9,005 matches
-
Acidul hipofosforos liber se prepară din hipofosfitul de bariu cu cantitatea echivalentă de acid sulfuric, el se prezintă sub formă de cristale albe, ușor solubile în apă, cu p.t. 26,50C. Acidul hipofosforos reduce, până la metal, nu numai sărurile metalelor nobile (Au, Ag, Pd) ci și cele de Cu, Hg, Bi, transformându-se în acid fosforic. H3PO2 + 2CuSO4 + 2 H2O → 2 Cu + 2 H2SO4 + H3PO4 Acidul fosforos Se obține prin hidroliza triclorurii de fosfor sau prin combinarea anhidridei sale, trioxidul de
Chimie anorganică : suport pentru pregătirea examenelor de definitivat, gradul II, titularizare, suplinire. In: CHIMIE ANORGANICĂ SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaiei, Vasile Sorohan () [Corola-publishinghouse/Science/726_a_1055]
-
p,d (Fe, Cu, Zn, Ag, Hg) Sulfați Azotați Carbonați Oxizii Oxigenul se combină direct cu aproape toate elementele din sistemul periodic, la temperatura obișnuită sau la temperaturi ridicate, formând combinații binare (cu excepția halogenilor, gazelor rare și a câtorva metale nobile). Aceste combinații binare ale oxigenului, în care atomii/ionii de oxigen se leagă direct de atomii/ionii altui element se numesc oxizi. Există și combinații binare ale oxigenului, în care există o legătura simplă între doi atomi de oxigen, O-O-
Chimie anorganică : suport pentru pregătirea examenelor de definitivat, gradul II, titularizare, suplinire. In: CHIMIE ANORGANICĂ SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaiei, Vasile Sorohan () [Corola-publishinghouse/Science/726_a_1055]
-
în anhidridă acidă și apă; sarea rezultată să fie greu solubilă; reacția dintre un acid și un metal Dacă metalul este mai activ decât hidrogenul, acesta din urmă este pus în libertate: Zn + H2SO4 ZnSO4 + H2 283 Dacă metalul este nobil el nu reacționează deloc cu hidracizii, iar în urma reacției cu oxiacizii nu pune în libertate hidrogenul, ca metalele active ci conduce la o sare, un oxid acid și apă: 3Cu + 8HNO3 3Cu(NO3)2 + 2NO + 4H2O Acizii pot fi obținuți
Chimie anorganică : suport pentru pregătirea examenelor de definitivat, gradul II, titularizare, suplinire. In: CHIMIE ANORGANICĂ SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaiei, Vasile Sorohan () [Corola-publishinghouse/Science/726_a_1055]
-
mai ales, cu pricepere și competență, fără a se dedica totuși profesiunii de critic literar, pe care o condiționează în primul rând, parafrazându-l pe André Gide, de capacitatea de a admira, o capacitate caracterizată de dânsul drept „mărinimoasă și nobilă”. I. NEGOIȚESCU Jurnalul fericirii este o carte splendidă, amestec inextricabil de notație cotidiană, amintire, confesiune, hermeneutică [...], humor, tragedie, istorie, universalitate, metafizică, fiziologie, citate de lectură și altele. NICOLAE MANOLESCU SCRIERI: În genul... tinerilor, București, 1934; ed. (În genul lui Cioran
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
Dumnezeu în care spui că nu crezi... Scrisori către Virgil Ierunca (1967-1983), îngr. Monica Manu, București, 2000; Ispita lecturii, îngr. și introd. Ioan Pintea, Cluj-Napoca, 2000; Eu însumi și alți câțiva, îngr. Ioan Pintea, Cluj-Napoca, 2001; Pledoarie pentru o literatură „nobilă și sentimentală”, I-II, îngr. Ioan Pintea și Radu Săplăcan, Iași, 2001-2002; N. Steinhardt în interviuri și corespondență, îngr. Florian Roatiș, Baia Mare, 2001. Traduceri: Sherwood Anderson, Winesburg în Ohio, pref. Dan Grigorescu, București, 1969; ed. București, 1993; James Barlow, Personalul
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
