7,411 matches
-
de Volski și deportarea, iar Mila se topește definitiv în negura înghetață a istoriei. Deși povestea are accente melodramatice uneori neverosimile, rămâne o mărturie tulburătoare despre o experiență-limită. Volski și Mila sunt, fatalmente, victimele marii istorii - ca întotdeauna, crudă și oarbă - însă ei sunt și prilejul unei meditații despre experiența și memoria individuală ca repere autentice în explorarea trecutului. Pentru prezentul uniformizant, istoria acestui bătrân anonim pare lipsită de importanță. Acum, când timpul se gestionează prin branding și advertising, iar programele
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a avea măsura gravă a consecințelor. Epuizat de gelozii și bănuieli, pictorul o urmărește maniacal pe cea despre care credea că e singura ființă ce-l poate înțelege. Nebunia lui Castel se lovește însă de un personaj impenetrabil - Allende, soțul orb al Maríei, prezență stranie ce se integrează unui veritabil complex al orbirii în literatura lui Sabato. Viața Maríei, cu toate petele ei obscure, devine rapid sursa unei angoase sufocante, a cărei rezolvare presupune traversarea ireversibilă a unei limite ultime - crima
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
tot restul vieții de o nouă traumă, cea a sinuciderii fratelui său, Emil. Ca într-o farsă sinistră, studentul genial la medicină își programează și își anunță data morții cu detașarea și convingerea unui veritabil erou existențialist. Aceste două puncte oarbe vor deveni, pe harta vieții poetului, cicatricile permanente rămase în urma coliziunii cu iraționalul și fatalitatea unui destin de neînțeles. Mircea Ivănescu propune chiar o interpretare a propriei biografii prin prisma acestui nod existențial tragic: nici catastrofa comunismului și nici seismele
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
despre necesitatea dialogului și "falimentul moral" al violenței, iar fanatismul ei, crescut ca o mutație aberantă a pasiunii infantile pentru fragila Audrey Hepburn, i-a stimulat acestuia toleranța fără limite și deschiderile liberale. Cu toate acestea, el a rămas rece, orb și surd la ce spunea ea cu adevărat. Pe când era copil, Merry rostea, fără a se bâlbâi, fraze stranii, răscolitoare: "Mă simt stingheră" sau " Viața e doar o perioadă scurtă de timp în care ești în viață". Trecute prin filtrele
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
oamenii își exteriorizează în acțiune, adesea violentă, pasiunile și visele lor, de la cele mai brutale la cele mai eroice, de la delir la martiriu. O mulțime este un grup uman în fierbere, o forfotă constantă. Este și o forță neiertătoare și oarbă, capabilă să înlăture orice obstacol, să mute munții sau să distrugă munca de sute de ani. Fără-ncetare, ruperea legăturilor sociale, viteza comunicărilor, continua fuziune a populațiilor, ritmul accelerat și enervant al vieții în marile orașe fac și desfac colectivitățile
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Aceste date elementare fac ca orice politică ce se bizuie pe interesul și rațiunea omului să apeleze, mai ales în societatea de masă, la teoriile economice sau sociologice abstracte, care o deformează. Ea nu-și vede carnea și oasele, este oarbă la emoții precum și la propria-i memorie, la dorințele și miturile sale. Își ia iluziile drept realitate. O putere logică și senină, concepută și dirijată de modelele științei, convine unei minorități de filosofi, de savanți, de oameni de stat. Dar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pînă și în concepția bolșevică a partidului clasei muncitoare. "În lucrările lui Lenin, scrie psihologul sovietic Porchnev 121, problema raportului dintre psihologic și ideologic se prezintă adesea ca aceea a raportului dintre spontaneitate și conștiință. Concepțiile polare sînt: aici, inconștiența oarbă din comportamentul oamenilor și dincolo, conștiința științifică". Și se mai știe prea bine că partidul și elita revoluționarilor au tocmai funcția de a inculca această conștiință maselor în ansamblul lor, de a le impune o disciplină de gîndire și de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu putea să nu impresioneze. Două dintre ele au o importanță aparte din punctul de vedere al mulțimilor. Una constă în a focaliza hipnotizatul exclusiv asupra hipnotizatorului, izolîndu-l, în mijlocul unui grup, de toți ceilalți indivizi. Căzut în transă, subiectul este orb și surd la toți, cu excepția operatorului sau eventual, a celor pe care acesta îi desemnează în mod special. Ceilalți îi pot atrage mult și bine atenția, fie și într-o manieră violentă, el tot nu-i observă. Din contra, se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
