73,470 matches
-
poate transpune în situația altuia, are un control puternic deficitar asupra propriilor reacții și, în general, este izolat social. 8. Criminalul recidivist este cel care comite în mod repetat crime, este înregistrat în registrul de cazier judiciar sau a fost reținut pentru un timp într-un spațiu punitiv (la penitenciar). În cazul recidivului nu putem susține tendințele native spre acte antisociale ci, mai degrabă, este vorba de o serie de deprinderi dobândite, energii canalizate spre o direcție criminală. Conform taxonomiei legal-juridice
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
de labilitate. Trebuie menționată aici și importanța mitomanilor mici isterici a căror manifestări exterioare pot fi foarte apropiate celor ale schizoizilor. Foarte inventivi și abili aceștia livrează adevărați specialiști în simularea unor agresiuni ori atentate la pudoare. Trebuie deci să reținem că nu atât nevrozele propriu-zise cât tendințele nevrotice par să aibă importanță în criminologie. Psihopatiile sunt extrem de răspândite printre delicvenți și reprezintă în accepțiunea restrânsă deficiențe psihice care nu înlătură discernământul critic (ca și nevrozele), dar prezintă o serie de
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
doar formă a energiei, iar cultura este și orizontul nou al evoluției energiei personalizate. Am putea spune despre cultură că este "istoria" energiei afectată de personalizare. Ea este "istorie", pentru că se află într-o transformare neîncetată, iar momentele ei sunt reținute în conștiința omenirii. Evoluția devine, prin personalizare, istorie, cultură. "Din momentul ce în conștiința omenească a scînteiat înțelegerea că organizarea corpului, mîna în primul rînd, poate servi drept instrument pentru schimbarea și transformarea obiectelor din natură, din momentul acela munca
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
operei sale ("Rădulescu-Motru nu opune determinismului "mecanic" un alt tip de determinism, ci în mod neechivoc finalismul"150) și aprecierea personalismului energetic ca o concepție determinist-teleologică ("Concepția lui C.Rădulescu-Motru e o concepție deterministă, teleologică, energetică, personalistă"151. Este de reținut și o observație dintr-o "lectură paralelă" a personalismului energetic și a fenomenologiei antropologice a lui P. Teilhard de Chardin: "Presupoziția unui finalism spiritualist la Rădulescu-Motru este falsă, divinitatea nefiind făcută să determine ceva"152.) Pe temeiul celor arătate până
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
afirmat aici direct. Existența, cu toate formele sale, își are temeiul, principiul, în energie. De asemenea, C. Rădulescu-Motru face din cauzalitate lege universală a existenței. "Singura realitate necondiționată de dispozițiile noastre vremelnice, pe care inteligența noastră o poate prinde și reține cu succes este aceea a înlănțuirii cauzale dintre fenomene"265. E drept că energia sufletească și cea socială sunt ordonate în "serii istorice" și că legătura între aceste fenomene este mai intimă. Dar și "seriile istorice" sunt, de fapt, cauzale
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
fi găsită o anume apropiere între modelul său explicativ și cel al personalismului energetic) și de finalitate (reprezentată de ordinea perfectă a imperativului energetic). Deși prezentă în scenariul energetist, evoluția nu are o semnificație suficient de "tare" pentru a fi reținută între elementele fundamentale ale acestui tip de explicație; ea nu consemnează momente care ar avea demnitate existențială și specific dincolo de "scopul final" ca ordine desăvârșită a imperativului energetic. Iar personalitatea nu este, cum a remarcat Rădulescu-Motru, refe-rindu-se la energetism, decât
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
întreprindere evidentă pentru ambele filosofii; de asemenea, ordinea de finalitate este acceptată de amândouă pentru a exprima sensul evoluției lumii omului (și chiar a lumii în totalitate) către personalitatea desăvârșită (personalitatea divină, pentru Renouvier, personalitatea energetică, pentru Rădulescu-Motru). Este de reținut această apropiere, împreună cu deosebirile semnalate, între filosofia lui Rădulescu-Motru și cea a lui Renouvier, în intenția fundamentării ideii participării personalismului energetic la "maniera" filosofică a personalismului. III.2.c. Modelul personalist al lui Emmanuel Mounier Demn de luat în seamă
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
domeniul opiniei publice ale unor controverse academice, și nu invers. Abia atunci vom vedea cu adevărat dacă piața românească a ideilor a devenit sau are șanse de a deveni „liberă”, „funcțională” etc. Din toate cele de mai sus, vreau să reținem în primul rând noutatea apărută în anii 2000: războaiele culturale din interiorul vastului conglomerat prooccidental, devenite tot mai „calde” pe măsură ce războaiele culturale ale ceaușismului târziu, între „occidentalizanți” și „autohtoniști”, s-au „răcit”. În termenii unei discuții mai vechi, angajată de
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
