14,847 matches
-
plasează activitatea acestora sub semnul întrebării. Distanța dintre situația actuală și cea reflectată în imagimea despre sine, pe care el așteptă ca viitorul să o confirme, ar putea constitui chiar un indicativ (invers) al vârstei: cu cât decalajul e mai amplu cu atât individul este mai puțin înaintat în vârstă și invers. Există un moment în care individul constată surprins că imaginea despre sine cea mai adevărată nu se plasează undeva în viitor ci în trecut. Semnele sub care se recunoaște
Evolutia imaginii de sine. In: FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Ghiusca Roxana () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2330]
-
de înfăptuit! Gâgâlicea de Antichrist dă ca turbatul din mânuțe și din piciorușe, contorsionându-și spinarea rahitică și înțepenindu-se în defensivă, pe fundul coșului, ca lovit de tetanos. Pas de-l apucă! Plus că mai și guiță, deznădăjduit și amplu, cu disperarea unui întreg padoc de purcei, condamnați la cea mai cruntă exterminare posibilă! Astupă-i gura turbulentului, pune-i botniță, că ne trezim cu Popa Prostu' peste noi! țistuiește Dănuț. Agață-l, naibii, odată, nășește-l, doftorește-l, altoiește
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
tot atât de mic la statură ca și nevastă-sa, avea niște mustăți groase și prea mari pentru chipul lui, fruntea foarte încrețită și o roșeață pe toată fața, parc-ar fi fost vopsit pentru o reprezentație de circ. Urmă o dezbatere amplă asupra perspectivelor tânărului. Se amestecă și doamna Gavrilaș cu amintiri discrete despre administratorul din Vlașca. Numai Marioara tăcea, pufnea din când în când spre Titu și-l bombarda cu cocoloașe de pâine, la care însă el nu lua seama, fiind
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
denumirea aceasta pentru pensionari? - Din cultura generală, Puiule! Tu n-ai învățat în școală ȚIGANIADA lui Budai-Deleanu? Nu ai trăit după 1990 MINERIADE? Tot de la acest moment al istoriei noastre nu s-au declanșat ieșirile la pensie ca într-o amplă competiție sportivă? Ei, ce dacă-i spun PENSIONARIADĂ? N-ai văzut la televizor ce fac pensionarii în toată țara? Iau cu asalt guvernul, prefecturile, casele de pensii, farmaciile, fac exact ca minerii și se bat între ei ca țiganii din
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
creierului și adormirea se pot obține și prin terapia Reiki, prin punerea propriilor mâini pe corp, în pozițiile B3 și B4, indicate la paginile 46; 47, în cartea „ Reiki tradițional, de la gradul I la maestru” scrisă de Dumitru Hristenco. Sunt ample referiri asupra somnului și în cărțile: - „ Puterea extraordinară a subconștientului tău” de Joseph Murphy. - „ Puterea voinței” de Paul Clement Jagot. - „ Tao pentru sănătate, sex și longevitate” de Daniel Reid. -„ Fenomenul Valentina” de Florin Gheorghiță. Tratarea insomniei cu medicamente este periculoasă
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
te izbească atmosfera aproape la fel de compactă de isterie, care parcă ți se lipește și ea de piele. Pînă ajungi acasă, te reobișnuiești însă și totul intră în normal. În normalul bucureștean. Dacă vii din străinătate, ceea ce „se vede” este mai amplu și mai divers, uimirile și enervările fiind pe măsura distanței care te a despărțit pentru o vreme de țărișoara noastră. Iar cînd vii de pe Noul Continent, această distanță este suficient de mare... și iată ce se vede : - Multe, foarte multe
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
din 2Rg 18,9-12. Realitatea este că Senaherib nu a cucerit Ierusalimul. Descrierea din 2Rg 19,35-36 nu vrea să dea un raport precis al faptelor întâmplate, ci invită mai degrabă la o încadrare a acestora într-o viziune mai amplă a istoriei care - pentru 1-2Rg - este planul dumnezeiesc revelat de profeți, în acest caz de Isaia. Pentru profet, voința lui Dumnezeu era ca Ierusalimul să nu fie cucerit, și așa s-a întâmplat. Acesta este primul obiectiv al povestirii și
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
o vindecare fără sechele cicatriciale importante. Formațiunile tumorale cu diametre ce impun o excizie mai mare de 1-1.5 cm obligă operatorul să ia în calcul folosirea unei metode de acoperire de tipul plastiei cu piele liberă, lambouri de rotație ample sau lambouri pediculate. Mai rar, pot intra în sfera de interes pentru reconstrucțiile acestei regiuni, lambouri pediculate lungi și lambouri liber transferate. II. NEOPLAZIA DEFINIȚIE Până în prezent, nici o definiție nu este întrutotul satisfăcătoare. Multitudinea de aspecte, care privesc oncogeneza, în
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
În absența unei interesări a grupelor ganglionare regionale, disecția acestora concomitentă cu excizia tumorală nu este necesară, dar pacientul trebuie urmărit periodic, la intervale scurte. Tratamentul chirurgical actual anticipează aceste probleme, tratând agresiv fiecare tumoră de acest gen, cu excizie amplă și transferuri microvasculare de lambouri libere sau pediculate, această atitudine fiind răsplătită prin scăderea incidenței recidivelor în statisticile ce prezintă conduita. În timpul intervenției chirurgicale, examenul la gheață a marginilor tisulare excizate este necesar, deținând un rol important în aprecierea completei