substanțială prefață - nu sunt întâmplătoare. Pe de altă parte, cronicile lui T. probează un simț precis al limbii și gustul pentru construcția ironică amplă, deprinsă parcă din publicistica eminesciană. Exact și condensat, scrisul bucovineanului este persuasiv și de o sobrietate nobilă. Ediții: Mihai Teliman, Foiletoane, pref. edit., Suceava, 1906. Repere bibliografice: Iorga, Oameni, III, 68-70; Aurel Dumbrăveanu, Din trecutul Bucovinei literare, ALA, 1921, 23; D. Marmeliuc, Gheorghe Tofan, „Deșteptarea”, 1921, 7; Loghin, Ist. lit. Bucov., 217-218, 224-227; Nicolae Tcaciuc-Albu, George Tofan
TOFAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290207_a_291536]
-
întotdeauna, istorioarele d-lui Teodoreanu ne introduc în micile vicii, cum mici erau și ale eroilor lui Caragiale, din cari se hrănesc, cu voie bună și seninătate, muritorii de obște, pentru cari gluma sau paharul de vin nu exclud sentimentele nobile, compasiunea, amiciția, devotamentul. PERPESSICIUS SCRIERI: Hronicul măscăriciului Vălătuc, București, 1928; ed. 2, București, 1930; ed. îngr. și pref. Titus Moraru, Cluj, 1972; ed. îngr. și postfață Petre D. Anghel, București, 1992; Trei fabule, București, 1928; Mici satisfacții, cu un portret
TEODOREANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290137_a_291466]
-
se înrudea cu dinastiile domnitoare din Magadha. Copilul s-a născut la Vaiśălī în jurul anului 550 î. Hr. A primit numele de Vardhamăna („Cel Îmbelșugat”), și asemeni lui Buddha a trăit o viață de prinț, s-a căsătorit cu o fecioară nobilă numită Yaśodă și a avut un copil de la aceasta. La moartea părinților, când avea 30 de ani, după ce primește încuviințarea fratelui său mai mare, Vardhamăna își împarte averea, părăsește lumea și devine călugăr rătăcitor. După un an renunță la purtatul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
duci o viață spirituală desăvârșită și pură în toate privințele și să rămâi în același timp în înghesuiala căminului” (Majjhima Nikăya, I, 241). În timpul în care a trăit prințul Siddhărtha toți indienii tineri, și în special cei care aparțineau familiilor nobile și puternice, aveau în general două idealuri: fie de a deveni un Ćakravartin, adică un mare suveran capabil să și aducă țara pe poziția unei supremații temporale, fie de a deveni un Buddha, adică un înțelept apt să ghideze viața
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și nici una nu duce la țintă. Calea descoperită de Gautama se găsește la mijloc. În urma Trezirii, Gautama surprinde legea care dă posibilitate de manifestare ciclului samsaric, descoperă condițiile necesare încetării acestei „produceri” și se află în posesia celor patru Adevăruri Nobile. În zori, „nimicită fiind ignoranța, risipită bezna, trezită cunoașterea, dobândită lumina”, sufletul lui Gautama a fost copleșit de splendoarea adevărului pa care tocmai îl descoperise. El devine Buddha, Trezitul, Iluminatul și este pentru totdeauna eliberat de ciclul transmigrărilor. Conținutul real
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a umplut de dezgust, văzând curtezanele cu care petrecuse cum zac în jurul lui cufundate în somnul greu al beției. S-a îndreptat atunci cu deznădejde către Parcul Cerbilor, unde l-a întâlnit pe Buddha, care i-a vestit cele patru Nobile Adevăruri. Yasa a părăsit lumea pentru a i se alătura lui Buddha și micului său grup. Exemplul său a fost urmat de alți patru prieteni, aparținând celor mai de seamă familii de negustori din Benares și de încă 50 de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a-i cauza vreo durere. În India, elefantul alb este considerat a fi cel mai frumos și cel mai rar exemplar al speciei sale. El este emblema blândeții, și timp de multe secole Buddha-copil va fi reprezentat prin acest simbol nobil. Viziunea micului elefant alb are semnificația unei „bune vestiri”. După o altă versiune, Măyă se vede ridicată, în vis, pe un vârf din munții Himavat de cei patru Mahărăjași, soțiile lor o scaldă într-o apă cerească, la umbra unui
