11,301 matches
-
În acea perioadă evreul era perceput ca un om internațional, fără patrie și fără un naționalism virulent, reprezentantul unui popor caracteristic spațiilor deschise, mișcării fără limite, ceea ce se integra perfect în concepțiile lui Joyce. Relevent pentru această idee este următorul pasaj: "Care erau primele amintiri despre Rudolph Bloom (decedat)? Rudolph Bloom (decedat) i-a povestit fiului său Leopold Bloom (în vîrsată de 6 ani) de migrații succesive între Dublin, Londra, Florența, Milano, Viena, Budapesta, Szombathely cu destule succese (bunicul său slujind
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
că Barbu Lăutarul cânta la toate aceste instrumente și bineînțeles susținea și partitura vocală. Era un virtuoz neîntrecut, nu știa notele, dar avea cu certitudine auz muzical absolut și o memorie extraordinară, putând să reproducă fără dificultate cele mai grele pasaje, În stiluri diferite de muzică și adaptându-le din mers pentru un instrument sau altul. Avea un repertoriu amplu, de la doine și hore la baladele istorice și haiducești atât de apreciate la chefuri, și la un inventar cuprinzător de cântece
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
face parte integrantă din pregătirea studentului, fiind una din premizele ducerii sarcinilor didactice până la capăt și în condiții calitative bune. Iată la ce ne referim. Papadopol cere elevilor ca la literatură să aibă un „carnețel personal”, unde își vor nota „pasaje și expresii frumoase din cărțile citite”; recomandă sublinierile cu creion roșu sau albastru făcute chiar pe cartea de cetire, iar la dictare învață elevii să pună tocul jos, acesta fiind semnul că au terminat. încurajează colecta de la familiile înstărite pentru
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
a unui poet clasic, ori de a copia forma de expunere proprie unei mari filosofii eline, cu atât el își dovedea abilitatea și putința minții sale. La fel stăteau lucrurile și cu subtilitatea interpretării unui text, interpretarea pe nivele a pasajelor din Homer devenind piatra de încercare a puterii de comprehensiune. Conținutul textelor culturii elenistice nu a prezentat, cu puține excepții, un interes în sine, mai cu seamă în cazul poeților. Singurele chestiuni luate în serios au fost anumite teme ale
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
apofatice ține de exegeza pe care fondatorul neoplatonismului a făcut-o unor dialoguri ale lui Platon, de o importanță aparte fiind lectura făcută celei de a doua părți din Parmenide. Un caz interesant pentru istoria ideilor, o înțelegere greșită a pasajelor din dialogul lui Platon a dus la o interpretare fantezistă a intențiilor Maestrului, având rezultate cu totul remarcabile. Plotin face în perspectiva acestei exegeze aserțiuni despre suprema transcendență și incognoscibilitate a primului principiu al realității, uneori plasând-o dincolo de ființa
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și astfel să se înfățișeze ca mărime inteligibilă analogic. Bizantinii au acordat de asemenea un rol important analogiei în actul de cunoaștere, însă au făcut o altă lectură a lui Aristotel, și aceasta a fost nuanțată prin Dionisie, care întrun pasaj din Despre Numirile Dumnezeiești își prezintă accepțiunea sa asupra uzanței acestui procedeu: „Pe lângă acestea trebuie cercetat cum cunoaștem noi pe Dumnezeu, care nu este nici inteligibil, nici sensibil, nici în general ceva din cele ce sunt? Nu cumva e drept
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Dumnezeu i se arată mai întâi în lumină și apoi în întuneric, Grigorie va afirma că adevărata apropiere de Dumnezeu este dincolo de vedere, este o unire dincolo de înțelegere, acolo unde nu mai este cunoaștere, ci doar iubire. Adăugând interpretarea unor pasaje din Cântarea Cântărilor, Grigorie vede contem¬plația ca pe o unire care cunoaște mereu grade ascendente, întrun nesfârșit progres. Trebuie să precizăm însă că Grigorie de Nyssa nu devalorizează câtuși de puțin rațiunea în cunoaștere, lucru dovedit de folosirea termenului
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
înțelegeri ale „vederii”, pornite în ultimă instanță din lectura aceleiași surse, textele areopagitice. Valaam, un calabrez care venise în Bizanț și care era la mare preț la curte, ținea prelegeri la Universitatea din Constantinopol, ce aveau ca obiect interpretarea unor pasaje din Dionisie Areopagitul. Intrând în contact cu mediul ascetic bizantin, mai cu seamă cu cel athonit, a luat la cunoștință de existența unor practici hesychaste ce se concentrau pe ceea ce purta numele de rugăciunea inimii. Ceea ce a cunoscut calabrezul a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
