1,702 matches
-
Questions”, p. 291 (sublinierea Îmi aparține). „Nu se mai poate realiza o trezire a energiei revoluționare a clasei muncitoare În Germania În condițiile social-democrației germane de tristă amintire. [Energia revoluționară poate fi stimulată] doar printr-o analiză a Întregii gravități Înfricoșătoare și a complexității acțiunilor ce trebuie Întreprinse, doar ca rezultat al maturității politice și al independenței de spirit, doar ca urmare a capacității de judecată critică din partea maselor, capacitate care a fost sistematic reprimată vreme de decenii de către social-democrație, sub
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
cele din urmă nu va fi respectată de autoritățile locale. Pe această tramă epică de suprafață își face simțită prezența personajul colectiv, exemplar sintetizat în Manole, unul dintre cosași. Lupta surdă și fără sorți de izbândă cu o natură misterioasă, înfricoșătoare și în final ucigașă resuscită în psihicul fiecăruia angoase primare, dar și drame trăite de curând. Acțiunea se petrece într-o ambianță dominată de credințe străvechi legate de câteva elemente: apa, pământul, fierul, piatra, cifra treisprezece, jertfirea ritualică a femeii
JIANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287672_a_289001]
-
speranței într-o ordine mondială socialistă pașnică, încă un motiv al creșterii atractivității comunismului. Victoria propagandei se concretizează într-o imagine pozitivă persistentă a Uniunii Sovietice, ajungându-se chiar la paradoxul că, pe când Stalin instala în Uniunea Sovietică o tiranie înfricoșătoare, această imagine nu s-a lăsat alterată nici de încheierea Pactului Hitler-Stalin din 23 august 1939. Cu ajutorul propagandei politice moderne, regimul totalitar sovietic afirmă un internaționalism contrastant cu tendința așezării lumii și mai ales a Europei în frontiere naționale după
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
meu nu era ușor de refuzat. Era dureros și incorect să ies la suprafață din acel loc și să interacționez cu oamenii. Energia pozitivă se transforma În energie negativă. Însă adînca energie interioară care mă atrăgea Înăuntru era de asemenea Înfricoșătoare și În timp ce Începeam să mă interiorizez, simțeam anxietate și frică În legătură cu toate lucrurile pe care nu puteam să le controlez, În special propriile mele emoții. Era ca și cum aș fi căzut Într-un puț de lift și nu aș fi știut
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
gol și secătuit între formele sale”), plonjează în coșmaresc (e memorabilă scena în care autorul, asaltat de gloata furibundă a cititorilor, se vede înghițit de o enormă gură) și, aproape de modelul arghezian al Țării de Kuty, montează tablourile caricate și înfricoșătoare prin derizoriu ale țării Kalup și cetății F.B.K., dominate de stupizii Ocves (Omul cu creierul vesel) și Gip (Genialul intens pozitiv). Amestecul de pamflet, parodie, farsă și umorul, privilegierea jocului până la punctul în care limita dintre artă și antiartă se
MARTINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
era celebră și dincolo de hotare, fiind cunoscută de vecinii turci, tătari, greci și sârbi. Duca este pizmaș, „îndelungareț” la mânie, lacom de averi, iar doamna sa îi seamănă întru totul. Jafurile și abuzurile săvârșite pentru a smulge banii supușilor sunt înfricoșătoare: Ursache vistiernicul este dezbrăcat și legat de un stâlp în ger, Ion Iser, vistiernic, și Andrei Șipoteanu, vornic, pedepsiți vara, sunt dezbrăcați, unși cu miere și legați la stâlp. Luat prizonier de polonezi, Duca nu mai poate fi salvat cu
LETOPISEŢUL ANONIM ALTARII MOLDOVEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287786_a_289115]
-
tot ce a rămas este ideea unui popor ales. Ales pentru ce? Fervoarea religioasă În căutarea unei misiuni - mai ales când aceasta este combinată cu ideea unui statut special În ochii lui Dumnezeu - poate să se metamorfozeze Într-un mod Înfricoșător pe care noi, americanii, nu l-am contemplat. Deja (am văzut În perioada de după 11 septembrie indicații ale posibilităților), un număr crescând de lideri evanghelici americani, politicieni conservatori și intelectuali vorbesc despre o viitoare bătălie globală Între Vestul creștin și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Statele Unite ale Americii ar trebui să fie una dintre cele mai sigure națiuni din lume. Totuși, americanii vă pot spune că este mult mai periculos să mergi pe stradă oriunde În America, decât aproape peste tot În Europa. Statisticile sunt Înfricoșătoare. Între 1997 și 1999 rata medie a omuciderilor la 100.000 de persoane a fost de 1,7. În Statele Unite ale Americii, aceasta a fost de patru ori mai mare sau aproape 6,26 la 100.000 de oameni 84