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
o vindecare fără sechele cicatriciale importante. Formațiunile tumorale cu diametre, ce impun o excizie mai mare de 1-1.5 cm, obligă operatorul să ia în calcul folosirea unei metode de acoperire de tipul plastiei cu piele liberă, lambouri de rotație ample sau lambouri pediculate. Mai rar, pot intra în sfera de interes, pentru reconstrucțiile acestei regiuni, lambouri pediculate lungi și lambouri liber transferate. În studiul nostru, acestea au fost folosite limitat, doar în cazurile în care marimea exciziei impunea o suprafață
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
și sunt limitate de regulile de transfer ale lambourilor tegumentare. Lambourile frontale reprezintă o variantă de tratament a defectelor de tesut postexcizional la nivelul unghiului intern al ochiului, beneficiind de un ax vascular, care permite lambouri mai lungi și mai ample, cu mobilitate mai mare, putând suporta rotații pe pediculul vascular mai mari de 90ș. Lambourile faciale pot constitui o variantă de tratament a defectelor de țesuturi ale unghiului intern, mobilizând o suprafață mare de țesut, bazată pe o circulație întâmplătoare
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
pot oferi, să se reflecte în dialog, învățătură și misiune pentru slava lui Dumnezeu. Cele trei capitole care alcătuiesc această carte au fost inițial prelegeri pentru Symposium for Church and Academy ținute la Crichton College. Ca director al inițiativei mai ample a Symposium for Church and Academy am conceput și dezvoltat această serie de conferințe cu scopul de a redresa spațiul sau separația mai sus amintită și de a stabili relații de colaborare între Departamentul de Biblie și Teologie de la Crichton
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
fost adevărată. În al treilea rând, dacă Isus și-a anticipat moartea, ar trebui să ne așteptăm ca el să fi încercat să-i dea o semnificație chiar în timpul vieții sale. De fapt, chiar așa s-a întâmplat. „Cuvintele instituirii”, amplu atestate (Mc 14,22-25; 1Cor 11,23-25; Didahia 9,1-5), ne furnizează o mărturie în plus că Isus și-a anticipat moartea și a încercat să o înțeleagă. Cuvintele sale fac aluzie la mai multe pasaje scripturistice (Ex 24,8
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
interferență de dincolo. Aceasta era propunerea Iluminismului. Negarea învierii trupești a lui Isus se potrivea cu agenda socială, culturală și politică. Până la un anumit punct, totalitarismele din ultimul secol au reprezentat doar una dintre diferitele manifestări ale unui totalitarism mai amplu de gândire și cultură, împotriva căruia postmodernitatea, astăzi, s-a revoltat cu hotărâre. În definitiv, cine n-ar fi dorit ca morții să învie? Nu doar intelectualii timizi sau raționaliștii. Mai degrabă nu o doreau sau nu o doresc cei
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
un avertisment care înseamnă pierdere de sine, întrucât mentalitatea omului de astăzi este obișnuită de optimismul științific și de eficientismul tehnic. Pentru filosoful grec mirarea originară este o formă de uimire și încântare în fața universului. Mirarea este purtătoarea unui sens amplu și totodată solemn al realității, un soi de avizare a ceva mai presus decât noi și care ne ridică. Mirarea copilului-filosof care sesizează «fisurile» ascunse în temelia structurii conceptelor noastre, este o mirare tremurândă și stingheră, un fel de tresărire
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
de osteneală». Însă filosofia căreia i se opune autorul Cugetărilor este sistemul închis, elaborarea completă a unui sistem rațional atotcuprinzător și atotștiutor; ținta criticilor sale este modul cartezian de a face filosofie, acel tip de filosofie care, în sens mai amplu, ar putea fi numit iluminist. Iluminismul s-a născut tot din interogația filosofică, dar a sfârșit prin a-și pierde valoarea interogativă, tocmai pentru că s-a transformat în răspunsul care nu a mai permis ridicarea altei probleme. În acest caz
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
limbajul moral, limbajul juridic, limbajul religios etc.) pe lângă limbajul științific. Este vorba și de privilegierea, sau mai puțin, a formalizării totale a mijloacelor expresive, sau de îndreptarea atenției spre formarea lor (considerarea originii și formării limbajului). Analitica limbajului, în sens amplu, poate să fie considerată însăși psihanaliza, care, în fond, este analitica exercitată asupra povestirii retrospective pe care pacientul o face despre propria trăire. Aici analitica se prezintă ca terapie, ca eliberare prin intermediul explicării. În acest context conflictele morale sunt sustrase
