1,482 matches
-
acestuia (ibidem, p. 456). Potrivit formulei mertoniene, cosmopolitul exercită o influență „pentru că știe” (because he know), pe când localistul o exercită „pentru că înțelege” (because he understands). Asta înseamnă că ne adresăm primului pentru că îi apreciem experiența și competențele specializate, dar ne încredem mai mult în cel de-al doilea în privința cunoașterii intime a mediului și aptitudinilor sale de a aprecia reacțiile unora sau ale altora față de o acțiune pe care avem de gând s-o întreprindem (ibidem, p. 457). În cursul studiului
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
își postulează autodepășirea. Apoi, lăsând uitarea să-l despartă de himera-creație și de propriul statut demiurgic, o redescoperă întru final sub imboldul unei prezențe feminine, prezență care este inclusă în basmul său fiind circumscrisă matricei idealului de feminitate. Îndrăgostitul se încrede, așadar, în propriul fantasm pe care nu-l mai recunoaște ca rod al neliniștilor sale erotice. Într-un mod fals, el speră să fie la fel de superior cum ar mai fi putut să fie. De asemenea, ființa feminină de care s-
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
asemenea armonii absolute drept chip și formă de prezență vie a transcendenței dăruiește conștiinței elanul nebănuit al saltului peste propria suferință. Astfel, această conștiință devine nu numai mai profundă dar și mai puternică spiritual, mai aproape de transcendența în care se încrede din ce în ce mai mult ca finalitate justificantă și compensatorie pentru suferința sa. Apelul la intuirea și confirmarea fondului transcendent al mundaneității urmată de asumarea ei plină de speranță agonică survine, și în acest context, prin și întru transformările, remodelările dureroase, metamorfozările determinate
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
dacă nu "frige", în cazul cel mai bun "mînjește": Cu omul rău nicicînd nu căuta Să fii cumva prieten sau unit: Te-o frige, de-i cărbunele-ncălzit, De-i stins, el înnegri-va mîna ta. [15] Mai ales nu te-ncrede în omul rău cu mierea pe buze: Omul rău, cu vorbe bune, Să nu-l crezi om de ispravă: Miere-n vîrful limbii pune, 'N fundul inimii... otravă. [7] Chiar dacă l-ai ține pe omul rău în sîn (v. zicala
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
care preferă să amâne momentul reconcilierii. Este mai obsedat de „nevoia de ordine” decât de scopul acesteia, iar pentru mai multă siguranță „are tendința de a păstra totul așa cum este”. Trăiește o religiozitate destul de deformată. Îi este dificil să se încreadă în divinitate, să aibă sensul abandonului în Dumnezeu, considerând că doar copiilor li se potrivește această atitudine. Preferă un raport „teologic” cu Dumnezeu, doar rațional, lipsit de vreo implicare afectivă. În concepția sa, Dumnezeu îi cere omului să îndeplinească totul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o precizare a Sfântului Grigo rie Palama: „se cuvine deci ca noi să avem amândouă aceste cugetăriși pe amândouă să le recunoaștem ca adevărate, fiind și purtându-neîn așa fel încât să dăm crezare celor ce au siguranța clarvederii și săne încredem deplin lui Dumnezeu, întru care este credința noastră,și în felul acesta să fim socotiți drepți înaintea Lui, ca unii ce-i suntem credincioși.” <footnote Sfântul Grigorie Palama, op. cit., p. 105. footnote> Tâlcuind ce înseamnă „dreptatea” lui Dumnezeu,când afirmăm
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lucrurilor celornevăzute” ( Evrei 11, 1), cel de al doilea bitahon înseamnă „încredere”.El nu diferă chiar atât de mult de primul deoarece exprimă, în de-finitiv, tot credința în Dumnezeu, cu sublinierea că merge puțin maideparte însemnând că cel care se încrede în Creatorul Său și lucreazăefectiv potrivit voii Sale are certitudinea că El Își ține promisiunea,după cum a scris Moise: „Dumnezeu nu este ca omul ca să mintă șinici ca fiul omului care să-i pară rău” ( Numerii 23, 19). După cumnotează
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
crede” sau substantivul „credință” se sugerează că se impune imperios a fi sigur de lucrarea divinității, a se baza pe lucrarea pronia-toare a lui Dumnezeu utilizându-se preferențial rădăcina bathah,a căuta sprijin sau ajutor exclusiv de la Dumnezeu, a se încrede înEl (lo taaminu ki lo teamenu, Isaia 7, 9). Explorând greaca Septuagintei, Leon Xavier-Dufour, constată căaceasta nu dispunea de niște termeni care să corespundă pe de-a-ntre-gul celor ebraici<footnote „Foi”, în: Vocabulaire de Theologie Biblique, publié sous la direction de
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Utilizat la forma hifil carepoate avea un sens preponderent cauzativ, în cazurile cele maifrecvent folosite capătă un sens aproape exclusiv declarativ. Casubstantiv, la status constructus adică la genitiv ori împreună cuprepozițiile me (be) â în, se redă prin „a se încrede în”, sau le (le) âal, ai, ale) și exprimă legătura directă pe care o poate avea cineva cuDumnezeu. Credința în Dumnezeu cu sensul de „încredere” estefundamentală în monoteismul biblic. Majoritatea întâlnirilor omu lui cu Dumnezeu se încheie cu făgăduințe pe
