7,127 matches
-
viteazul domn se sui cu dânșii pe o muchie de deal. Porunci apoi la doi dintre arcașii cei mai voinici să-și Încerce puterea. Copii, trageți! Astăzi vreau să mă-ntrec În arc cu voi, zise Ștefan. Voinicii Își pregătiră săgețile, Își Încordară arcurile cu putere și au tras. Săgețile lor se duc ca vântul, de nu se mai zăresc. Deodată se făcu o mare tăcere. Însuși Domnul cel mare al Moldovei, cu brațele sale vânjoase, a pus mâna pe arcul
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
de deal. Porunci apoi la doi dintre arcașii cei mai voinici să-și Încerce puterea. Copii, trageți! Astăzi vreau să mă-ntrec În arc cu voi, zise Ștefan. Voinicii Își pregătiră săgețile, Își Încordară arcurile cu putere și au tras. Săgețile lor se duc ca vântul, de nu se mai zăresc. Deodată se făcu o mare tăcere. Însuși Domnul cel mare al Moldovei, cu brațele sale vânjoase, a pus mâna pe arcul său. Îl Încordează cu putere și trage. Săgeata zboară
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
tras. Săgețile lor se duc ca vântul, de nu se mai zăresc. Deodată se făcu o mare tăcere. Însuși Domnul cel mare al Moldovei, cu brațele sale vânjoase, a pus mâna pe arcul său. Îl Încordează cu putere și trage. Săgeata zboară ca gândul. Ștefan Își trimite căpitanii s-o caute. Departe, departe, săgeata domnului Moldovei se Înfipse Într-un paltin bătrân, frângându-se În două. Acolo va fi locul mânăstirii, glăsui Ștefan. Să trăiască Ștefan-vodă, răsunară glasurile oștenilor. În scurtă
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
se făcu o mare tăcere. Însuși Domnul cel mare al Moldovei, cu brațele sale vânjoase, a pus mâna pe arcul său. Îl Încordează cu putere și trage. Săgeata zboară ca gândul. Ștefan Își trimite căpitanii s-o caute. Departe, departe, săgeata domnului Moldovei se Înfipse Într-un paltin bătrân, frângându-se În două. Acolo va fi locul mânăstirii, glăsui Ștefan. Să trăiască Ștefan-vodă, răsunară glasurile oștenilor. În scurtă vreme el a strâns pe cei mai pricepuți meșter, care au zidit o
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
reglare și control a respirației, cât și tehnici de relaxare. Tehnicile comportamentale se bazează pe expuneri treptate în imaginație și/sau in vivo după ierarhizarea situațiilor anxiogene. Tratamentul cognitiv se bazează pe procedeele de prelucrare ale informației, identificarea monologurilor catastrofice (săgeată descendentă), a distorsiunilor cognitive și modificarea acestora din urmă. Fiecare ședință este urmată de sarcini definite, în acord cu pacienta, și adaptate stadiului terapiei. Protocolul terapeutic Protocolul ales este unul de tip A-B-A, în trei faze: - faza A fixează datele
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
bine gândurile automate. Ea ajunge astfel la concluzia că lucrul care a speriat-o în mod real a fost acela de a nu reuși să fie perfectă pentru ceilalți. Pentru a evalua mai bine schema cognitivă, s-a realizat o săgeată descendentă pornind de la gândul: „Nu sunt perfectă” și de la imaginarea celor mai rele consecințe: Pacienta: Nu sunt perfectă. Terapeutul: Ce înseamnă asta pentru dumneavoastră? Pacienta: Nu reușesc să mă ocup cum trebuie de familia mea. Terapeutul: Ce implică această afirmație
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
