10,920 matches
-
eu prompt. Prefer să vorbim normal. — Ai dreptate, cititul pe buze e o tehnică destul de primitivă și prezintă o seamă de inconveniente. Dacă e întuneric, nu vezi gura interlocutorului. Dacă nu e, stai cu ochii lipiți de ea. În cazuri extreme însă, e o măsură foarte eficace. Te-ai orientat grozav când te-ai apucat de așa ceva. — În ce sens? Ce vreți să spuneți cu „cazuri extreme“? — Păi... bine, îți spun, dar numai ție. Să știi că nu o să mai existe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
vezi gura interlocutorului. Dacă nu e, stai cu ochii lipiți de ea. În cazuri extreme însă, e o măsură foarte eficace. Te-ai orientat grozav când te-ai apucat de așa ceva. — În ce sens? Ce vreți să spuneți cu „cazuri extreme“? — Păi... bine, îți spun, dar numai ție. Să știi că nu o să mai existe sunete pe lume. — Cum adică? am sărit eu ca ars. — Va dispărea complet sonorul pentru că sunetele nu-și mai au rostul în evoluția omenirii. Ba dimpotrivă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
singurul lucru la care m-am gândit în clipa în care am dat zdravăn cu capul de pământ. Am încercat să-mi încordez auzul. Ce naiba! Iar s-au scos sunetele? Omul are întotdeauna o prezență de spirit stranie în situații extreme. Mi-era clar lucrul ăsta. Poate îmi dădea deja târcoale procesul evoluției. Apoi - sau mai bine zis cam în același timp - am simțit o durere înfiorătoare la cap. Am văzut stele verzi în fața ochilor de parcă ar fi explodat întunericul. M-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
Oricum, era prima oară când îmi zburau prin minte. Puteau foarte bine să fi fost creații ale propriei mele imaginații în contextul întunericului ciudat și al vuietului apei. Am mai întâlnit asemenea situații relatate în cărți de psihologie. În cazuri extreme, omul inventează un scenariu care să-l apere de realitatea cruntă. Cel puțin aceasta era explicația pe care o dădeau psihologii. Numai că imaginea pe care o creasem eu mi se părea mult prea reală. Era puternică și strâns legată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
foarte clară senzația de frică provocată de confuzie și intangibil. Oricine ce-ar spune, mie chiar mi s-a întâmplat așa ceva. Clar. Nu știu din ce pricină sau datorită cărei forțe neștiute, conștiința mea a fost pecetluită și abia situația extremă în care mă aflam a reușit să scoată cârligul și să o tragă la suprafață. Forță neștiută? Cauza a fost cu siguranță operația pe creier pe care am suferit-o pentru a putea face permutări. Nenorociții mi-au furat amintirile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
de ales. Dacă mă pui în fața unui filon de cunoștințe important, nu mă mai interesează nimic altceva. Încep și sap. Nu vreau decât să-mi ating ținta. Doar așa se poate explica progresul științei. Nu se ajunge nicăieri fără măsuri extreme. Sper că l-ai citit pe Platon... — Nu prea. Dar am înțeles perfect argumentele dumneavoastră. — Te rog să mă scuzi, dar am vrut să demonstrez că știința adevărată poate răni la fel de mult ca și fenomenele naturale. Vulcanii care erup îngroapă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
lume nouă. Deci, înțeleg că mă îndepărtez treptat de lumea care-mi este familiară. — Nu știu exact și nici nu poate nimeni dovedi lucrul acesta. Am precizat că ar putea exista o asemenea posibilitate. Eu nu vorbesc de lumile paralele extreme pe care le întâlnești în literatura științifico-fantastică. Insist doar asupra faptului că aceasta este o lume accesibilă, pe care o poți cunoaște și pe care o poți percepe. Cred că suferă diverse modificări. — Deci, în urma modificărilor, racordul A se schimbă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
mine, bineînțeles. Mai putea avea vreo semnificație acel adevăr? Ea-mi plăcea la fel de mult ca și rochia aruncată pe jos. O fi acesta unul dintre adevărurile mele? Adevărul este de fapt o noțiune abstractă ce se folosește doar în situații extreme, deși noi vrem ca acest concept să cuprindă totul. De la melc la ferometal și până la viața în doi, adică până la căsnicie. Dacă alții nu au o asemenea dorință, pentru mine ea este esențială. E precum dragostea. Chiar dacă ceea ce pretindem nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
serie de obsesii ale înfruntării. Hanimore, povestirea ce dă titlul volumului, aduce în prim-plan iubirea inefabilă, asociată în mod simbolic purității munților. Personajul central, Hanimore (Else), este o donna angelicata înconjurată de curteni. Atingerea mâinilor ei are o senzualitate extremă, căldura lor sugerând plenitudinea într-o lume din care dispar toți cei aflați în afara cuplului. Trei izvoare este un vis aproape orgiastic, pus sub semnul prozei lui Mateiu I. Caragiale încă din moto: „Asemenea nopți sunt mai de temut decât
GABREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287120_a_288449]
-
romantism și sentimentalism. Textualismul practicat rezidă în deconspirarea intermitentă a iluziei referențiale, în autocomentariu, în desfacerea la vedere a mașinăriei textuale, operată cu grație și precizie, ingeniozitate, iscusință. Textul nu e însă ludic-autodistructiv și ar putea fi afiliat mai degrabă extremului modernism decât postmodernismului. Narațiunea și scriitura amintesc de Noul Roman francez, de „școala privirii”. Naratorul practică o „observare” neomniscientă, fragmentată și dispersată, orchestrând secvențe epice sau descriptive răzlețe, face salturi în timp și în spațiu, citează texte preexistente, neliterare (bunăoară
GRIGOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287353_a_288682]
-
arbitra meciuri În care n-a jucat, dar i-au plăcut, așa cum Luc Ferry și Alain Renaut se feresc să facă măcar numai aluzie la metafizică. Cine s-a fript o dată suflă și-n iaurt. Dar tocmai În această prudență extremă rezidă și cel mai regretabil defect al cărții lui. Convertit la bunul simț, la o luciditate extrem-realistă, care să nu pună cititorului nici o problemă de validare, Compagnon Îngroapă pînă și proiectul teoriei literare. Neutralitatea bonomă cu care redă dueluri teoretice
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
sont tombés, et notre mariage s’est cassé la gueule lui aussi” (p. 212). Tonul adesea cinic al romanului este bruiat de afecțiunea pe care autorul o nutrește pentru personajele sale, ele Însele cauționate de ethosul contemporan muribund. Despre Michel: “Extrema indiferență pe care o manifesta, Într-un sens ca și În celălalt, pentru această chestiune [a lipsei afectivității, n.n.] era deja un semn Îngrijorător. Tradiționala luciditate a depresivilor, adeseori descrisă ca o dezinvestire radicală față de preocupările umane, se manifestă În
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
sexuale”: Își confirmă renumele de scriitor degrabă vărsător de spermă și prezintă o femeie cu puternice Înclinații lesbiene. De aici, romanul dansează În jurul formării noului cuplu care, asemeni celor din Particulele elementare, trece prin fel de fel de experiențe sexuale extreme - autorul fantasmează cît pentru cinci Penthouse-uri - ca eșanjismul, sodomia, blow-job, ca să nu mai vorbim de felație și cunnilingus, pigmenți răsăriți adesea brusc la capătul unor paragrafe de nimic prevestitoare, lipsiți de veșmînt metaforic. Directețea descrierilor lubrice contribuie În fapt la
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
la editura Denoël, acolo unde Philippe Sollers conducea o colecție de literatură. Aici va debuta Jauffret ca romancier, cu volumul intitulat ambiguu dar provocator Seule au milieu d’elle (Singură În mijlocul ei, 1985), urmat de Cet extrême amour (Această iubire extremă, 1986). Din 1987, colecția lui Sollers trece la editura Gallimard, iar Jauffret o va urma. În 1993 Îi apare un alt roman, Sur un tableau noir (Pe un tablou negru). Apoi, o dată cu trecerea Într-o altă „etapă a operei”, scriitorul
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Implicarea auctorială este mult mai intensă În cazul Emmanuellei Bayamack-Tam. Scriitoarea Își asumă personajul preferat al congenerelor ei: femeia inadaptată (aici, din cauza urîțeniei), instabilă, singură, neînțeleasă de bărbații cu care intră În contact, puternică, totuși, datorită unei lucidități În cazuri extreme vizionare. Inventînd un personaj ajuns totuși la senectute, cu toată tinerețea unor irepresibile pulsiuni, autoarea nu-și putea permite o autoficțiune explicită, ca Marie Darrieussecq. Renée nu e vizionară dar, În schimb, are carisma Înțelepciunii. Remarcăm aici efortul de a
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
istoric - pentru că literaturii i s-au cerut foarte multe de-a lungul modernității, iar ea și-a revendicat responsabilități cu totul inimaginabile odinioară. Perioada Înghețului literaturii vechi corespunde producției unei literaturi revoluționare care adoptă față de om o atitudine de o extremă circumspecție. Este o literatură În discuția căreia nu explicația intelectuală mă interesează - revoluția produsă În științele umane - ci rolul ei de martor al unei epoci și, implicit, al unui profil antropologic. Noua literatură franceză de la Începutul anilor 1950 se acoperă
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
profunzime H.H. Stahl, aceea a „comunităților suprasătești de țărani liberi”, cum le numește Paul H. Stahl. Comunitățile suprasătești nu sunt un fenomen strict românesc. Paul Stahl a desfășurat cercetări comparative asupra comunităților suprasătești de pe continentul european. Fenomenul este de o extremă actualitate în cadrul relansării unor proiecte de regionalizare a României, fiindcă aceste „comunități suprasătești” divers denumite (republici țărănești la Cantemir, asocieri de vale la Iorga, «țări» în tradiția vie a poporului, comunități suprasătești în terminologia lui P.H. Stahl, comunități devălmașe la