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
filosofiei, după ce am delineat structurile de reflecție și metodologiile de căutare, ne vedem împinși din nou spre aceeași interogație. Nu este vorba însă de o repetiție și nici de rămânerea în așteptare, ci de reluarea discursului ca urmare a unei ample experiențe. A deveni conștienți de toate acestea exercită o funcție stimulativă, un îndemn maieutic. Am recurs la termenul de maieutică, termen caracteristic metodei socratice, întrucât într-adevăr discursul poate să fie reluat astăzi din această perspectivă. Dacă ne întrebăm cum
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
poate să fie o intuiție globală, aproape un fel de iluminare imprevizibilă după ce s-a întreprins o îndelungată și neliniștită cercetare. În mod normal, aceasta trece însă prin înțelegeri parțiale și domenii particulare, ce pregătesc de fapt o considerație mai amplă și globală, ca parte a sensului însuși. Recuperarea sensului presupune identificarea unui scop, a unei finalități și conturarea unui angajament; implică la nivel existențial contextul teoretic și are consecințe operative, mobilizând întreaga persoană. Scop, finalitate, angajament, sunt și ei termeni
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
nevoia să se elibereze de o serie de judecăți, și deci de evaluări tradiționale, sau, în orice caz, consolidate și înțelege «propria corporalitate» ca expresie vitală, ca «rezervă de sens», ca nivel inițial și intențional deschis spre expresii tot mai ample. Într-un cuvânt, sesizează corporalitatea proprie ca încărcată de semnificații de descoperit și de interpretat, iar în raport cu ea vede retrezindu-se acel sentiment de mirare, ce marchează începutul unei noi faze de reflecție filosofică. Pe lângă sensul propriului mod de a fi
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
Veche de când lumea, socialitatea este redescoperită ca element esențial al unei experiențe originale a conștiinței. Raportul intersubiectiv devine astfel constitutiv structurii existenței. Nu este vorba așadar, de relevanța pe care o au în general factorii sociali și nici măcar de o amplă, articulată, riguroasă cercetare a fenomenelor sociale. Particularitatea pe care o subliniem aici nu este cea a dezvoltării studiilor sociologice sau a dezvoltării sociologiei și a mentalității cauzată de aceasta. Ceea ce prezintă interes din punctul nostru de vedere, adică ceea ce este
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
realității și a vieții. Profilul semantic este un profil existențial mai ales dacă este asumat la nivelul exigenței, angajamentului combativ sau al nevoii de sens, o nevoie de multe ori dramatică. Să vorbim acum despre socialitate într-un sens mai amplu, adică despre comunitate ca loc al exercitării raportului intersubiectiv. Nu vom trata problemele tehnice ale contextului social și ale organizării sale, ci doar socialitatea trăită, expresie autentică a unei experiențe existențiale. Existența, conform analizei etimologice a cuvântului exsistere, se prezintă
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
experienței religioase pe care-l încarcă total cu o valoare semantică și eliberatoare specifică experienței religioase. Aria acestor înlocuitori ai religiozității, sau ai religiozității improprii (despre câteva am vorbit deja în paragrafele precedente), poate fi extinsă la toată acea gamă amplă de tensiuni și de experiențe contestatoare, ce caracterizează comportamentul și obiceiurile de astăzi. Întoarcerea la natură, refuzul medierii instituționale și istorice, contestarea globală în numele unei spontaneități originale, sunt expresii sigure și difuze ale unei nevoi de rupere în numele unei plinătăți
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
contestată lumea istorică pentru o revenire la un eden vitalist, recunoscut mai ales prin contrapoziția dialectică cu «tristețea sufocantă» a unei lumi organizate în jurul ideii de funcționare. Universul vitalist și emotiv ce colorează experiența hippy duce și la practicarea unei ample liturgii de ritualuri primitive, de pelerinaje și de celebrări fantasmagorice menite să genereze o experiență exaltantă în care judecata se dizolvă în abandonare iar libertatea este confundată cu spontaneitatea totală. Muzica ce rupe ritmul obișnuit și armonia tradițională și care
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
un transcendent ce se prezintă de multe ori prin intermediul participării la o experiență comună provocată de gesturi comunitare. Dumnezeu, Absolutul, este deseori absent în ariditatea tipică timpului nostru; omul se află într-o stare de ariditate seacă, dar are o amplă, indirectă, mascată nostalgie a transcendentului. Aspecte ale unei astfel de nostalgii sunt și câteva expresii ale acelui «sens al corporalității» și ale acelei «descoperiri existențiale a socialității» despre care s-a vorbit în paginile precedente. Prin folosirea termenului de nostalgie
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]