altfel definite, ca o dihotomie în interiorul direcției politico-morale anglo-saxone. Respectând alegerea autorului, voi rămâne în cele ce urmează în interiorul sistemului său de referințe, ceea ce are și avantajul suplimentar al conciziei. Cu toate acestea, din ceea ce am arătat până acum, vom reține că am putea număra deja mai mult de două fețe ale liberalismului. Pe de altă parte, eticheta „liberal” este folosită pentru a denumi o crescândă varietate de orientări, care acoperă tot spectrul Stânga-Dreapta, uneori atingându-i extremele. În Statele Unite, de
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
and What It Means to Be Modern (Faber and Faber, 2003). A mai semnat cărți importante de teoria și istoria liberalismului anglo-saxon, între care unele se ocupă de John Stuart Mill, Friedrich Hayek și Sir Isaiah Berlin 3. Demn de reținut, Gray are tendința de a scrie empatic despre idei și autori, poate prea empatic, ceea ce îl face greu de situat ideologic. Pe plan politic, lucrurile stau la fel, părând să urmeze fluctuațiile empatiei hermeneutice: „etapa” Hayek a coincis cu sprijinirea
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ale lui „Radu”, un paradoxal acord misogin se naște între homosexualul „Abe” și matusalemicul și blazatul crai „Chick”; în subsidiar, acest acord misogin se repetă în cazul „Velei”, fosta soție a lui „Chick”13. Până aici, nimic senzațional. Astfel, istoria reține simpatiile legionare ale lui Eliade, invocate insistent de mediile intelectuale evreiești și abia în ultimii ani documentate credibil. Articolele prolegionare din 1937, apărute în ziarul Buna Vestire, greu accesibile (aflate la „fondul secret”), fuseseră aproape uitate în România, iar în
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
exclusiv engleza. Cei care au interpretat datele sondajului au remarcat semnificative diferențe între răspunsurile date în limba maternă și cele date în limba engleză (nu e vorba de negrii americani a căror limbă maternă este chiar engleza): astfel, pentru a reține tocmai exemplul care contrazice discursul public dominant în Statele Unite aflate în „războiul contra terorismului” (unitatea de monolit a națiunii în fața perfidului inamic), imaginea impactului psihologic și economic al atacurilor teroriste de la 11 septembrie 2001 este considerabil mai sumbră decât cea
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
limităm dirijorul? Nu cumva orice armonie este un atentat la libertate? Revenind la datele comunicate de NCM, iată câteva elemente interesante: 84% dintre californienii care se declară Hispanic, African American sau Asian American (voi discuta mai departe aceste categorii, deocamdată rețin că autorii studiului sunt cu o modă în urmă, fiindcă scriu cele două pseudoetnonime cu cratimă, hyphenated, ceea ce nu mai este politic corect) urmăresc mediile „etnice”; 89% dintre Hispanics urmăresc mediile în spaniolă; 79% dintre negri urmăresc mediile specializate pe
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
săi mai vehemenți, pleda, reacționar și periculos, pentru o comunitate care nu diferă prea mult de cea propusă de fascisme, chiar de nazism 4. Ca și în cazul altor autori stigmatizați astfel, după lecturi sumare și tendențioase, nu s-au reținut mai multe elemente probatorii, cum ar fi: Tönnies, născut într-o familie nobilă din Schleswig-Holstein, a fost toată viața marginalizat în Prusia pentru vederile sale social-democrate; Karl Marx este una dintre influențele sale intelectuale importante, alături de Hobbes; el însuși s-
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
teorii concurente ale societății civile, dar sunt în același timp doctrine complementare și compatibile, având numeroase suprapuneri și zone de relativ consens, desigur mai evidente în descrierea problemelor decât în identificarea soluțiilor. Dificultatea doctrinei liberale de a atrage și a reține spiritele superioare e memorabil discutată de însuși Hayek, în minunatul său text despre intelectuali și socialism, în care, după ce observase la rândul său că socialiștii se schimbau în pas cu timpurile, pleda pentru curajul de a imagina o utopie liberală
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Bloom, dar nu de tot străine lui Charles Taylor) relevă prăbușirea valorilor, esența reflecției lui Dewey ne vine repede în minte, deși Dewey însuși e citat mai ales de posttocquevillieni- în acest context, mă refer astfel la gânditorii care au reținut speranța clasicului francez că omul modern, individualist, va continua să-și aducă aminte că trăiește totuși în societate - cu sensibilități comunitariste, ca antropologul (religiilor și structurilor de înrudire) și sociologul de la Berkeley, Robert Bellah 13. Bellah, pe care îl voi
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
der Kulturwissenschaften”) și 10 („Theoretische Zugänge zum interkulturellen Vergleich”). 3. „The new ethnic media are changing America”, International Herald Tribune, 19 septembrie 2002, p. 7; traducerea îmi aparține. Autoarea folosește termenul Balkanized pentru fenomenul redat de mine prin fragmentat (am reținut sensul cel mai favorabil, deși probabil în original se avea în vedere ceva mai grav). Judecând după următoarele exemple, aceste temeri sunt doar pe jumătate întemeiate: unul dintre cei trei distinși cu cel mai important premiu (Exceptional Communicator) este Nadia
