7,411 matches
-
mai mult față de anumite persoane, dar vibrația pasională nu era de mare intensitate și durată. Dragostea avea mai degrabă un caracter difuz și invizibil, potențialul erotic nefiind dirijat decisiv într-o singură direcție. Familia și comunitatea nu încurajau marile pasiuni oarbe, iar mai mult sau mai puțin conștient, tinerii se conformau acestor cerințe. Acest lucru era posibil și pentru că, în cele mai multe regiuni, sexualitatea premaritală era drastic interzisă. Caracterul mai puțin ferm și direcționat al dragostei în societățile tradițional-rurale este explicabil prin
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ca un poet de idei și de insațiabilă meditație, publicând două volume intitulate neutruVersuri (1969-1972). Poezia lui își are sursa primară într-o copilărie frustrată, într-o adolescență întârziată, petrecută într-un oraș bacovian - „urât, cu flori de scrum,/cu oarbe felinare, cu ochi de lup/sclipind spre abatoare”. Poetul cultivă o nesfârșită nostalgie salvatoare: „De nu clădeam în vis, pretimpuriu,/O lume, și de n-ar fi fost să-nfrunt/ Cu visul lumea cea de mai târziu,/N-aș fi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287589_a_288918]
-
perioadă de 6 ani. (JOHNSON K.P. și colab., 2000). Câteva studii RMN au arătat efectul pozitiv al Copaxonului în leziunile T2 reliefate cu gadolinium (MANCARDI G.L. și colab., 1998; GE Y, GROSSMAN R. I. și colab., 2000). Un studiu dublu orb aleator 256 placebo-controlat, multicentru europeano-canadian, cu o durată de 9 luni, a demonstrat că este o reducere semnificativă a leziunilor reliefate în tratamentul cu Copaxone, comparativ cu administrarea de placebo. Copaxone reduce semnificativ activitatea bolii măsurabilă prin RMN și povara
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
singurul bine tolerat. Contraindicațiile sunt sarcina, alăptatul, intoleranța la DMT, alergia la medicamente și boli asociate severe. În ceea ce privește tratamentul SM primar progresivă, până în prezent nici un tratament cu DMT n-a dus la ameliorarea bolii. S-a încercat un studiu dublu orb cu Copaxone, dar nici pacienții cu placebo și nici cei care au primit Copaxone n-au răspuns în măsura prevăzută de studiile de istorie naturală a bolii. Studiile de fază 2 cu interferon Beta în tratamentul SM primar progresivă s-
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
dar nu și în următoarele 12 săptămâni. Rezultatele au sugerat un salt în activitatea bolii, ca urmare a înlăturării blocadei de alfa 4 integrin. Rezultatele încurajatoare ale primului trial au condus la un altul de fază II, multicentric randomizat placeo-dublu orb placebo-controlat pe o perioadă mai lungă de tratament (MILLER D.M. și colab., 2003). Pacienții cu SM RR sau SM SP au primit fie placebo, fie una sau două doze de natalizumab pe o perioadă de tratament de 6 luni. Leziunile
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
fac parte dintr-un dosar care se află în prezent la Administrația Americană de Alimente și Medicamente, pentru a aproba utilizarea sa în SM. Potrivit acestor informații, în primul an al studiului continuu de 2 ani al Antegrenului contra placebo orb, participanții la tratamentul activ au arătat o reducere cu 66% a ratei de recidivă. În plus, toate celelalte date au susținut rezultatul pozitiv al studiului.Tratamentul este sigur și a fost bine tolerat. Cele mai comune efecte secundare au fost
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
dintre radicalii munteni și grupul liberal ieșean al Fracțiunii libere și independente. Combinație, deloc oximoronică, de antidinasticism și autohtonism antisemit, concurenți ai lui Maiorescu în spațiul cultural ieșean, fracționiștii sunt cei care intră în mitologia junimistă drept efigie a naționalismului orb și a inculturii agresive. Contra școalei Bărnuțiu este textul programatic în care se poate citi delimitarea maioresciană de invitația politică la barbarie. Pe acest fundal al radicalizării spiritelor și al perspec tivei abdicării lui Carol I, o parte a Junimii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
traumă. Schimbarea la față a Principatelor, odată cu sincronizarea occidentală, condamnă la uitare un vast patrimoniu al tradiției și accentuează linia de despărțire dintre elită și comunitatea pe care o guvernează, comunitate care este subiectul unui experiment social precipitat de încrederea oarbă în rațiune. Textele lui Rosetti oferă imaginea remarcabilă a întâlnirii dintre nostalgie, critica raționalismului politic și un simț al lucidității care relevă imposibilitatea întoarcerii în trecut. Sacrificarea tradiției și îmbrățișarea necritică a transplantului instituțional sunt imputabile unei aristocrații naționale care
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