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
V. EXISTĂ DOAR OAMENI ȘI UN SINGUR DUMNEZEU, de Teodor Dume , publicat în Ediția nr. 2324 din 12 mai 2017. Adevărul e că oamenii nu mor ei sunt ca niște trepte pe care călcăm și ne înălțăm unul pe celălalt înfricoșător e doar momentul în care ne afundăm tot mai adânc pentru a face loc și altora în pământ nimeni nu-și cunoaște identitatea chiar și Dumnezeu preocupat de alte lucruri uită să mai treacă pe la tine umbra din care întunericul
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381219_a_382548]
-
iată o altă fiară, asemenea unui leopard (⌡Φγℜ ΒςΔ∗∀84Η), având pe spate patru aripi de pasăre; și fiara [avea] patru capete și i s‑a dat putere. 7După aceea am privit și iată o a patra fiară înspăimântătoare și înfricoșătoare și nespus de puternică (20Δ∴≅< ϑΞϑ∀Δϑ≅< ν≅∃γΔ∈< 6∀ℜ ♣62∀:∃≅< 6∀ℜ ∅ΦΠΛΔ∈< ΒγΔ4ΦΦ™ΦΗ). Ea avea dinți mari de fier, mânca și sfărâma, iar resturile le călca în picioare. Ea se deosebea foarte mult de toate celelalte
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cele douăsprezece animale ce corespund câte unui semn zodiacal.” Cele trei fiare corespund simbolurilor ∗Τ∗γ6ςΤΔ≅4 ale celor trei imperii: leul (Babilonia); ursul (Media); leopardul - de fapt, o pisică mai mare (Persia). Cât despre a patra fiară, cea mai înfricoșătoare, aceasta corespunde Imperiului Macedonean, iar cele zece coarne, succesorilor lui Alexandru cel Mare. Coarnele sunt simbolul puterii și măreției (potrivit LXX: 1Rg. 2,1; 2,10; 3Rg. 22,11; Iez. 29,21 și mai ales Dan. 8). Antiochos este reprezentat
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pe care le străbate, spre a nu fi recunoscut și proslăvit. Întruparea Mântuitorului constituie punctul de maxim interes teologic. Ea este caracterizată de o discreție absolută, este lipsită de prezența vreunui martor; fecioara nu naște trupește, ci într‑o vedenie înfricoșătoare. În acest fel, profeții sirieni își revendică indirect privilegiul de a fi asistat la însăși taina întrupării. O atare poziție, pregnostică, prin care este anulată istoricitatea și corporalitatea întrupării, ar fi dus la o „privatizare” extrem de primejdioasă a mesajului creștin
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
în această epocă. Un rol important a fost jucat aici de cristologia dualistă a lui Marcion. Hill insistă asupra faptului că Marcion nu se mulțumește să distingă între un Dumnezeu bun și milostiv, al Evangheliilor, și un Dumnezeu drept și înfricoșător, al Vechiului Testament, ci distinge de asemenea între Mesia al creștinilor, care a fost răstignit, și cel al iudeilor, care va veni la sfârșitul veacurilor. Credința în acești doi mesia opuși, adversari, va marca, într‑o anumită măsură, cristologia secolului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
patru împărăția lui Alexandru: într‑adevăr, spunând patru capete, a ținut să amintească cele patru regate ivite din împărăția lui Alexandru. Murind, Alexandru și‑a fărâmițat împărăția în patru. 25,1Apoi, zice [a văzut] o a patra fiară înspăimântătoare și înfricoșătoare. Avea dinți de fier și gheare de aramă (Dan. 7,7). Cine să fie dacă nu romanii, adică fierul, împărăția de acum. Pulpele ei de fier, zice (Dan. 2,3). După aceasta, ce mai rămâne, iubitule, decât tălpile de la picioarele
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
vor întoarce pe oameni la pocăință, din pricina uriașei lor răutăți și necredințe”. Hipolit aduce în sprijinul său mărturia lui Maleahi (3, 23‑24): „Iată, eu vă voi trimite pe Ilie, profetul, înainte să vină ziua Domnului, ziua cea mare și înfricoșătoare. El va întoarce inima părintelui către fiu și inima fiului către părinte, ca să nu vin eu să lovesc pământul cu pedeapsă”. 1 Enoh 90, 31 face aluzie la întoarcerea lui Enoh și a lui Ilie (numit „bărbatul”) la sfârșitul lumii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
imperiu nu este și el reprezentat printr‑o ființă anume, ușor de reperat într‑un tablou taxonomic, ci este reprezentat printr‑un monstrum a cărui constituție însumează o serie de trăsături fără legătură între ele: „o fiară îngrozitoare, nespus de înfricoșătoare, cu dinți de fier și unghii de aramă?”. Și de asemenea (IV, 8, 4‑7): Pentru că babilonienii nu alcătuiau decât o singură națiune și pentru că erau stăpânii necontestați ai lumii, Daniel a avut dreptate să‑i compare cu o „leoaică
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
haos social și de persecuție (8). Cu toate acestea, ea se va solda cu o serie de convertiri ale evreilor și păgânilor. În capitolul 11 se vorbește însă nu de unul, ci de doi martori, insistându‑se asupra activității lor înfricoșătoare: „Toate plăgile pe care îngerii le vor dezlănțui se vor abate [asupra pământului] la cuvântul celor doi martori” (11, 2). În comentariul lui Victorin, alături de Ilie, apare un al doilea profet, identificat cu Ieremia: „Mulți cred că Ilie este însoțit