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
soarta operelor de ficțiune, iar intenția autorului unei teorii este treptat eclipsată ori răstălmăcită. 6. Vezi Ferdinand Tönnies, Comunidad y asociación, Ediciones Península, Barcelona, 1979. Soarta terminologiei germane în alte limbi este adesea tragică. Dintre exemplele legate de discuția noastră, rețin unul singur: marea teorie a societății ca proces dată de Georg Simmel (poate cel mai tentant critic al lui Tönnies) este perfect sintetizată de conceptul Vergesellschaftung, tradus (până și de spanioli), în disperare de cauză, prin „socializare”, un termen mai
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
șora sugerează o ingenioasă mediere între - pentru a risca o dihotomie euristică - „născut” (comunitatea) și „făcut” (societatea). 14. Situl lui Amitai Etzioni folosește același limbaj de propagandă și publicitate pentru a oferi o primă detaliere a programului. În continuare, să reținem elementele de bază, rezumând și traducând. În opinia lui Etzioni, partea ușoară a fost diagnosticarea răului american: individualismul exagerat (abdicarea celor mai mulți de la responsabilitățile comunale și civice, scăparea de sub control a grupurilor de interese, prăbușirea consensului moral); partea grea este găsirea
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și Aron, Lilla a învățat de la Tocqueville o profundă rezervă față de tăvălugul ineluctabil al „egalizării condițiilor”, îngemănată cu o la fel de profundă convingere că democrația liberală e răul cel mai mic din lunga listă a relelor omenești. În fine, e de reținut că Mark Lilla a fost redactor la The Public Interest (1980-1987) și redactor-colaborator la Partisan Review, colaborează la The New Republic, mari periodice americane cultural-ideologice și politice, ale căror orientări, diferite între ele, dar afine și complementare, i se potrivesc
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
înaintarea și alta verticală care ridică și coboară CMC. În cazul sprinterului de elită, conform autorilor citați, timpul de zbor e este mai lung decât timpul de contact, spre deosebire de copii la care raportul este invers. Autoarea citată a reținut explicația conform căreia în timpul alergării cu viteză maximă intervine o decelerare pe orizontală prin modificarea poziției centrului de greutate la aterizare, pe fiecare picior. Viteza pierdută se recâștigă printr-o acțiune de retragere a umerilor si de propulsare a trunchiului
ALERGAREA DE VITEZ? by Bogdan Constantin RA?? () [Corola-publishinghouse/Science/83172_a_84497]
-
a sintezei, A. procedează la transcrierea susținută, metodică a celor mai valoroase texte poetice. O parte dintre acestea au alcătuit florilegiul Cântece bătrânești (1974), care cuprinde 107 variante reprezentând 71 tipuri de cântece fantastice, vitejești și despre Curtea feudală. Volumul reține atenția deopotrivă prin orientările moderne propuse de studiul introductiv și prin noul sistem de transcriere și editare a baladelor. Adept al punctului de vedere sincretic, A. ia în considerare ambii factori (poetic și muzical), care sunt inseparabili și se înrâuresc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285330_a_286659]
-
epura unei creativități arhiartistice. Un poem sau altul, cutare sau cutare vers nu sunt socotite decât simple aspirante la posibilul model absolut, tinzând asimptotic spre tipul lor de „poezire” ideal. Pe lângă o atât de decisă orientare deductivă, mai este de reținut ipoteza conform căreia, din punctul de vedere al „realizării” (termenul trebuie înțeles drept un derivat de la „real”), între poezie și proză nu ar exista nici o diferență esențială. Un fir neabătut conduce în toate aceste cercetări, fără excepție, de la impulsul universal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288409_a_289738]
-
Este angajat corector la Editura pentru Literatură în 1968, apoi la Editura Litera. Cartea de debut se intitulează Oglinda cu lebede (1968). Titlul sugerează, desigur, reflectarea artistică, planul secund, pe ale cărui volute estetice evoluează o vreme poetul. Creația sa reține în cercuri concentrice, de acumulare treptată, influențe argheziene sau blagiene, repede depășite. Versul cu tente expresioniste și tonalitate de incantație arhaică îi devine caracteristic. În ciuda aparenței de improvizație, poemele lui C. pornesc de la preocupări de estetică și filosofie. Placheta Saturnala
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286219_a_287548]
-
milioane de dolari. Festivalul a modificat „gustul” cumpărătorilor de filme din Europa. [...] Cum a fost folosit filmul socialist intereselor capitaliste. Grupînd în general filmele americane, engleze, germane, francezii le-au opus filmul socialist și l- au premiat în festivaluri. De reținut este faptul că deși a oprit avalanșa filmului american, folosindu- se filmul socialist, francezii au oprit răspîndirea acestui film, chiar dacă l-au premiat. Un exemplu aproximativ recent : „Pădurea spînzuraților”, la Cannes obține premiul de regie și nu este difuzat în
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]