furtunilor istoriei: religia. Pentru a pătrunde în sufletul mulțimilor, toate credințele trebuie să îi semene și sfîrșesc în mod necesar prin a-i semăna, indiferent de originea lor. E o lege generală. "Convingerile mulțimilor, afirmă Le Bon, împrumută caracterele supunerii oarbe, intoleranței sălbatice, nevoii de propagandă intensă, toate inerente sentimentului religios. S-ar putea așadar spune că toate credințele mulțimilor au o formă religioasă"185. O recunoaștem după intensitatea credinței, după exaltarea sentimentelor, după tendința de a-i considera dușmani pe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și obținute de toți marii fondatori ai celor mai vaste credințe și, în sfîrșit, după caracterul cvasi-divin cu care i-au investit oamenii obișnuiți pe aceștia din urmă. Inspirînd o adorație fără limite, impunînd necondiționat dogme, conducătorii poruncesc o supunere oarbă. Una după alta, statuile lor își croiesc loc în galeria eroilor legendari care populează și punctează istoria. Nu le mai înălțăm altare, deși la Paris celebritățile își au Pantheonul lor iar la Pekin Mao are propriu-i mausoleu. Nu le
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aproape în exclusivitate de inconștient. Gîndește în imagini care, prin asocieri, se generează unele pe celelalte. Ea nu cunoaște nici îndoiala, nici incertitudinea, adevărul și falsul nu îi ridică nici un fel de probleme. De aici comportamentul intolerant, dar și încrederea oarbă în autoritate. Stuctural conservatoare, masele au o aversiune profundă pentru noutate și progres, dar și un respect fără margini față de tradiție. Cu alte cuvinte, ele nu au cunoscut niciodată setea de adevăr. Cer iluzii la care nu pot renunța. Preferă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se răspîndește ca un virus și nimeni nu ar putea să o stăvilească. Strigătul "Fiecare pentru el" se propagă și acoperă orice altă voce din afară sau dinlăuntrul individului. Preocupat numai de trupul său, de bunăstarea sa, individul devine autist, orb și surd la nevoile celorlalți. Și nu cred că este o întîmplare dacă, în epocile de panică intensă datorată catastrofelor sau epidemiilor, oamenii revoltați de demisia autorităților neputincioase să facă față, se lasă cuprinși de marele suflu al orgiilor. Ieșirea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
religia avea la temelie sentimentele de vinovăție și remușcările legate de acestea în timp ce morala își afla în parte temei pe cerințele acelei societăți și în parte pe pocăința cerută de sentimentul de vinovăție"543. În fiecare societate există o pată oarbă, asemenea aceleia din constituirea ochiului. În societate, ca și în cazul ochiului, nu o putem localiza decît cu greutate. Acum știm că are conturul unui complot, a unei uneltiri organizate la începuturile sale pentru a răsturna ordinea și al cărei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
din Asia și America Latină există dictaturi militarizate absolute, fără ca masele să se închine dictatorului și să-i împărtășească crezurile. Și mai greșită este calea explicării prin opera teroarei, exercitată împreună de partid și de poliție. Această din urmă explicație este oarbă la faptul că puterea a fost concepută într-un mod relativ democratic. Ea dă uitării și altceva și anume că, în cazul cultului lui Stalin, acesta s-a răspîndit cu mult dincolo de granițele Uniunii Sovietice. Hrușciov nu greșea spunînd: Îi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
asupra acestei problematici în spațiul românesc, putem sublinia următoarele aspecte: primele instituții destinate școlarizării copiilor cu deficiențe au apărut încă din secolul al XIX-lea (1864 Școala pentru copii surzi, Focșani) și la începutul secolului XX (1900 Școala pentru copii orbi, Cluj-Napoca; 1918 Școala pentru deficienți mental, Cluj-Napoca); după cel de-al doilea război mondial se intensifică preocuparea pentru educația specială a copiilor deficienți; în special în anii '60 au loc o diversificare și o creștere a numărului de instituții destinate
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
cu mai multe decenii în urmă; un argument în acest sens este Legea învățământului din 1924, care prevedea posibilitatea înființării în școlile obișnuite a unor clase diferențiate pentru copiii deficienți mental, pentru cei cu probleme de sănătate și pentru copiii orbi și surdomuți. Aceasta este, după toate probabilitățile, prima mențiune, într-un document oficial, referitoare la organizarea unor structuri școlare (clase) diferențiate în cadrul școlilor de masă, destinate copiilor cu diverse tipuri de probleme, altfel spus, a unor forme de învățământ integrat
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
