701,565 matches
-
este epopeea unei școli care prin reprezentanții săi, s-a zbătut ani de-a rândul pentru a exista. În semn de omagiu începând cu anul 1998, Grupul Scolar Agricol Titu își schimbă denumirea în": "Grupul Scolar GOGA IONESCU"" . În plina perioadă de criză economică ,din inițiativa unor oameni sufletiști, dornici de a face un lucru bun pentru localitate, pentru județul Dâmbovița ,de a lăsa ceva în urma trecerii lor prin viață, s-a înființat în Titu o școală cu profil agricol. Demersurile
Goga Ionescu () [Corola-website/Science/337183_a_338512]
-
al lui Sejong cel Mare și i-a urmat la tron acestuia în 1450,dar a murit din cauza unei boli doi ani mai tarziu.A fost urmat la tron de fiul său,Danjong. Cele mai multe din realizările sale au venit în perioada când era print.Desi majoritatea cunosc faptul că Jang Yeong-sil a inventat pluviometrul(vezi Recenzia Regele Sejong),Analele Dinastiei Joseon ne spun faptul că Prințul moștenitor Munjong a fost cel care a descoperit măsurarea nivelului de apă din pamant.De
Munjong de Joseon () [Corola-website/Science/337189_a_338518]
-
3 puncte. În anul următor, el a stârnit controverse pentru că nu a trecut de preselecția națională pentru Concursul Muzical Eurovision 2015, din cauza că Mădălin Voicu, un colaborator al artistului, nu a mai fost președintele juriului și a fost exclus. În perioada septembrie 2014 și februarie 2015 a încercat să se sinucidă din cauza insucceselor pe plan profesional și personal. Prima dată și-a tăiat venele și a doua oară luând un pumn de medicamente. După incident a dat un interviu în exclusivitate
Naomy () [Corola-website/Science/337187_a_338516]
-
occident, Bagdad...). Oricum, este larg răspândit în întreaga lume islamică, și magnificele bolți cu muqarnas ale Alhambrei din Granada nu au nimic de invidiat la cele ale Timurizilor. Mai multe materiale sunt utilizate pentru a le crea, în funcție de regiuni și perioade : stuc și faianță în Iran, piatră în Egipt și Siria. "A""blaq" este, de asemenea, o tehnică islamică, răspândită în principal în Siria și Egipt, dar care poate fi, de asemenea, găsită uneori în Anatolia. Ea constă în încorporarea de
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
poate fi, de asemenea, găsită uneori în Anatolia. Ea constă în încorporarea de pietre de diferite culori (marmură în cea mai mare parte) în perete. Capodopera acestei tehnici este "mihrabul" de "madrasei" Firdaws din <nowiki>Alep</nowiki>, care datează din perioada de "ayyubidă", dar și mamelucii, au folosit această tehnică într-un mod expansiv. Mozaicul este utilizat în mai multe epoci : Califatul omeyyazilor, califatul de omeyyazilor din Spania, califatul Abbasizilor, sultanatul mameluc. În primele trei cazuri, observăm o puternică influență antică
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
Șiismul, după dispariția Fatimizilor din Egipt. Salah al-Din , în special, a pus să se construiască multe madrase în Cairo și în Siria, precum madrasa Firdaws în Alep (1243). Găsim încă influențe anatoliene la aceste clădiri. Fără îndoială, epoca "mamelukă este perioada" în care s-a născut conceptul câte unui iwan de fiecare rit, așa cum este explicat în actul de waqf al complexului sultanului Hasan. În acea epocă, madrasele au fost, evident, legate de mari complexe pentru sultani și emiri. Qala'un
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
pentru Jihad, războiul sfânt. În general, constă într-o moschee, și poate fi folosit ca ospătărie, în special, pentru a găzdui un guvernator sau alt conducător, dar este mai ales o fortăreață, o redută. Variațiile arhitecturale sunt foarte mari, în funcție de perioade și de regiuni. Ribatul din Susa este unul dintre cele mai bine-cunoscute și mai vechi. Un khanqah este locul unde își duc traiul misticii musulmani, dar, de asemenea, un loc de retragere temporară a unor "civili". Un khanqah poate fi
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
sfinților, așa cum este cazul, de exemplu la Mașhad cu mormântul imamului Reza. Mormintele sfinților sunt numite imamzadeh. Două forme apar în special : mausoleul sub cupolă și turn funerar, dar tipologia lor variază de la un loc la altul și de la o perioadă la alta. Un mausoleu sub cupolă este, după cum sugerează și numele, o clădire pe o bază poligonală și surmontat de o cupolă. Acest tip există de cel puțin din secolul X după cum reiese din existența mausoleului Samanizilor din Bukhara ( Uzbekistan
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
filozofic propriu-zis, ci o doctrină etico-politică. Pe lângă formularea idealului omului superior, confucianismul a instituit modelul adecvat de guvernare și noi principii ale politicii și moralei, fiind adoptat ca filozofie oficială de stat. Un alt curent ideologic, care a apărut în perioada luptei pentru un stat unic (mai precis în secolele al VII-lea - al IV-lea î.Hr.) este "Fajia" ("fa" - "legea", "gia" - "familie") sau Școala legaliștilor/legiștilor. Adoptat ca filozofie guvernamentală oficială, în opoziție cu confucianismul, suținea că statul nu trebuie
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
