8,373 matches
-
de condiția umană), precum și o incredibilă subestimare a potențialului de conflict din societățile prezente și viitoare. Valori incomensurabile: nu seamănă asta prea mult cu relativismul amoral? Sau cel puțin cu relativismul epistemologic „rabelaisian” al lui Paul Feyerabend? Pentru ambele, valorile („paradigmele”, orice va fi vrut Thomas Kuhn să spună cu asta) sunt incomensurabile. Ce criterii pot fi elaborate pentru a le clasifica potrivit statutului moral sau politic, teologic etc.? Nu cumva pluralismul axiologic duce pur și simplu la spargerea societății în
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
perpetuarea grupului prin adopții, fertilizare in vitro etc.); în lumea largă, marginalul nu poate avea decât o existență de activist revoluționar. Din nefericire, o atare conduită a marginalilor, care se extinde la alte grupuri și mișcări constituite pe baza aceleiași paradigme (de la ecologiștii moderați la feministele moderate, mergând până la partidele „verzi”), e în mare parte determinată de intoleranța foarte reală a societăților umane, oricât de postmoderne ar fi ele. Tocmai de aceea, refuzul de a deveni activistul propriei diferențe este aspru
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
reciclare a hârtiei. Zeitgeist-ul nu mai are răbdare... The Closing of the American Mind și autorul său au avut parte de o soartă și mai ingrată, pentru că au pus degetul pe răni adânci ale universității americane: abandonarea rigorii, standardelor și paradigmelor intelectuale pe care doar cultura clasică și valorile ei le pot orienta și susține; canonizarea culturii populare, a subculturilor juvenile și marginale; exaltarea deconstructivismului și relativismului; instituționalizarea ideologiilor contraculturale, de la revoluția sexuală și afrocentrism la feminism. Bloom a avut și
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
lingvistică”, nu există adevăr, ci o pluralitate (dar nu o infinitate!) de adevăruri, echivalente ontologic și epistemologic. Cum spunea Paul Feyerabend acum mai bine de un sfert de secol în controversata sa Against Method, avem mereu de-a face cu paradigme incomensurabile. Cu alte cuvinte, trăim într-o lume paroxistic eterogenă: nu numai că nu putem aduna mere cu pere, dar nici merele între ele nu sunt destul de asemănătoare pentru a fi organizate într-o categorie aparte. Chiar narațiunea istorică și
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
au trebuit să găsească instrumente intelectuale calitative, mai rafinate decât cele cantitative, preponderente în cercurile lor. Politologul Samuel P. Huntington a recurs pentru aceasta la resuscitarea „pesimismului cultural” al lui Spengler și Toynbee, mai curând decât să facă apel la paradigma extrem de complexă și rafinată a antropologiei culturale contemporane sau la ceea ce este valoros și inovator în paradigma studiilor culturale. Un candidat serios la Premiul Nobel pentru economie ca Amartya Sen este tipic pentru tentativa de a crea un culturalism economico-juridic
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Samuel P. Huntington a recurs pentru aceasta la resuscitarea „pesimismului cultural” al lui Spengler și Toynbee, mai curând decât să facă apel la paradigma extrem de complexă și rafinată a antropologiei culturale contemporane sau la ceea ce este valoros și inovator în paradigma studiilor culturale. Un candidat serios la Premiul Nobel pentru economie ca Amartya Sen este tipic pentru tentativa de a crea un culturalism economico-juridic, bazat pe redefinirea drepturilor-libertăți (individuale ale) omului ca drepturi-creanțe (colective ale) grupurilor, pentru a folosi o dihotomie
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
amploarea sa). Să ne apropiem acum de perspectiva comunitaristă a lui Etzioni, pentru a o examina mai îndeaproape. Astfel, multe dintre chestiunile teoretice abia schițate mai sus vor căpăta concretețe, iar critica mea va putea regăsi, după un popas în interiorul paradigmei comunitariste, terenul ferm al științei sociale clasice, care încă nu-și făcea un punct de onoare din adoptarea unei perspective anistorice, așa cum s-a întâmplat în deceniile recente. Pentru cineva care, ca mine, este mai curând credincios unei metodologii weberiene
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a ocupat insistent de sociologia dreptului, precum și de racilele care începeau să fie tot mai mult atribuite societății, după ce fuseseră exclusiv „explicate” prin patologii individuale: sinuciderea, criminalitatea), socotește că autorul lui Gemeinschaft und Gesellschaft a încercat să depășească - integrându-le - paradigmele unilineare ale schimbării sociale (organic-romantici ca Lewis Henry Morgan și Henry Sumner Maine; materialist-raționaliști ca Marx și Hobbes). Vezi judiciosul său articol despre Tönnies din Routledge Encyclopedia of Philosophy, General Editor Edward Craig, Routledge, Londra, ediția online, 2001. 8. Am
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ceea ce te face să nu le poți lua în serios ca alternative la „corectitudinea politică”, fiind ele la fel de lipsite de un veritabil spirit critic (deschis prin definiție!). Am observat și în România, deja înainte de 1989, o raliere încruntată la diverse paradigme cu veleități de piatră filozofală, de la curente filozofice, logice și epistemologice analitice la ortodoxismul deja încercat, cu triste rezultate, între cele două războaie mondiale. Ca și în alte părți, asemenea conversiuni, chiar la doctrine laice, au o nuanță agresiv-defensivă, când