în ultimă instanță, lumi poetice: „Ies din cotloane și animalele nopții/ nocturidele falenele nictalopii/ vânătorii pânditorii cu/ blană cu fălci și cu gheare/ miriade de guri înfometate/ înfloresc și-n ocean/ întunericul se umple încet/ specia invizibilului se pregătește/ liliacul orb țiuie să nu se lovească/ drumul să-l afle/ și buha se-așază pe-acoperișul părăsit/ fluturele păros întinde aripile pe scoarța văruită/ gândacul cel negru mișună/ și-asemeni lui întregi mărunte seminții/ de apă de aer și de uscat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288943_a_290272]
-
se manifeste constructiv prin crearea unui mediu propice învățării, prin menținerea ordinii și prin „scoaterea” a ceea ce este mai bun din elevi. În schimb, autoritarismul (adică exercitarea autorității formale în mod permanent, sistematic și indiferent de condiții) solicită, implicit, supunere oarbă și conformism din partea elevilor. Deși pare eficient, autoritarismul rezolvă problemele doar pe termen scurt și doar superficial, întru-cât conflictul cu elevii și ostilitatea acestora se vor menține. De aceea, trebuie gândită și realizată exercitarea autorității dar fără a cădea în
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
am făcut o gafă: în rîndul întîi, l-am zărit pe marele actor Teo Vâlcu. Neinspirat, i-am zis: "Teo, mă bucur că te văd!". "Eu nu pot zice la fel..." mi-a răspuns. Atunci am realizat gafa: Teo era orb, de ceva vreme... Înaintea spectacolului, sărbătoritul a ieșit pe scenă și a ascultat cuvinte frumoase rostite de mai multe persoane. Un actor cunoscut i-a pupat și mîna, explicînd că așa se procedează la țară. Nu știam, eu fiind de la
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
din Argeș, Eugenia Dragomirescu sinucigașă la numai treizeci de ani, George Vraca, marele nostru interpret al lui Vlaicu și Richard, ieșind din scenă pentru a se injecta cu morfină și mort imediat după terminarea reprezentației, Teofil Vîlcu dispărut înainte de vreme, orb, Florica Demion interpreta Ziței (din filmul lui Jean Georgescu O Noapte furtunoasă) otrăvită cu ciuperci, Vasile Nițulescu pierzîndu-și vocea în plină forță creatoare, George Calboreanu, cel mai mare Ștefan cel Mare, stingîndu-se în uitare la azilul de bătrîni, Tudorel Popa
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
definește tot ceea ce se întreprinde pentru sau cu un copil în vederea îmbunătățirii aspectelor deficitare, caracteristice persoanei cu autism. Bogdashina, O., în lucrarea “Reconstruirea lumii senzoriale a autistului” (2003, p. 1) realizează o comparație între o persoană autistă și o persoană oarbă. Ea subliniază că dacă s-a acceptat faptul ca un orb să devină independent, deși nu se va vindeca niciodată, atunci avansează ideea că un autist trebuie privit la fel, doar că acesta trebuie înțeles și în același timp să
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
i-am auzit pe mulți repetând că acesta este locul libertății, întruparea vie a cetății soarelui. Găsiți cumva că în gândirea mea sau în cartea mea am impus vreo limită morală? Rațiunea de stat nu trebuie să fie un instrument orb. Ești un om dificil, fra' Tommaso, dar în același timp știi să te adresezi inimii și minții, cum rar i-a mai izbutit cuiva. Spune-mi, e-adevărat că ai suferit mult în copilărie? Știi că am fost înștiințat și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
garda jos, dă apă la moară aroganței Inchiziției, îi roagă pe cei doi să simuleze că sunt demenți, îi imploră, dar în zadar. Detenția lui Tommaso nu dură mult. Și de data asta, ceva a lărgit în favoarea sa ochiurile mecanismului orb și absurd al Sfintei Inchiziții astfel că se luă hotărârea că va trebui să se întoarcă în Calabria. Firește nu va fi lăsat de capul lui, cum se mai întâmplase, ci o să fie însoțit până la Stilo și totodată va fi
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
văzut cu adevărat, tu mă crezi? Te cred, vorbești cu o persoană care, lăsând la o parte șerpii, a văzut zburând copaci, scări, cruci, cum să nu te cred? Ei sunt de rea credință, ei sunt cei ce pretind credința oarbă într-un Dumnezeu nevăzut, după care nu cred în cei ce sunt în stare să nimerească mesajele lui Dumnezeu și pe mesagerii săi. Tu îmi limpezești lucrurile, știi să vorbești. De aceea ție îți povestesc totul. Ești atât de bun
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
pe oameni i-am cunoscut la început ca fiind ca cei în sutană albă și cu bastonul mereu ridicat, apoi ca delatori și lupi gata să-și sfâșie semenii. Cu toate astea n-am cedat și, cu credință cea mai oarbă, m-am aruncat cu ochii-nchiși în bătălii pentru a înlătura pânzele de păianjen de pe ochii celor ce-mi erau stăpâni. Am greșit, trebuia să am tact, să fiu diplomat, dar în vocabularul meu și în mintea mea nu existau
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]