meritocratic, a cărui neîndeplinire a obligațiilor și responsabilităților conduce la sărăcie în societate. Opunându-se oricărei forme de agresiune (în special război între state), ideologia moistă a inspirat unele mișcări pacifiste moderne. în Grecia antică poate fi divizată în trei perioade: Focarul gândirii Greciei antice a fost Atena, centrul de întâlnire al sofiștilor și orașul lui Socrate, a cărui filozofie a dănuit prin intermediul operelor lui Platon, care a creat o școală filozofică în cadrul "Academiei", în timp ce Aristotel și-a dezvoltat sistemul filozofic
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
a condus ulterior la apariția conceptului de democrație. Sofiștii au pus omul în centrul preocupărilor și au accentuat relativitatea cunoașterii, fiind primii care au dezbătut problemele spiritului uman, spre deosebire de predecesori care aveau ca obiectiv problemele legate de natură. În acea perioadă polisul atenian implica participarea la guvernare a "cetățenilor-guvernatori". Arta politică nu mai era apanajul unei minorități, deoarece putea fi învățată de orice cetățean. Sofiștii au evidențiat deosebirea dintre dreptul natural și dreptul pozitiv, care, fiind creat de oameni, avea un
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
părți, de a căror bună funcționare depinde vitalitatea întregului: Formele ideale de guvernare sunt considerate: monarhia, aristocrația și "politeia" (termen aproape sinonim cu democrația constituțională modernă). Acestea, pervertite prin abuzul de putere devin: tiranie, oligarhie și democrație (demagogie). Apărută în perioada de decadență a gândirii elene, Școala Stoică (fondată de Zenon) reprezintă o relativă continuitate pe linia doctrinelor lui Platon și Aristotel, cu deosebirea că optimismul este înlocuit de pesimism, iar activismul cetățenilor prin pasivitate. De asemenea, spiritul civic se transformă
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
Stoică (fondată de Zenon) reprezintă o relativă continuitate pe linia doctrinelor lui Platon și Aristotel, cu deosebirea că optimismul este înlocuit de pesimism, iar activismul cetățenilor prin pasivitate. De asemenea, spiritul civic se transformă în individualism. Stoicismul prezintă trei mari perioade: Zenon critica sclavia și alte instituții social-politice ca: judecata, comerțul, banii. Avea o atitudine negativă față de familie și considera că un cetățean trebuie să aparține unui stat mondial unic ("cosmopolis"), condus de înțelepți (ca și la Platon), în care nu
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
instituită în baza unor principii diferite de cele ale vieții laice greco-latine: Prin importanța acordată individului și valorii morale, la început (când nu includea scopuri și sarcini politice) creștinismul pare înrudit cu stoicismul. În momentul când Imperiul Roman intră în perioada de destrămare, apar două doctrine, cea a viitorului Bizanț (care considera identitatea imperiului și a Bisericii) și cea din Vest (în care era o separație clară între Biserică și stat). Dacă în Antichitate, instituțiile religioase erau subordonate statului, în Evul
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
elemente ale ideologiei antice, cum ar fi filozofia platonică și aristoteliană (prin intermediul bizantinilor și arabilor) și jurisprudența romană. Astfel apar "patristica" și "scolastica", concepții religioase despre lume, care nu posedă un caracter unitar și care se constituie ca două mari perioade în gândirea politică și religioasă medievală. Patristica este prima perioadă a gândirii creștine (secolele I - al VIII-lea) care a avut ca reprezentanți: apostolii, Tertulian, Clement al Alexandriei, Origene, Lactanțius, Augustin de Hipona ș.a. și care au pus bazele literaturii
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
aristoteliană (prin intermediul bizantinilor și arabilor) și jurisprudența romană. Astfel apar "patristica" și "scolastica", concepții religioase despre lume, care nu posedă un caracter unitar și care se constituie ca două mari perioade în gândirea politică și religioasă medievală. Patristica este prima perioadă a gândirii creștine (secolele I - al VIII-lea) care a avut ca reprezentanți: apostolii, Tertulian, Clement al Alexandriei, Origene, Lactanțius, Augustin de Hipona ș.a. și care au pus bazele literaturii teologo-filozofice. După ce este consacrat de Constantin cel Mare ca religie
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
al Alexandriei, Origene, Lactanțius, Augustin de Hipona ș.a. și care au pus bazele literaturii teologo-filozofice. După ce este consacrat de Constantin cel Mare ca religie de stat, creștinismul se răspândește în întreaga lume greco-romană și va influența și ideologia social-politică a perioadelor următoare. Opoziția maselor față de ideologia catolică se va manifesta prin curente ca: misticismul, gnosticismul, maniheismul, donatismul, pelagismul etc. Prin lucrările sale ("Confesiunile", "Despre trinitate", "Despre împărăția cerească" ș.a.), Augustin a marcat în mod definitiv gândirea creștină europeană. Concepția sa despre
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