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
model la mâna a doua, pe care-l slujesc devotat și militant, poate invers proporțional cu înțelegerea lui, transformându-l într-o armă de luptă ideologică. O armă utilă, fiindcă poate închide la nevoie gura celor ce susțin alte idei, paradigme și valori, transferând competiția de pe terenul mai bine normat al competenței profesionale pe nisipurile mișcătoare ale conflictului politic. Un atare transfer nu-i poate surprinde pe supraviețuitorii regimurilor în care „dominația simbolică” înlocuiește legitimitatea democratică și libertatea de opinie. E
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
est-europeni - ca Roman Jakobson însuși, A.J. Greimas (altă combinație fericită dintre un mediator cultural și un gânditor original), Julia Kristeva și Tzvetan Todorov - au contribuit decisiv la declanșarea și succesul „cotiturii (lingvistico-)literare” (linguistic/literary turn), formidabila schimbare de paradigmă a anilor ’60-’70, ajunsă și în științele sociale spre sfârșitul deceniului opt. Așa cum formaliștii ruși (Propp, de pildă) fuseseră figurile-cheie ale primului val structuralist, teoreticienii literari (în primul rând Bahtin, intrat în sistemul occidental de referințe la câteva decenii
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
sa tragică) și semioticienii (în ascensiune, sub înrâurirea lui Lotman, adeptul unei semiotici cultural-istorice, spre deosebire de Greimas) au inspirat structuralismele mature și târzii, deschizând într-un fel drumul deconstructivismului, postmodernismului în ansamblu. Toate aceste evoluții aveau loc pe fundalul crizei marilor paradigme europene tradiționale - de la metafizică la istorism și marxism -, aflate în cădere liberă după ceea ce s-a considerat a fi eșecul ultim al „proiectului luminist” (Holocaustul), precum și după mult mai îndelungata și neterminata „despărțire” de marxismul stalinist, tot mai greu de
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
neoliberală”, noul „stadiu cel mai înalt și ultim al capitalismului”. E vorba, așa cum sugeram mai sus, de o dinamică tipică - de la inovație la dogmatism și autoapărare agresivă -, pe care postmoderniștii înșiși o divulgă atunci când analizează toate curentele, modele, stilurile și paradigmele. Ei ar fi singura excepție de la regula de fier a „măririi și decăderii”: deconstrucția este astfel un punct terminus, un apogeu. Astfel, paradoxal, deconstrucția nu poate fi deconstruită. Procedând astfel, postmoderniștii s-au izolat progresiv de ansamblul tradiției moderne, preferând
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de subminare a comunismului de stat devenite posibile grație „destinderii”, acordului mai mult sau mai puțin machiavelic privind „convergența sistemelor” și „moartea ideologiilor”. Conferința de la Helsinki din 1975, boicotată numai de Coreea de Nord europeană, Albania, a consfințit printr-o declarație comună paradigma drepturilor omului, printr-un fel de întoarcere la începuturile modernității politice - momentul auroral 1789, din care se născuse însuși clivajul stânga/dreapta -, parcă pentru a repara greșelile a două secole de istorie și a marca un nou început. Ambianța culturală
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mai explicit și detaliat de evoluțiile culturii, educației și ideologiei nord-americane în anii ’60-’80; partea a doua, centrul de greutate și fundamentul filozofic al întregii opere, are o semnificație universală și întru câtva atemporală, deși privește cu deosebire o paradigmă specifică - pe scurt: paideia, așa cum era ea înțeleasă și practicată de Socrate și Platon - din perspectiva modernității târzii occidentale, aflată în adânca derută creată pe de o parte de pierderea simultană a memoriei, prestigiului și relevanței amintitei paradigme și pe
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
deosebire o paradigmă specifică - pe scurt: paideia, așa cum era ea înțeleasă și practicată de Socrate și Platon - din perspectiva modernității târzii occidentale, aflată în adânca derută creată pe de o parte de pierderea simultană a memoriei, prestigiului și relevanței amintitei paradigme și pe de altă parte de radicalizarea atacurilor iliberale împotriva Luminilor, cealaltă paradigmă esențială, inclusiv prin raportul său cu prima, pentru modernitatea occidentală și postmodernitatea globală. Voi vorbi succint despre autor și lumea lui; voi descrie la fel de concis substanța cărții
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de Socrate și Platon - din perspectiva modernității târzii occidentale, aflată în adânca derută creată pe de o parte de pierderea simultană a memoriei, prestigiului și relevanței amintitei paradigme și pe de altă parte de radicalizarea atacurilor iliberale împotriva Luminilor, cealaltă paradigmă esențială, inclusiv prin raportul său cu prima, pentru modernitatea occidentală și postmodernitatea globală. Voi vorbi succint despre autor și lumea lui; voi descrie la fel de concis substanța cărții, examinând critic-hermeneutic, începând din contextul anilor ’80, problemele centrale dezbătute de Allan Bloom