în condiții bune și reluarea lucrului este programată peste cinci zile. Ei nu-i mai este teamă că va face un atac de panică la raionul de mărfuri unde lucrează. Expunere Pentru a acționa asupra cognițiilor, a fost realizată o săgeată descendentă pornind de la postulatul: „Fac un atac de panică la raionul de mărfuri” și imaginarea celor mai rele consecințe: Pacienta - Fac un atac de panică la raionul de mărfuri. Terapeutul - Ce vă imaginați că se poate întâmpla? Pacienta - Incep să
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
mai rele consecințe: Pacienta - Fac un atac de panică la raionul de mărfuri. Terapeutul - Ce vă imaginați că se poate întâmpla? Pacienta - Incep să țip. Terapeutul - Ce vă imaginați că se poate întâmpla atunci? Pacienta - Toată lumea se uită la mine. Săgeata descendentă este întreruptă deoarece pacienta izbucnește în râs... Ea își dă seama că, dacă se simte rău, poate să se ducă la toaletă pentru a respira și că oamenii vor fi îngrijorați în ceea ce o privește și nu vor avea
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
ulterioare ale tratamentului, - să identifice elementele nesigure intolerabile pentru pacient. Terapeutul face diferențierea dintre neliniștile care decurg dintr-o problemă actuală (tip 1) și neliniștile care nu decurg dintr-o problemă actuală (tip 2). Dialogul se desfășoară pe baza tehnicii „săgeții care coboară” utilizată de mai mulți autori pentru a preciza neliniștea. Terapeutul - Atunci când v-ați îngrijorat la serviciu, de ce consecințe vă era teamă? Marie - Incercam să nu mă gândesc la acest lucru, eram preocupată de ceea ce mi-a spus soțul
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
angoase apar astfel în legătură cu posibilitatea de a nu avea bani, de a-și pierde facultățile mentale și cu ideea că fiica sa nu-și găsește un scop în viață. Cea de a doua etapă Marie începe cu neliniștile financiare. Tehnica „săgeții descendente” îi permite să descrie, printr-o înlănțuire secvențială de afirmații, consecințele de care se teme pornind de la neliniștea de bază și mergând cât de departe posibil în înlănțuirea de temeri. Terapeutul o ajută repetându-i întrebările: „Ce s-ar
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
am bani, nu voi mai putea să economisesc suficient”) pentru a se feri să vadă cum își pierde lucrurile și cum nu mai reușește să se îngrijească de nevoile familiei. Cea de a treia etapă Pornind de la elementele identificate cu ajutorul „săgeții descendente”, terapeutul dezvoltă, împreună cu Marie un scenariu de expunere cognitivă care favorizează formarea de imagini mentale. El o invită pe Marie să dea detalii pentru a vizualiza cea mai rea situație dar, totuși, realistă. Iată ce-și imaginează Marie: Marie
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
scena principală. Terapeutul - Ce spuneți în gând, în acest moment? Xavier - El crede că n-am făcut nimic, că mă mulțumesc să privesc. Terapeutul - Si dacă acest lucru era adevărat, ce ar fi însemnat aceasta pentru dumneavoastră? Terapeutul utilizează metoda săgeții descendente pentru a duce scenariul mai departe. Xavier - Este o nerecunoaștere a capacităților mele. Terapeutul - Si dacă așa stau lucrurile, ce înseamnă asta pentru dumneavoastră? Xavier - Că nu exist. Terapeutul - Si dacă era adevărat, ce reprezintă acest lucru pentru dumneavoastră
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
cu scopul de a-și asigura victoria împotriva dușmanului. Aluzii la aceste ritualuri putem vedea, de exemplu, în 1Rg 22,10-12 unde profetul Sedecia prezice victoria purtând niște coarne de fier pe cap sau în 2Rg 13,15-19 unde lansarea săgeților de la fereastră anticipa ritual și magic victoria regelui Ioaș asupra arameenilor. În ciuda dificultății de a găsi în Biblie mărturii care să se refere la religiozitatea populară, mai sus citatele interziceri împotriva magiei pot fi o oglindă a ceea ce se întâmpla