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Volume 2, E-J, p. 222. footnote>. Se știe că finalul oricărei activități liturgice sau rugăciuni îl constituie cuvântul „amin”. Acest termen provine, după cum precizam, de la ebraicul biblic w m a ...„el a confirmat, a sprijinit, a susținut,s-a încrezut în, a fost credincios”. La forma nifal înseamnă „a fi sigur”,aidoma pruncului „purtat de o doică”. Mai înseamnă și „el a ve rificat”, mai cu seamă când este vorba de testarea caracterului uneipersoane. Folosit adeseori și cu referire la
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
când nu existaualte bunuri de valoare, să-și dea propriul cuvânt sub forma prestării unui jurământ depus în numele zeilor. După istoricul Tacitus,ca de altfel și după profeții biblici, a te jura pe, sau în numele zeilorînsemna implicit și a te încrede în ei, a mărturisi existența acelora<footnote Bailly M. A., Dictionnaire Grec-Français, redigé avec le concours de M. E. Egger à l'usage des élèves du lycée et des collège, huitième Èdition Revue, LibrairieHachette, Paris, 1919, p. 1560. footnote>.Cel
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
atât de nobil: n-am decât o pâine, Doamne, primejdia îmi stă în față; dar eu dau, din puținul pe care-l am, fratelui înfometat; ajută Tu Însuți pe robul Tău care este în pericol. Eu cunosc bunătatea Ta, mă încred în puterea Ta. «Tu nu amâni multă vreme harurile Tale, ci împarți când vrei darurile». Dacă tu vorbești și lucrezi astfel, pâinea pe care o dai în strâmtorare va produce roade multiple: ea va fi germenul unui seceriș bogat, gajul
Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
În cazul în care crește puterea unui test statistic, rezultatele pot fi considerate oricum semnificative. Nivelul înalt al puterii poate ajuta la interpretarea rezultatelor cercetării. Dacă un experiment de-abia atinge nivelul de semnificație, dar are putere mare, ne putem încrede în rezultate. Fără informații despre putere ar trebui să fim mai precauți în interpretări. Aprecierile despre puterea statistică ar trebui să constituie o etapă în toate cercetările. Cu toate că puterea este doar aproximată, calcularea valorii ei poate ajuta în controlarea Tipului
by Claudiu Coman [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
și ploaia cădea măruntă pe stradele nepavate, strâmte și noroioase ce trec prin noianul de case mici și rău zidite din care consistă partea cea mare a capitalei României, și prin bălțile de noroi ce împroșcau pe cutezătorul ce se încredea perfidelor unde treceau niște ciubote mari, cărora nu le-ar fi păsat nici de potop, cu atât mai vârtos că aveau turetci, care îngropau în ele pantalonii individului conținut îndată ce timpul devenea problematic. De prin crâșme și prăvălii pătrundea prin
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
acestui aspect al paratextului, diferit de paratextul auctorial, care pune în discuție și importanța rolului editorului. De fapt, este vorba de a acorda atenție paratextului (prin studierea logicii sale), dar și de a fi atenți la paratext (să nu ne încredem în puterea lui). Implicit, formula "Atenție la paratext" se adresează: specialiștilor (istorici literari, critici, lingviști, întotdeauna scrupuloși față de text, puțin sau deloc față de paratext); cititorilor (rolul paratextului este, în esență, un rol de manipulare, de influențare a lecturii); autorilor (pot
by Philippe Lane [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
în timpul orelor etc. Astfel el devine un adevărat factor perturbator, căruia cadrul didactic cu greu reușește sa-i facă față. În pauze, vrea să știe tot ce se petrece este curios; vine cu idei neobișnuite este original; plin de sine, încrezut; îi place să organizeze jocuri în curtea școlii are inițiativă; este „neserios" și copilăros. În activitățile extrașcolare și în familie copilul creativ este perseverent și tenace până la încăpățînare; are spirit de observație; manifestă „nemulțumire creatoare" permanentă; propune mereu ceva spre
Creativitate şi îndemânare by Amalia Farcaş. () [Corola-publishinghouse/Science/689_a_1281]
-
din afara laboratorului de proiectare în câmpul proiectării. Include și utilizatorii (profesorii și studenții împreună) ca părți ale echipei de proiectare. Asigură toate părțile interesate că părerile lor vor fi luate în considerare în stabilirea scopurilor proiectului curricular; d) Nu te încrede în propriile metafore! Fii conștient de influența nefastă a etichetelor și metaforelor de care se folosește gândirea proprie; expresii precum „predarea lecției”, „ferestrele” memoriei, „preachizițiile” învățării, proiectarea „sistemelor”, „selecția strategiei”, „feedback instrucțional” etc. conțin, fiecare, conotații metaforice fără corespondent concret