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și sinteza din Haereticarum fabularum compendium (cap. 29) (PG 83, coll. 525B‑532B). In Danielis VII (PG 81, 1417D‑1437B) „Apoi, spune textul, am privit în vedenia mea de noapte și iată o a patra fiară înspăimântătoare și nespus de înfricoșătoare; avea dinți mari de fier și gheare de aramă; mânca și sfâșia, iar resturile le călca în picioare; ea se deosebea cu mult de toate celelalte fiare de mai înainte” (Dan. 7,7). El numește „a patra fiară” Imperiul Roman
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cetatea Romei, care a supus întreaga lume, este un amestec de mai multe națiuni. La început, a îmbrățișat monarhia, apoi a alternat democrația și aristocrația, întorcându‑se spre sfârșit la monarhia dintru început. El spune „fiară înspăimântătoare și nespus de înfricoșătoare”, căci acest imperiu a fost mai puternic decât toate celelalte care au existat până la el. Îl adaugă și statuii, socotind fierul al patrulea element. Așa cum fierul sfărâmă și supune totul, tot astfel imperiul va sfărâma și va supune totul. Apoi
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
împărăția Lui nu va fi nimicită niciodată”. Astfel, după ce a așezat pe hârtie cele descoperite lui, a adăugat: „Eu, Daniel, am fost tulburat cu duhul în trupul meu și vedeniile din cugetul meu m‑au înspăimântat”. Vedenia, spune el, era înfricoșătoare, iar duhul meu, necunoscând taina, era chinuit, pradă nedumeririi” (Dan. 7,15). [...] „El mi‑a spus: aceste fiare uriașe, patru la număr, înseamnă că patru regi se vor ridica pe pământ, și sfinții Celui Preaînalt vor primi regatul și îl
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
în alcătuirea acestui portret, autorul a avut în minte capitolul 7 al cărții Daniel și că el nu face altceva decât să adapteze trăsăturile celei de‑a patra fiare unui corp omenesc. Monstrul care apare astfel este în același timp înfricoșător și respingător; are un chip de „fiară sălbatică” (cf. Dan. 7,3). De vreme ce cornul cel mic crescut pe capul fiarei „avea doi ochi” (Dan. 20), și Anticristul‑om are ochi, dar nu ochi obișnuiți: cel drept este „ca steaua dimineții
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
există mântuire decât prin suferință iar Anticristul este un nume al suferinței. A trece încercarea suferinței înseamnă a se iniția în viața cerească, în bucuria Împărăției veșnice. Părinții Bisericii insistă asupra ideii că etapa cea mai dureroasă și cea mai înfricoșătoare a unei inițieri în credință este, incontestabil, confruntarea cu răul în forma sa umană, și fac din episodul anticristologic un veritabil „instrument de tortură” religios, în vederea îndumnezeirii ființei umane. Ancheta noastră se oprește la Theodoret al Cyrului, dar ea ar
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Die Intelligenzia der bulgarischen Emigration in Rumänien im 19. Jahrhundert, „Südost-Forschungen”, 1985; Mircea Popa, Basarabia din Siberia, VR, 1991, 9; Ion Roșioru, Viața la voia altora, TMS, 1992, 1; Ruxandra Cesereanu, Abatorul siberian, ST, 1992, 2; Valeriu Cristea, Cea mai înfricoșătoare călătorie a neamului meu: Elena Siupiur, „Siberia dus-întors, 73 de ruble”, L, 1992, 15; Ion Calafeteanu, Când sufletul vorbește, „Meridian”, 1992, 16 septembrie; Mircea Popa, Basarabia din Siberia, „Basarabia”, 1992, 9; Nicolae Dima, „Siberia dus-întors, 73 de ruble”, „Cuvântul românesc
SIUPIUR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289713_a_291042]
-
intervine pentru comutarea pedepsei lui Stroe Leurdeanul („Iar jupâneasa Elena și cu feciorii ei n-au vrut, ci s-au rugat la Antonie vodă să-l iarte de moarte și să ia cinul călugăresc, că va da el seamă înaintea înfricoșătorului județ”), suferă persecuțiile unor Voievozi ostili („unii la doamna Elena și la feciorii ei, ca să-i piarză”; „Iar alții pedepsea pre ticăloasă maica lor și o mustra în tot chipul, iar ia nimica nu răspundea...”), se bucură de ascensiunea fiului
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
rotește ochii cu mare spaimă, dă din picioare și își întinde mâinile în toate părțile; iar deasupra-i un diavol îi înfige în inimă o cange cu trei dinți, îl sfâșie fără milă și-i târăște cu silnicie sufletul”605), „înfricoșătoarea moarte”, așa cum este pictată la Biserica din Fârtățești, înarmată cu o coasă (sau cum apare în alte biserici, purtând felurite instrumente ale tăierii - coasa, secera 606), nu aparțin unor programe de calmare, ci încearcă să-i stârnească pe privitori (neștiutori
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]