strict tehnic, caracterele sub care stă modelul neoplatonician al ierarhiei pot fi identificate, ierarhia areopagitică nu este altceva decât explicarea în termenii filosofiei a realizării comuniunii între persoane. Pot fi aduse numeroase argumente în acest sens. Să pornim însă de la pasajul cheie din Despre Ierarhia cerească în care Dionisie oferă înțelegerea sa asupra ierarhie: „Ierarhia este, după mine, o sfințită rânduială și știință și lucrare asemănătoare, pe cât este cu putință, modelului dumnezeiesc, și înalță spre imitarea lui Dumnezeu prin luminările date
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
identificarea oricăror esențe invariabile în dimensiunea ipostatică a omului. Meditația bizantină asupra omului s-a concentrat asupra semnificațiilor și implicațiilor unui fragment din geneză care oferă un simbol laconic, dar extrem de sugestiv, al stării terestre a omului-este vorba de acel pasaj din Genepă în care, după ce Adam și Eva au fost alungați din grădinile Raiului, pentru ca să poată supraviețui în pământul arid și ostil în care se găseau, Dumnezeu, în milostivirea sa le-a făcut haine de piele și i-a îmbrăcat
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Și iată că Dumnezeu, în milostivirea Sa, face celor doi haine de piele, adică așa cum tâlcuiește Grigorie de Nyssa, a luat din natura irațională a animalelor făcând haine cu care i-a îmbrăcat pe cei doi. Origen a înțeles acest pasaj în sensul că abia acum primii oameni ar fi primit trup. Însă toți autorii bizantini de mai târziu sunt de acord că aici este vorba de adăugarea unei a doua naturi peste ceea ce era deja trupul protopărinților. Însă trupul cel
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Nellas, exegetul modern care s-a ocupat în mod special de viziunea antropologică răsăriteană, atrage atenția că tema „hainelor de piele” trebuie privită sub un dublu aspect, așa cum lasă să se sugereze chiar textul Genezei. Pentru că se precizează în acel pasaj biblic că Dumnezeu în milostivirea Sa a făcut această „tunică de piele” omului. Pentru că ceea ce este sub o instanță blestem, „tunica de piele”, pedeapsă ce urmează neascultării, însă prin necuprinsele lucrări dumnezeiești, devine și mijloc al unei a doua binecuvântări
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
iubire de oameni, să Se facă chipul și simbolul Său și să Se arate din fire în mod simbolic pe Sine; și prin Sine, Cel arătat, să se călăuzească spre Sine, cel cu totul ascuns în nearătare, toată creația”. Acest pasaj dă socoteală pentru maniera artistică sub care a stat iconografia bizantină. Victoria celor care cinsteau icoanele, la sfârșitul veacului al IX-lea, nu a însemnat altceva decât o nouă confirmare a temeiurilor teologice și filosofice care permiteau reprezentarea Chipului lui
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
serie, în oglindă, care le-ar include atât pe unul cât și pe cealaltă, nemaiadăugând nimic în cunoaștere sau în experiere. Însă tradiția bizantină ne indică o dimensiune, tot mai rar prezentă astăzi, a reluării. Așa cum indică de fapt același pasaj liturgic și multe alte locuri din literatura Bizanțului, re¬luarea are însemnătatea unei repuneri, unei re-situări a întregii persoane în deschiderea către și experierea alterității. Tema repetiției unei formule, mai mult sau mai puțin sacre, se dovedește ca aparținând mai
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
mănăstirea sa. Puse laolaltă, împreună cu cele ale unui alt Bătrân din aceeași mănăstire, Ioan, ele constituie o parte de mare valoare a colecției fundamentale a spiritualității răsăritene, Filocalia. Surprinde la Varsanufie felul în care înțelege să interpreteze și să semnifice pasajele Scripturii. În repetate rânduri adresează celor ce își puneau la picioarele sale frământările, ce îi stăpâneau, un îndemn ciudat și laconic: „Și acum, Israile”. Îi îndeamnă pe cei ce vor să depășească necazurile și fundătu¬rile lor existențiale să îl
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Dumnezeu”1. Nu lipsesc judecățile aspre la adresa acelei critici care în loc să descifreze complică și încețoșează sensurile operelor printr-un demers sofisticat și criptic: „ Peste poezia dificilă am văzut cum se așterne în straturi impenetrabile o proză și mai obscură”2. Pasajul de mai jos trimite, se pare, spre G. Călinescu: „El a debutat impresionist la revista modernilor; cuprins de zvârcoliri, a făcut profesiune de credință mistică la revista ortodocșilor („Gândirea”, n.n.Ă; o nouă crispare l-a determinat să retracteze, ba
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
Dacă Ionel Teodoreanu este judecat din perspectivă stilistică („...stilul său excesiv impresionist, ornat înadins, decorativ, deci răsucit, cârlionțat și deloc epic, e oricum un stil dificil.” 5Ă, Gib Mihăescu este scrutat din perspectiva universului moral și tematic. Multe scene și pasaje au „factură și forță dostoievskiană”, autorul sugerând o evoluție viitoare ce-l poate arăta drept „cel mai înzestrat dintre romancierii noștri de școală rusească.” 6 1 Pagini de critică literară, vol. III, p. 133 2 idem, p. 135 3 Pagini
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