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Spre deosebire de psihologia generală, cea socială studiază conduita umană luând în calcul influența diferitelor contexte sociale. Ea are o natură empirică, bazându-și concluziile pe observații în situații controlate. Refuzând speculația, psihologii sociali ce lucrează în sfera cercetării fundamentale nu se încred decât în datele pe care le culeg nemijlocit din realitate. Departe de a practica aceeași metodă ca filosofii sociali, de exemplu, ei se îndeletnicesc în principal cu proiectarea montajelor experimentale, manipularea variabilelor în cadrul acestora, alcătuirea de chestionare și analiza statistică
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
vizual! Fotografiez textul, iar atunci când sunt pe scenă, întorc paginile în minte!” Acesta era, în esență, răspunsul marelui actor Philippe Noiret atunci când Bernard Pivot l-a întrebat cum își învață textele pentru teatru. Într-adevăr, dacă ar fi să ne încredem în concepția populară, memoriile noastre sunt senzoriale. Cineva este vizual pentru că are impresia că vede paginile în minte, altcineva este auditiv pentru că aude o voce care-i șoptește pe dinăuntru, un altul este olfactiv etc. Această credință, uneori modificată puțin
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
actorilor politici, a așteptărilor lor, a resurselor și publicului lor. Așadar, poate fi foarte util uneori, și este un fenomen frecvent, dacă apar aceste condiții. Extragerea din coș c) Și mai sceptici decît Lindblom în privința capacității decidenților de a se încrede în raționalitatea mai mult sau mai puțin sinoptică și limitată, și chiar și în ajustările reciproce, care necesită cunoștințe și competențe uneori insuficient disponibile, s-au arătat James March și Johan Olsen [1976], care au formulat schema cunoscută sub numele
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
favorizeze democrațiile definite ca fiind consensualiste. Dimpotrivă, este probabil ca variațiile în timp să reflecte, pe de o parte, insatisfacția față de funcționarea regimului, iar pe de altă parte insatisfacția față de guvernanți și față de opțiunile lor. Am putea să nu ne încredem în aprecierile exprimate de cetățeni, dar am face foarte rău, pentru că, în judecata asupra democrațiilor, asupra sistemelor instituționale și asupra guvernărilor, cetățenii sînt judecători mai buni decît oricare analist politic. 8.VIITORUL DEMOCRAȚIEI Democrația și-a găsit întotdeauna critici, fie
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
mai eficient m od cu putință. (Pentru a oferi aceste stimulente, este posibil ca veniturile de la vârf să crească mai rapid decât cele din partea inferio ară ). În același timp, criticii globalizării susțin că inegalitatea veniturilor af ectează, în mod negativ, încrede rea oamenilor, făcându i să se simtă lipsiți de putere, dând naștere, astfel, unor profunde sentimente de frustrare. Pentru a reduce sărăcia absolută, este nevoie d e o dezvoltare econo mică care determină uneori creșterea inegalităț ii, aceasta, la rândul
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
economică, să se afle doa r l a nivelul la care resuscita rea economiei reale să se producă, pur și simpl u, prin reluarea finanțărilor. Pe termen scurt, principala provocare a actualei crize o constituie găsirea soluțiilor care să restabilească încred ere a investitorilor și a consumatorilor, iar pe termen lung, ajustarea principiilor care ghidează reforma sistemului financiar internațional, în principal, referitor la transparență, îmbunătățirea reglementărilor privind contabilitatea titlurilor, asigurarea reglementării adecvate a piețelor, firmelor și produselor financiare, asigurarea integrității piețelor
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
am înțeles-o mai demult. Greutăți au mai fost și vor mai fi, le-am învins pe toate, luptând cu încredere și speranță, niciodată fără. Ce mai poți spune acum, când constați că cei în care ar trebui să te încrezi sunt atât de străini de noile noastre nevoi, încât pentru ei, nici nu există. Ce-ți mai rămâne când ai pierdut până și putința de a spera?!! Un pensionar, București, august 1984, difuzată la 21 octombrie 1984 Dle director, în
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
fi vorba să iei un concurs de medic primar fără a plăti sume exorbitante care pot ajunge până la 100.000 de lei. Sunt numeroase cazurile de medici foarte bine pregătiți care cad la examenul de medic primar pentru că s-au încrezut prea mult în forțele și pregătirea lor. În schimb, promovează cei slabi care au avut relații și au putut plăti. S-a ajuns astfel la paradoxul ca cei din urmă să fie cei dintâi. Vremurile când un tânăr student sau
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]