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Figurine” și „Reflexii”. Printre poeziile lui Alexandru Bilciurescu, dedicate unor chipuri din mahalaua bucureșteană sub genericele „Miniaturi” (Madrigal) și „Mahalaua sentimentală” (Lenuța, fată de bărbier, Preludiu, Tablou), sunt risipite multe caricaturi și desene de P.A. Constantinescu, epigrame, catrene umoristice, amabile săgeți colegiale, cancanuri, glume, întâmplări hazlii din teatru și din justiție, scenete, cele mai multe iscălite C.T. Râzi, Ciacontas, Pipper, XYZ, Ticu, Pan, ce îi ascund, probabil, pe colaboratorii menționați la ultima pagină: Istrate Micescu, Ella Negruți, I. Gr. Periețeanu, Constantin Xeni ș.a.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290380_a_291709]
-
este aceeași și este egală cu 2. Figura 4. Model factorial cu 5 variabile observate, 2 factori comuni ortogonali și matricea factorială asociată Pentru a înțelege mai bine acest concept, să luăm exemplul următor, reprezentat grafic în figura 5. Lipsa săgeții orientate dintre factor spre variabilă, care ar indica determinarea variabilei de către un factor, ne arată că acesta nu este responsabil de variația variabilei respective. Aceasta este o asumpție teoretică, diagrama nu face decât să o reprezinte. Figura 5. Model factorial
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
erau nevoiți să tacă. Textele vorbesc despre un tânăr Siddhărtha frumos, bun și înțelept, care își petrecea zilele în grădinile palatului, într-o lume aparte, minunată. La șaisprezece ani, prin victoria sa la un concurs cu arcul, în cursul căruia săgeata a străpuns șapte arbori, înzestratul prinț o obține ca soție pe vara sa Yaśodhară. Viața tânărului după căsătorie se poate condensa în aceste cuvinte ale legendarului chinez: „Timp de zece ani s-a dedat tuturor plăcerilor simțurilor”. În acea vreme
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
lor social. Discipolii apropiați ai lui Buddha proveneau din familii nobile, în timp ce Apostolii lui Iisus erau ca și El oameni simpli. Atât Buddha cât și Iisus au utilizat în predicile lor în mod frecvent parabolele. Este celebră de exemplu parabola săgeții, prin care Buddha a încercat să sugereze preocuparea necesar constantă a omului pentru eliberare și îndepărtarea tuturor acelor activități și gânduri care nu au acest scop. Mântuitorul Hristos vorbea adesea mulțimilor și mai ales Apostolilor Săi prin pilde. Acestea erau
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Erau dornici suntem să capete cinstea cea de sus și de chinul din iad se înfricoșau. „Focul de acolo ne îngrozește; acesta, cu care voi ne amenințați, este prietenul nostru, că știe să respecte pe cei ce disprețuiesc pe idoli. Săgeți de copii socotim rănile ce ni le veți face (Ps. 63, 8). Loviți trupul nostru, care, dacă va rezista mai mult, se va încununa cu mai multă strălucire, iar dacă se va sfârși mai repede, va pleca scăpând de niște
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
230 30. C.S.V. Pogoanele Pogoanele 36.382 147 31. C.S.V. Poșta Poșta Câlnău 36.384 119 Câlnău 32. C.S.V. Puiești Puiești 36.385 163 33. C.S.V. Râmnicelu Râmnicelu 36.386 120 34. C.S.V. Rușețu Rușețu 36.389 281 35. C.S.V. Săgeata Săgeata 36.388 204 36. C.S.V. Smeeni Smeeni 36.390 208 37. C.S.V. Scutelnici Scutelnici 36.392 140 38. C.S.V. Scorțoasa Scorțoasa 36.391 132 39. C.S.V. Topliceni Topliceni 36.393 124 40. C.S.V. Vadu Pașii Vadu Pașii 36.394