reeditări ale ediției în discuție să-i dea satisfacție. Ar merita-o Vladimir Streinu însuși, a cărui imagine critică s-ar limpezi semnificativ. Lectura operei streiniene oferă de astă dată exigentului nostru critic prilejul emiterii unor binemeritate aprecieri. Reținem acest pasaj conclusiv: „...lectura paginilor resuscitate ale lui Vladimir Streinu e un prilej de satisfacție și de fertilă meditație. În ele, problemele de actualitate întâlnesc cealaltă actualitate pe care o conferă realizărilor criticului talentul, gustul și știința desfolierii textului (analize de felul
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
nu numai al unui rând de vieți ci al celor care vor veni după noi.” Dintr-un sentiment de pudoare lesne de înțeles, Șerban Cioculescu nu-și exprimă deschis sentimentele pe care le nutrește față de memoria marelui său prieten dispărut. Pasajul cu pricina este mișcător: „Sentimentele noastre, sentimentele noastre, onorată adunare, ne privesc individual. Nu mi-aș permite să dau expresie sentimentelor mele în prezența Domniilor Voastre. Vă rog să mă iertați dacă nu fac acest lucru. N-am nicio umbră de
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
monitorizarea atentă a parametrilor biologici (hemograma, markerii colestazei), precum și urmărirea ecografică a gradului de dilatare a căilor biliare, a prezenței cateterului în căile biliare sau colecist și apariția eventualelor complicații. În această etapă, pentru a vizualiza poziția cateterului și eventualul pasaj al substanței de contrast în duoden, se poate efectua o colangiografie pe cateter, utilizând fie substanțe de contrast radiologice fie SonoVue. Pentru a preveni colmatarea cateterului cu sediment biliar, coaguli sau detritusuri necrotice, acesta se va iriga, periodic, cu soluție
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Gabriel Kacsó () [Corola-publishinghouse/Science/92167_a_92662]
-
minim dilatate (14,5%, față de 6,9%) [13,18]. Complicațiile hemoragice, hemoperitoneul și hemobilia, sunt cel mai des întâlnite (2-3,8% din cazuri). Frecvența lor depinde de diametrul acului de puncție folosit (18 G față de 22 G), de numărul de pasaje efectuate pentru puncționarea unei căi biliare, de abordul utilizat (abordul la nivelul CBIH stângi fiind asociat cu o frecvență mai mare a hemobiliei 5,2% față de 1,5% în cazul abordului la nivelul CBIH drepte) și de experiența operatorului [2
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Gabriel Kacsó () [Corola-publishinghouse/Science/92167_a_92662]
-
demnă de Mileniul III, mult mai impresionant decât Manhattan-ul din New York. Traficul, deosebit de aglomerat, Îți dă o senzație amețitoare, ca În toate metropolele lumii: mașini auto, tramvaie, autobuse suspendate, tren, feribot-uri etc., de aceea pietonii nu circulă decât prin pasaje pietonale, suspendate sau la subsol. A te Încumeta să umbli pe stradă cu gândurile aiurea și mai ales a traversa prin locuri supuse traficului, este o nebunie care ți riscă viața. Podul Tsing Ma, cel mai lung din lume, cu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Numele se dădea copilului imediat după naștere, de obicei de către mamă (Facere 29, 31; 30, 24), în cazuri mai rare de către tată (Facere 16, 15, Ieșirea 2, 22). În ceea ce privește creșterea și educația copiilor în vechiul testament ne sunt prezentate numeroase pasaje privind modul dar mai ales scopul educației. Vechiul Testament fiind o carte prin excelență educativă, evident că una din preocupările majore ale israeliților era aceea de a învăța pe copii lor mai întâi Legea lui Dumnezeu. Mama avea datoria să educe
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
expresiei unor gene care inițiază procesele adaptative (17) . De asemenea, s-a speculat că apoptoza celulară ar avea efect de „stretch” asupra celulelor restante, stimul pentru hipertrofie. Adaptarea celulară se reflectă în modificări- biochimice similare, de exemplu creșterea duratei de pasaj a Ca 2+ citosolic, scăderea ratei de pompare a Ca2+ din reticul, modificarea activității miozinice prin creșterea proporției de izoenzimă V3 versus V1 (mecanism codificat genetic) care duce la reducerea velocității de scurtare a fibrei miocardice și alungirea duratei de
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Viviana Aurulesei, Ioana Dana Alexa () [Corola-publishinghouse/Science/91919_a_92414]
-
reprezentări de la Laussel vom reveni în partea consacrată interpretărilor. Oricum, caracterul religios, mai ales al imaginilor feminine, este întărit de colorarea lor cu ocru roșu. În plus, sculptura aflată la Berlin, denumită și Femeia cu șarpele, ne amintește de pasajul biblic al confruntării femeii cu șarpele (Facerea, 3, 15). Nu lipsesc nici reprezentările zoomorfe, tot pe blocuri: capete de cai, în profil spre dreapta, o hienă, o căprioară (capul este redat pe aversul blocului, iar corpul se continuă pe revers
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]