cetăți: "cetatea terestră" și "cetatea cerească". Autoritatea consta din: După Augustin, istoria regimurilor politice se supune voinței divine, existând o contradicție între legea naturală și cea pozitivă, iar imperiul ar trebui să fie supus moralmente Bisericii. Scolastica este a doua perioadă din evoluția doctrinei creștine, când sunt introduse elemente din filozofia greacă, perioadă în care are loc confruntarea dintre cultura europeană religioasă și gândirea laică medievală. În lucrările sale, "Summa Theologiae" și "De regno" (sau "De regimine principum"), Toma d'Aquino
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
regimurilor politice se supune voinței divine, existând o contradicție între legea naturală și cea pozitivă, iar imperiul ar trebui să fie supus moralmente Bisericii. Scolastica este a doua perioadă din evoluția doctrinei creștine, când sunt introduse elemente din filozofia greacă, perioadă în care are loc confruntarea dintre cultura europeană religioasă și gândirea laică medievală. În lucrările sale, "Summa Theologiae" și "De regno" (sau "De regimine principum"), Toma d'Aquino, militează pentru dependența puterii laice față de cea a clerului și fundamentează doctrina
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
și legilor naturii, rolul său fiind de a justifica rațiunea divină în societatea profană. Reforma urmărea restructurarea relațiilor din interiorul Bisericii Catolice, dar și lupta societății occidentale de a anula monopolul acestei biserici și a puterii exercitatea asupra statului. În perioada secolelor al XV-lea și al XVI-lea apar tot felul de mișcări și curente religioase disidente, care sunt declarate "eretice" de către Biserica oficială a Europei Occidentale. Pe lângă apariția a diverse culte reformate, principala consecință a Reformei a fost afirmarea
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
juristul și economistul italian Cesare Beccaria își exprima dorința ca legile să-și găsească originea în rațiune, scopul prim al legilor fiind de a asigura "cea mai mare fericire la cei mai mulți", demascând cruzimea legilor, inumanitatea procedurilor, arbitrariul judecătorilor din acea perioadă. Susținător al egalității sociale, demasca privilegiile acordate nobilimii și clerului. În lucrarea "Despre infracțiuni și pedepse", se ocupă în exclusivitate cu dreptul penal și atacă bazele justiției penale feudale. Exprimându-și adeziunea față de teoria contractului social, consideră că adevărata cauză
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
viața socială. De aceea iluminismul german a avut ca aderenți puțini intelectuali și care vizau refeorme limitate ale unor aspecte minore ale vieții sociale. Întemeietorul iluminismului german, Leibniz, în concepțiile sale politice a exprimat și promovat interesele burgheziei germane din perioada acumulării primitive a capitalului. A fost cel care a deschis drumul compromisului dintre burghezia germană și feudalitate, încercînd să obțină drepturi economice și politice pentru aceasta și militând pentru o politică a absolutismului luminat. În lucrarea sa "Monadologie", pe lângă conceptele
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
oferă datele de contact pe site-ul său oficial și în baza de date, publică cărți de referință, ghiduri, sondaje, studii și ajută la crearea unor asociații de inovație și invenție și a unor rețele regionale în diferite țări. În perioada de început al organizației IFIA, asociațiile din țările nordice, precum și din Germania, Marea Britanie, Olanda, Elveția și Franța au avut un rol important pentru dezvoltarea activităților din cadrul IFIA. IFIA a avut, de asemenea, onoarea de la începutul activităților sale de a lucra
Federația Internaționala a Asociațiilor Inventatorilor () [Corola-website/Science/337193_a_338522]
-
împreună cu Organizația Mondială a Proprietății Intelectuale (OMPI). IFIA a avut, de asemenea, posibilitatea de a-și extinde activitățile și de a include asociații de inventator dintr-o mulțime de țări, în special din țările în curs de dezvoltare. În timpul primelor perioade de constituire ale IFIA, principala problemă de pe agenda IFIA a fost armonizarea legislației naționale de brevete din cadrul sistemului PCT, întrebări legate de "perioada de grație" pentru brevete și despre certificatele inventatorilor. Din aproximativ 1975, principalele întrebări erau în legătură cu modul în
Federația Internaționala a Asociațiilor Inventatorilor () [Corola-website/Science/337193_a_338522]
-
de inventator dintr-o mulțime de țări, în special din țările în curs de dezvoltare. În timpul primelor perioade de constituire ale IFIA, principala problemă de pe agenda IFIA a fost armonizarea legislației naționale de brevete din cadrul sistemului PCT, întrebări legate de "perioada de grație" pentru brevete și despre certificatele inventatorilor. Din aproximativ 1975, principalele întrebări erau în legătură cu modul în care să se dezvolte programe educaționale și de a oferi servicii de consultanță pentru inventatorii individuali. De la aproximativ 1985, accentul a fost legatul
Federația Internaționala a Asociațiilor Inventatorilor () [Corola-website/Science/337193_a_338522]