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și cea a lui Iisus există mai multe asemănări decât între viețile oricăror altor întemeietori de religii. Vom încerca să le delimităm pe cele mai semnificative, surprinzând însă și deosebirile corespunzătoare. Atât Buddha cât și Iisus sunt urmașii unor familii nobile. Regele Śuddhodana, tatăl lui Buddha, era conducătorul tribului Śăkya. În ceea ce-l privește pe Iisus, părinții săi erau oameni simpli, însă tatăl provenea din vechea familie a regelui David. Nașterile celor doi copii au fost prevestite mamelor. Astfel, în variantele
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
târziu în viețile lor. Odată începută activitatea misionară, cei doi propovăduitori au adunat în jurul lor numeroși discipoli. Diferența e că anturajul celor doi a depins în bună parte de statutul lor social. Discipolii apropiați ai lui Buddha proveneau din familii nobile, în timp ce Apostolii lui Iisus erau ca și El oameni simpli. Atât Buddha cât și Iisus au utilizat în predicile lor în mod frecvent parabolele. Este celebră de exemplu parabola săgeții, prin care Buddha a încercat să sugereze preocuparea necesar constantă
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
depind de voi înșivă. Eu sunt un învățător și la fel ca un medic vă pot da un leac eficient; însă voi sunteți cei care trebuie să-l luați, voi sunteți cei care trebuie să vă îngrijiți”. „Laboratorul” în care nobilele adevăruri ale lui Buddha au fost elaborate a fost experiența lui de viață. Geniul lui a constat în capacitatea de a distila esența acestei experiențe și de a o face accesibilă întregii umanități. În expunerea învățăturii sale, Buddha a adoptat
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
sau mai târziu. Când se schimbă, produce durere, suferință, nefericire. Această vicisitudine este inclusă în dukkha drept suferință determinată de schimbare (vipariṇăma-dukkha). A treia formă de dukkha, ca stări condiționate (saṃkhăra-dukkha), este cel mai important aspect filosofic al primului Adevăr Nobil. Ceea ce noi numim „ființă” sau „individ” sau „Eu”, conform cu filosofia buddhistă, este numai o combinație de forțe și energii fizice și mentale aflate în permanentă schimbare, care sunt împărțite în cinci grupe sau agregate (păli: pañcakkhandha). Deși suferința este omniprezentă
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
baladei Pe drept cuvânt balada Miorița a fost considerată „cea mai frumoasă epopee pastorală din lume, o adevărată minunăție poetică” (Alecu Russo), „acea inspirațiune fără seamăn, acel suspin al brazilor și al izvoarelor din Carpați” (Mihai Eminescu). Fiind „cea mai nobilă manifestare poetică a neamului nostru” (Mihail Sadoveanu), ea o mărturie în timp a geniului creator al poporului român deoarece fascinează prin bogăția de idei și sentimente, ca și prin gama, la fel de bogată, de procedee artistice. Această capodoperă a literaturii populare
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
din stabilimentul Artileriei, med. aur. Oamenilor din trupă li s-au distribuit ca premii obiecte și bani. Apoi, generalul Florescu rosti următoarea cuvântare: „Preaînălțate Doamne, Deprinderea la arme, care din timpii cei mai vechi a fost considerată ca cea mai nobilă și mai bărbătească, continuă în timpii noștri a fi încurajată nu numai de guvern, dar și chiar de fiecare cetățean. În adevăr, fiecare simte cât este de sacră datoria de a se pregăti la apărarea țării sale, cu acea conștiință
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
garanta independența și libertatea. Iertați-mi a răspunde simpatiei voastre prin sfaturi: aceasta este rolul obicinuit al oamenilor care au trecut prin lume, care o cunosc și au s-o părăsească. Aceste sfaturi vi le dau ca amic sincer al nobilei voastre națiuni, care a primit civilizațiunea de la romani și căreia-i place a veni astăzi să o caute în Franța. Aveți dreptate să o căutați la dânsa căci credeți, dacă Franța atât de fericită adesea în teribilul joc al războiului