privim un punct fix și menținem privirea imobilă vom constata că stimulii vizuali care pot acționa asupra ochiului sunt cuprinși într-o zonă limitată, care constituie câmpul vizual. Investigarea zonelor retinale ale vederii cromatice permite să se localizeze și pata oarbă, o mică suprafață, în zona căreia stimulul nu mai este perceput, dispare complet. Investigarea se poate face pe o cale simplă. Pe o foaie albă de hârtie se desenează figurile de mai jos, având grijă ca distanța dintre cruciuliță și
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
de hârtie, se închide ochiul strâng și se privește cu dreptul fix la cruciuliță, de la o distanță de cca 20 cm. În această poziție bradul nu se mai vede, ceea ce denotă că imaginea lui a ajuns în retină pe pata oarbă. În acest timp cercul și pătratul înscris în cerc vor putea fi văzute, cu toate că sunt situate mai la periferie. În cazul că prezența petei oarbe nu se manifestă dintr-o dată, se apropie și se depărtează desenul de ochi, până ce se
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
nu se mai vede, ceea ce denotă că imaginea lui a ajuns în retină pe pata oarbă. În acest timp cercul și pătratul înscris în cerc vor putea fi văzute, cu toate că sunt situate mai la periferie. În cazul că prezența petei oarbe nu se manifestă dintr-o dată, se apropie și se depărtează desenul de ochi, până ce se găsește distanța potrivită la care bradul nu mai este vizibil. Imagini consecutive Un fenomen interesant îl constituie efectul postacțional al luminii și culorilor asupra receptorului
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
care, îngăduind existența mai multor culte în religiozitatea poporului și a soldaților, au încercat unirea sincretistă a acestora fără sorți de izbândă datorită unității și coerenței teologice a creștinismului. Acesta nu admitea ideea compromisului religios și nici nu promova supunerea oarbă pentru supraviețuirea cultului, în ciuda tuturor presiunilor exercitate de-a lungul acestei perioade din partea diferitelor autorități imperiale, ostile sau aparent favorabile existenței sale. Deosebindu-se de celelalte religii, creștinismul cultiva ideea de conștiință care îi va influența sistematic supraviețuirea și deciziile
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Scriitorii creștini, din primele cinci secole ale Bisericii primare, urmând exemplul oferit de Sfintele Scripturi, nu au întâmpinat dificultăți în apropierea vieții militare de cea religioasă, pentru că ambele prezintă multe puncte asemănătoare în desfășurarea lor: viața asociativă, disciplina riguroasă, ascultarea oarbă, spiritul de sacrificiu, sensul profund al datoriei și riscurile morții. 2.1.1. Clement Romanul În Prima Scrisoare către Corinteni 37, 1-3, redactată în limba greacă (96 p.Chr.), sfântul Clement Romanul, al treilea succesor al sfântului Apostol Petru pe
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
instabilității sale) și existenta lui Dumnezeu (și a naturii sale) potrivit agnosticismului (Kant, A.Comte). Cunoașterea, arată Kant, are două rădăcini : intuiția și conceptul. Numai din unirea lor poate izvorî cunoașterea : „ cugetări fără conținut sunt goale, intuiții fără concepte sunt oarbe ”, scrie el. Marile teorii științifice, precum evoluționismul lui Darwin, teoria relativității sau mecanica cuantică, generează noi moduri de găndire, avănd un puternic impact asupra întregii existențe umane. Problematica adevărului este centrală oricărei teorii a cunoașterii, întrucăt ea vizează valoarea cunoștințelor
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Eglantina Becheru () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2310]
-
măr în singurătate.” Alte filiații evidente ar fi Grete Tartler și Doina Uricariu. Ieșirea de sub zodia transparenței, alterarea diafanului prin umor acidulat și a reveriei prin concretețea aproape nevrotică a asimilării realului s-au produs lent, în timp. De la Arcașii orbi (1978) și Crângul hipnotic (1979), care marchează eliberarea de monotonia calofil-contemplativă, și până la Vânzătorul de indulgențe (1981), cel mai reprezentativ volum al poetei, dezabuzarea, retorica detașării și autopersiflării amare, relativismul, adică resorturile „distanțării ironice” postmoderne, definesc o experiență lirică rotundă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286479_a_287808]
-
notația băiețoasă a prozelor cu mediu studențesc și „ceaiuri în gașcă”, umorul tandru și maliția bonomă dovedesc ceva mai mult decât simplul capriciu narativ al unei sensibilități poetice. SCRIERI: Lumină cât umbră, București, 1973; Spațiul de grație, București, 1976; Arcașii orbi, București, 1978; Crângul hipnotic, București, 1979; Vânzătorul de indulgențe, București, 1981; Șaizeci și nouă de poezii de dragoste, București, 1982; ed. București, 1995; Carte pentru fata Gu, o fetiță cum ești tu, București, 1982; Marele premiu, București, 1983; Niagara de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286479_a_287808]
-