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227732_a_229061]
-
30. C.S.V. Pogoanele Pogoanele 36.382 147 31. C.S.V. Poșta Poșta Câlnău 36.384 119 Câlnău 32. C.S.V. Puiești Puiești 36.385 163 33. C.S.V. Râmnicelu Râmnicelu 36.386 120 34. C.S.V. Rușețu Rușețu 36.389 281 35. C.S.V. Săgeata Săgeata 36.388 204 36. C.S.V. Smeeni Smeeni 36.390 208 37. C.S.V. Scutelnici Scutelnici 36.392 140 38. C.S.V. Scorțoasa Scorțoasa 36.391 132 39. C.S.V. Topliceni Topliceni 36.393 124 40. C.S.V. Vadu Pașii Vadu Pașii 36.394 94
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227732_a_229061]
-
230 30. C.S.V. Pogoanele Pogoanele 36.382 147 31. C.S.V. Poșta Poșta Câlnău 36.384 119 Câlnău 32. C.S.V. Puiești Puiești 36.385 163 33. C.S.V. Râmnicelu Râmnicelu 36.386 120 34. C.S.V. Rușețu Rușețu 36.389 281 35. C.S.V. Săgeata Săgeata 36.388 204 36. C.S.V. Smeeni Smeeni 36.390 208 37. C.S.V. Scutelnici Scutelnici 36.392 140 38. C.S.V. Scorțoasa Scorțoasa 36.391 132 39. C.S.V. Topliceni Topliceni 36.393 124 40. C.S.V. Vadu Pașii Vadu Pașii 36.394
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227733_a_229062]
-
30. C.S.V. Pogoanele Pogoanele 36.382 147 31. C.S.V. Poșta Poșta Câlnău 36.384 119 Câlnău 32. C.S.V. Puiești Puiești 36.385 163 33. C.S.V. Râmnicelu Râmnicelu 36.386 120 34. C.S.V. Rușețu Rușețu 36.389 281 35. C.S.V. Săgeata Săgeata 36.388 204 36. C.S.V. Smeeni Smeeni 36.390 208 37. C.S.V. Scutelnici Scutelnici 36.392 140 38. C.S.V. Scorțoasa Scorțoasa 36.391 132 39. C.S.V. Topliceni Topliceni 36.393 124 40. C.S.V. Vadu Pașii Vadu Pașii 36.394 94
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227733_a_229062]
-
6. Stăncuța JUDEȚUL BUZĂU 1. JUDECĂTORIA BUZĂU cu sediul în municipiul Buzău MUNICIPIU 1. Buzău COMUNE 1. Amaru 19. Năieni 2. Beceni 20. Pietroasele 3. Berca 21. Poșta Cîlnău 4. Bisoca 22. Robeasca 5. Blăjani 23. Rușețu 6. Breaza 24. Săgeata 7. Cănești 25. Săhăteni 8. Cernătești 26. Săpoca 9. Chiliile 27. Sărulești 10. Costești 28. Scorțoasa 11. Gălbinași 29. Stîlpu 12. Gherăseni 30. Tisău 13. Lopătari 31. Țintești 14. Mărăcineni 32. Ulmeni 15. Mînzălești 33. Vadu Pașii 16. Merei 34
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235749_a_237078]
-
Roșiori 8. Viziru 9. Zăvoaia JUDEȚUL BUZĂU 1. JUDECĂTORIA BUZĂU cu sediul în municipiul Buzău MUNICIPIU 1. Buzău COMUNE 1. Amaru 18. Movila Banului 2. Beceni 19. Năieni 3. Berca 20. Pietroasele 4. Bisoca 21. Poșta Cîlnău 5. Blăjani 22. Săgeata 6. Breaza 23. Săhăteni 7. Cănești 24. Săpoca 8. Cernătești 25. Sărulești 9. Chiliile 26. Scorțoasa 10. Costești 27. Stîlpu 11. Gălbinași 28. Tisău 12. Gherăseni 29. Țintești 13. Lopătari 30. Ulmeni 14. Mărăcineni 31. Vadu Pașii 15. Mînzălești 32
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235753_a_237082]
-
Roșiori 8. Viziru 9. Zăvoaia JUDEȚUL BUZĂU 1. JUDECĂTORIA BUZĂU cu sediul în municipiul Buzău MUNICIPIU 1. Buzău COMUNE 1. Amaru 18. Movila Banului 2. Beceni 19. Năieni 3. Berca 20. Pietroasele 4. Bisoca 21. Poșta Cîlnău 5. Blăjani 22. Săgeata 6. Breaza 23. Săhăteni 7. Cănești 24. Săpoca 8. Cernătești 25. Sărulești 9. Chiliile 26. Scorțoasa 10. Costești 27. Stîlpu 11. Gălbinași 28. Tisău 12. Gherăseni 29. Țintești 13. Lopătari 30. Ulmeni 14. Mărăcineni 31. Vadu Pașii 15. Mînzălești 32
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235755_a_237084]