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Au existat, desigur, diverse grade de opoziție, dar și felurite grade de complicitate. Aceste nuanțe doresc să le aprofundez În proiectul meu de cercetare doctorală și să Încerc să detaliez procesele specifice proiectării și producerii obiectului de arhitectură În cadrul acestei paradigme. La Început, proiectul meu Își propunea să investigheze aceste aspecte prin studiul amănunțit al arhitecturii și dezvoltării urbane, Într-un mod holistic. Obiectivele cercetării doctorale Mi-am propus ca prin această cercetare să detaliez, printr-o documentare temeinică, exact procesele
Polarităţile arhitecturi by Alexandru Mihai Robitu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92984]
-
cu/fără subtitrare. Cu acest proiect, vreau să Încep un studiu al celor mai cunoscute proiecte de dezvoltare urbana planificată din Europa, care reprezintă prototipurile de dezvoltare urbană așa cum o știm astăzi și care au marcat o schimbare semnificativă de paradigmă În planificarea urbană. Documentarul despre EUR este primul pas concret În acest proces, precum și cel mai important, deoarece este primul din Europa și are o istorie oarecum specială din cauzalegăturii dintre concepția arhitectural - urbanistică și ideologia politică din spatele ei. Conținutul
Polarităţile arhitecturi by Alexandru Mihai Robitu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92984]
-
Metal, Assembly, Weldment, Drafting, atât în mediul oferit de tehnologia sincrona cât și în cel oferit de tehnologia tradițională, Solid Edge ST3, fiind versiunea lansată în octombrie 2010, ce pune la dispoziție simultan cele două tehnologii de modelare, cele două paradigme ale modelarii actuale, în aceeași fereastră de lucru, în același design, pentru îmbunătățirea posibilităților de modelare și pentru mărirea vitezei și a productivității proiectanților. Lecțiile sunt abordate în contextul celor două paradigme de lucru, nedorind să preamărească neapărat tehnologia sincrona
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
simultan cele două tehnologii de modelare, cele două paradigme ale modelarii actuale, în aceeași fereastră de lucru, în același design, pentru îmbunătățirea posibilităților de modelare și pentru mărirea vitezei și a productivității proiectanților. Lecțiile sunt abordate în contextul celor două paradigme de lucru, nedorind să preamărească neapărat tehnologia sincrona, dar nici lăsând să treacă neobservate micile revoluții ale posibilităților oferite de aceasta. Versiunea ST3 este versiunea de top a programului Solid Edge, program integrat în seria Velocity, serie ce modulează instrumente
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
folosiți mediul Ordered, doar atunci când aveți nevoie. La acest nivel, nu este relevanță diferența dintre cele două medii, dar la capitolul modelare, diferența este evidentă și în plus, ăsta este puterea noului Solid Edge - mediul Synchronous, mediu de lucru și paradigmă nemaiîntâlnita în alt program de modelare solidă. Lecția 3. Modelarea cu Solid Edge ST3 - partea I-a Scopul lecției Modelul digital al unei piese, pornește de la un profil, care prin translare, rotire, unire, îngroșare, adică prin aplicarea unui principiu de
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
posibilitatea folosirii cotelor prin blocarea acestora (dimensiune driving), pentru aplicarea unor constrângeri dimensionale - avantaj - posibilitatea modificării tipului de dimensiune PMI din “driven” în “driving” și respectiv utilizarea variabilelor pentru controlarea geometriei piesei - egalitate Până la urmă, cele două medii, cele două paradigme ale programului Solid Edge ST3, nu sunt în competiție, judecată comparativa de mai sus neavând intenția de a stabili o supremație a unui mediu asupra celuilat, ci doar să releve punctele tari și punctele slabe, în așa fel încât utilizatorul
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
și să experimenteze, nu am să mai aștept trecerea prin toate principiile de modelare solidă și am să vorbesc despre avantajele instrumentelor specifice tehnologiei sincrone și despre avantajele ST3. 3.3 Steering Wheel și Live Rules Instrumentele specifice tehnologiei sau paradigmei sincrone sunt Steering Wheel - Volanul și Live Rules - Reguli vii/Norme interactive. 3.3.1 Volanul - Este un element important al tehnologiei sincrone și va ajuta să modificați sau să orientați suprafețele modelului vostru. Pentru a afișa “volanul”, click pe
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
ce țin de transversalitatea problemelor abordate. Sociologia, lingvistica, semiotica, antropologia, dreptul, istoria, psihosociologia, filosofia sînt tot atîtea domenii de analiză a comunicării politice. Știința politică trebuie să depună eforturi spre a le integra în propriile sale interogații, făcînd față diverselor paradigme cu care se confruntă. Dar prin comunicarea politică se înțelege și un procedeu. În acest caz, ea se aseamănă unei truse de instrumente pentru diverse experiențe, de la retorica bazată pe limbajul natural la marketingul direct al campaniilor high-tech. Recursul sporit
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]