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
H.H. Stahl, de exemplu, competitorilor filosofici sau „ontologici” în legitimarea ideologică și disciplinară a specificului național, cum ar fi Lucian Blaga sau Mircea Eliade (Stahl, 1983). Pentru H.H. Stahl, „contactul cu realitățile concrete îți permite să adâncești cercetarea până la limita extremă, rezultatul fiind, așa cum poate confirma orice profesionist al anchetelor sociale, că ești obligat să încetezi de a avea o încredere deplină, oarbă, în părerile obținute de la unul sau altul din informatorii tăi interogați pe teren [...]. Asemenea informații nu au valoare
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
de „săraci persistenți”, și nu cel de „săraci permanenți” deoarece mulți dintre indivizii incluși în această categorie nu au fost întotdeauna săraci înainte de anchetă, așa cum ar putea sugera conceptul lui Hulme. În acest sens, într-o carte centrată pe sărăcia extremă, Manuela Stănculescu afirmă: „Cel mai frecvent însă, istoriile individuale vorbesc despre traiectorii «normale» de viață - o școală, o slujbă, căsătorie și copii, mici probleme «ca în orice familie», obținerea unei locuințe, perioade mai bune sau mai rele, dar într-un
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
și viitoare). 2. Indivizii vulnerabili la sărăcie persistentă. Studii calitative au arătat că o mare parte a indivizilor se află în „zona vulnerabilității de cădere în sărăcie”. Ei sunt cei care au o probabilitate ridicată de a cădea în sărăcie extremă chiar dacă în viețile lor intervin doar mici șocuri deoarece „au economii reduse pentru a putea face față situațiilor de viață negative, capital social redus pentru a mobiliza resursele în situații de criză etc.” (Sandu, 2003, 17). 3. Săracii temporar. Multe
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
color Nu 62 68 62 64 63 Da 38 32 38 36 37 Total 100 100 100 100 100 Sărăcie totală Da 30 38 29 32 31 Nu 70 62 71 68 69 Total 100 100 100 100 100 Sărăcie extremă Da 12 18 11 13 12 Nu 88 82 89 87 88 Total 100 100 100 100 100 Mediu Urban 53 43 49 47 51 Rural 47 57 51 53 49 Total 100 100 100 100 100 Forme de excluziune
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Ulterior s-a constatat faptul că aceste praguri erau foarte sensibile la valori mari ale indicatorului bunăstării, motiv pentru care, în ultimii ani, institutele de specialitate au optat pentru folosirea medianei măsurii bunăstării în locul mediei, aceasta fiind insensibilă la valori extreme. Pentru această măsură a bunăstării Uniunea Europeană recomandă, de pildă, pragul de 50% pentru identificarea sărăciei severe și 60 sau chiar 70% pentru identificarea sărăciei simple. Am socotit că maniera cea mai fezabilă și adecvată obiectivelor cercetării noastre de stabilire a
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
graficului. Cu cât este mai mare suprafața dintre cele două curbe, cu atât este mai pronunțată inegalitatea în rândul populației, în privința variabilei cercetate. Coeficientul Gini este o măsură a abaterii dintre cele două grafice. El ia valori de la 0 (egalitate extremă) la 1 (inegalitate extremă). Curba Lorenz are o mare răspândire și datorită caracterului său intuitiv: punctele aflate pe curbă reprezintă cât% din consum (valoarea de pe axa verticală) este realizat de x% din gospodării (valoarea de pe axa orizontală). Rezultate În cele
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
mai mare suprafața dintre cele două curbe, cu atât este mai pronunțată inegalitatea în rândul populației, în privința variabilei cercetate. Coeficientul Gini este o măsură a abaterii dintre cele două grafice. El ia valori de la 0 (egalitate extremă) la 1 (inegalitate extremă). Curba Lorenz are o mare răspândire și datorită caracterului său intuitiv: punctele aflate pe curbă reprezintă cât% din consum (valoarea de pe axa verticală) este realizat de x% din gospodării (valoarea de pe axa orizontală). Rezultate În cele ce urmează vom prezenta
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
toate în corelație pozitivă. Profunzimea sărăciei Calculat pentru săraci, indicele Gini ne oferă o măsură a gravității sărăciei. Cu cât este mai mare valoarea acestui indice, cu atât există un procent mai ridicat de indivizi ce trăiesc într-o sărăcie extremă. Am trasat curbele Lorenz ale consumului pe adult echivalent pentru ambele tipuri de gospodării sărace (calculate atât la pragul de sărăcie simplă, cât și la pragul de sărăcie cu bunuri și locuințe). Fig. 7. Curbele Lorenz ale consumului pe adult
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]