziție foarte critică la adresa regimului. Ei l-au provocat pe noul Secretar General al comuniștilor cehoslovaci, Alexander Dubček, să proclame un nou curs al politicii interne. Astfel a început scurta perioadă a "socialismului cu față umană". Noua politică cehoslovacă, cunoscută cu numele de "Primăvara de la Praga", urmărea reformarea democratică a instituțiilor statului comunist. Uniunea Sovietică și aliații săi din Pactul de la Varșovia, cu excepția notabilă a României, au reacționat violent în august 1968, ocupând
Praga () [Corola-website/Science/296790_a_298119]
-
2915 iugăre. Germani romano-catolici și puțini unguri și sârbi. Biserică 1882. Școală primară, monument al eroilor, car bărbătesc romano-catolic, reuniune de cetire". La 13 octombrie 1850 se desființează primăria în Ofsenița și devine sat aparținător comunei Banloc. În anii construirii socialismului, Ofsenița cunoaște o rapidă dezvoltare, se construiesc trotuare, se realizează trotuarul care leagă satul de gară, se electrifica localitatea, se zidește un cămin cultural nou, se amenajează un nou loc pentru școala, se forează pompe pentru apa potabila etc. În
Ofsenița, Timiș () [Corola-website/Science/301382_a_302711]
-
social-politică din țară, a fost aprobată redacția nouă a statutului partidului și a fost aleasă noua componență a Consiliului Republican al PSRM. La lucrările Congresului au participat 250 de delegați din toată republica. este o formațiune politică socialistă. Partidul apreciază socialismul nu ca o doctrină, ci ca o mișcare reală. Socialiștii mizează nu pe o concepție filozofică sau alta, ci pe întreaga evoluție a procesului istoric precedent, pe rezultatele lui practice actuale, pentru înțelegerea justă a cărora ei aplică întregul bagaj
Partidul Socialiștilor din Republica Moldova () [Corola-website/Science/300084_a_301413]
-
ci pe întreaga evoluție a procesului istoric precedent, pe rezultatele lui practice actuale, pentru înțelegerea justă a cărora ei aplică întregul bagaj teoretic al mișcării socialiste, concepțiile naționale și programele respective. Partidul consideră că alternativa socialistă a dezvoltării societății este "socialismul democratic". Cu viziuni de tip comunist, pro ruse, pro Uniunii Eurasiatice și împotriva Uniunii Europene, în practică partidul este un exponent al oligarhiei, asemenea majorității politice din Republica Moldova. În data de 13 noiembrie 2016 candidatul PSRM Igor Dodon a câștigat
Partidul Socialiștilor din Republica Moldova () [Corola-website/Science/300084_a_301413]
-
1918-1919, dar și-a întrerupt studiile. De tânără a învățat limba ebraică, pe care a predat-o la o școală primară evreiască din București. În timp ce fratele ei mai mic, Zalman, a devenit sionist, din 1915 ea s-a orientat spre socialism, fiind influențată în această direcție de colegul și iubitul ei din tinerețe, Heinrich Sternberg. În timpul unei șederi în Franța l-a cunoscut pe activistul comunist Marcel Pauker, cu care s-a căsătorit. La încurajarea lui, a intrat, în anul 1920
Ana Pauker () [Corola-website/Science/300073_a_301402]
-
Gheorghe Cristescu, unul din fondatorii Partidului Comunist din România. A fost reabilitată după 1965, odată cu venirea la putere a lui Ceaușescu, iar urna cu cenușa ei a fost depusă la "Monumentul eroilor luptei pentru libertatea poporului și a patriei, pentru socialism", cunoscut astăzi ca Mausoleul din Parcul Carol. În 1991, când mausoleul a fost dezafectat, cenușa Anei Pauker a fost preluată de către familie și transportată în Israel. Marcel și Ana Pauker au avut trei copii: Tanio (1921-1922), Vlad (n. 1926 - d.
Ana Pauker () [Corola-website/Science/300073_a_301402]