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
ceremonia de la Paris, cuvintele studentului C. Cantacuzino, unul dintre cei opt vorbitori („Junimea română vine să esprime, pe acest mormânt încă deschis, regretele sale eterne pentru pierderea aceluia care fu, în toată viața sa, apostolul libertății, susținătorul ideilor celor mai nobile, apărătorul popoarelor apăsate. Francia pierde în Michelet una din gloriile sale, România un susținător puternic“) a impresionat puternic opinia publică franceză, unul dintre ziarele pariziene reprezentative ale epocii, La République Française, făgăduind poporului român tot ajutorul moral de care acesta
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
a fost luat prizonier la ora 12). 166. Anunțându-l printr-o telegramă din 2/14 decembrie 1877 pe principele Carol despre intrarea în război a Serbiei, prințul Milan ținea să precizeze că țara sa „va lupta pentru același țel nobil pentru care luptă viteaza armată română“ (Ciachir, Independența, p. 209). De data asta Serbia prietenă venise cam la spartul târgului. 167. La 2/14 decembrie 1877 împăratul Rusiei a trecut în revistă o parte a trupelor care obținuseră victoria de la
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
4. iubire de muncă, 5. originalitate cît mai mare, 6. credință în continua lege a progresului, 7. stăpînire de sine, 8. hotărîre în urmărirea scopului, 9. credință în bunătatea altora, 10. un caracter tare. Fiecare memento din aceste trei evocă nobile și caracteristice sugestii; cel englez e însă mai precis, mai individualist și mai... pozitiv”. (I. Botez, „Sistemul de educație englez și continental”, în „Viața Romînească”, V, nr. 9, septembrie, 1910, p. 399-400). La distanță în timp de 70 de ani
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
lafontainiană! Jalnică preamărirea filosofiei filistine a burții. Dureroasă, neașteptată trădare. A doua: concepția oportunistă, slugarnică, sclavagistă a povestitorului: laudă maleabilitatea bicisnicei trestii, odrasla mîlului, care păcălește vitregia firii îndoindu-se la pămînt. O dă ca exemplu (horribile dictu!) falnicului și nobilului stejar, care preferă să țină fruntea sus și mai curînd să moară decît să se ploconească. Astfel de fabule le-aș interzice ca profund imorale. Profund dăunătoare educației”. Uneori am vorbe mustrătoare pentru R. Nu numai că le gîndesc, dar
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
sala cinematografului Popular, locul nr. 216. Comitetul de organizare 3 LICEUL „NICU GANE” Fălticeni Domnului Eugen Dimitriu, Vă invităm să trăim Împreună aniversarea a 125 ani de funcționare a bătrânului și veșnic tânărului liceu, eveniment de dimensiunile unei adevărate și nobile sărbători de minte și suflet. 19-20 mai 1995 ora 9,30 540 LOVINESCU, Monica 1 Paris, 26 iulie 1999 Stimate Domnule Eugen Dimitriu, Vă mulțumesc pentru scrisoare și pentru articol. Amândouă m-au mișcat. Nu știam că Fălticenii au și
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
alături de Afia Apetroaie, Învățătoare amândouă. Învățătorul Grigore Sturzu s-a stins la Stremț-Alba. 618 Cu inima deschisă Își iau sborul cele mai frumoase și calde urări de fericire și bucurie spre D-stră, omul de cultură adâncă și plin de pasiuni nobile. De aceea urările pentru 1973 vin sincere, din sufletul unui artist care iubește oamenii și știe să aprecieze generozitatea și pasiunile puse În educarea tineretului. Am primit de la Dl. Balan desenele lui A. Băeșu 161 și sunt bucuros că pentru
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]