Și astăzi?... O, trup condamnat la țărână,/ schelet trist de cocor!../ Scară incertă, de oase, pe care cobor...” (Amară). Așa cum mărturisește în Cuvântul autoarei, P. scrie o „carte neagră”, a disperărilor asumate și denunțate care, prin repetare, devin „un mecanism orb”. Nu poate fi ignorată, totuși, falsitatea unor „tirade”, un playback pe muzica disperărilor de odinioară. Uneori poeta este foarte personală, pentru a cădea apoi în discursivitate, preluând locuri comune sau maniere străine, mai ales din poezia lui Tudor Arghezi, Nichita
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288746_a_290075]
-
L. Blaga) Tot făcându-și cruce, și-a scos un ochi. (Cel cuprins de un zel nestăpânit În obținerea credinței celei mai Înalte devine bigot, gândirea sa nemaiputându-se desprinde din dogme și prejudecăți.) „Dorințele aprinse pentru ceva fac sufletul orb pentru orice alt lucru.” (Platon) Omul supărăcios Îmbătrânește repede. (Suspiciosul nu știe de glumă, bănuindu-i pe toți de rele intenții față de sine: „Cugetul bun e cea mai bună pernă”.) Câinele care latră mult aduce lupul la oi. (Lauda de
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Dar din dragoste nu poate”.) „La temelia oricărei iubiri pasionate stă o iluzie generoasă, o greșeală de judecată, o idee falsă pe care Îndrăgostiții și-o fac unul despre celălalt și fără de care n-ar fi cu putință o dragoste oarbă.” (R. Martin du Gard) Dragostea iese pe poarta prin care intră bănuiala. (Tot proverbele ne oferă și alte explicații: „Unde-i dragoste puțină, lesne-i a găsi pricină”; „Iubirile, ca și pomii: Înfloresc atât timp cât au rădăcini”.) „Devotamentul ucide dragostea și
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
o preschimbă În prietenie.” (G. Sand) Tot marea scriitoare franceză dă și remediul: „Te iubesc pentru a te iubi și nu pentru a fi iubit, fiindcă nimic nu egalează pentru mine fericirea de a te vedea fericit”. Dragostea te face orb și surd. Dragostea este exclusivistă: te face să te dedici În Întregime ei: „Oh, dragostea face chiar și pe un câine să latre În rimă”; „Dorul de cine se leagă nu-l lasă cu mintea-ntreagă”.) Iubirea adevărată nu rămâne
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
place să Împrumute mai ales acele modele de conduită care pot atenua sau masca unele dintre defectele sale. Μ Puterea curajului nostru provine și din importanța scopului pe care ni-l propunem la un moment dat. Μ Există un curaj orb, care ține de o anumită exaltare sau tărie a speciei; dar există și un curaj calculat, mult superior primului, care implică prudență și chiar Înțelepciune. Μ Cel cu adevărat curajos nu are nevoie de intimidări prealabile făcute adversarului, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Înainte de a formula o părere și putem chiar să ne bazăm Întru totul pe ea, până În punctul - ne Închipuim că acesta e cazul lui Valéry - În care ne dispensează să citim fie și un singur rând din text. Inconvenientul Încrederii oarbe În alți cititori este că-i dificil, cum recunoaște prompt Valéry, să dovedești apoi exactitate În comentarii: Alții vor vorbi cu exactitate și profunzime despre o operă atât de puternică și de rafinată. Iar alții Încă ne vor spune cine
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
prefacă În parodia omenească a categoriilor și a silogismului. Cartea Facerii spune ceea ce trebuie știut despre alcătuirea cosmosului, și a fost de ajuns să se descopere cărțile despre fizică ale Filozofului pentru ca universul să fie regândit În termenii unei materii oarbe și mucilaginoase [...]. Fiecare cuvânt al Filozofului, pe care acum au ajuns să jure și sfinții și pontifii, a Întors imaginea lumii pe dos. Dar el n-a izbutit să Întoarcă pe dos imaginea lui Dumnezeu. Dacă această carte ar deveni
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
de reușită, deoarece, volum al maturității, Octombrie, noiembrie, decembrie poate promova cel mult, "o atmosferă onirică, de "basm vegetal"97: "Așteaptă să vină octombrie./ Așteaptă să treacă/ tulburea fugă de moarte,/ Ascunsă în fruct,/ Neroada furie a creșterii/ Și coacerea oarbă,/ Așteaptă până creanga/ se leapădă de fructe/ și fiara își uită/ Puiul crescut./ Rămâi în cer,/ Până când ziua/ Are curajul să se umilească,/ Punându-se cu noaptea,/ Spate-n spate,/ Să vadă cine-i mai înalt/ Și noaptea gingașă se-
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
salvatoare, este acum distrusă de trăirea comună a unui sentiment negativ: frica, spaima irațională de necunoscut, care pare să-și tragă seva dintr-o tot mai greu suportabilă alterare a sensului"150: "Gemeni în uterul spaimei,/ Locuitori ai aceleiași celule,/ Orbi și muți/ În bezna sonorizată sălbatic/ Numai de pulsul hrănitor,/ Smulgându-se din nevertebrate/ Din pești și din păsări, din fiare/ Ca să ne poată naște/ După chipul și asemănarea Ei./ Fără drept de apel/ Condamnați la naștere,/ Singuri și neputincioși
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]