1,220 matches
-
dă acestuia o proeminență vie și strivitoare, pe care n-o are niciodată în existența zilnică, este fructul unui dezgust de viață, al unei incapacități de a mai continua cu aceeași poveste. Și când această revelație se întîmplă în noapte, absurditatea înaintării în timp se mărește de senzația unei indescriptibile singurătăți, deoarece atunci, departe de oameni și de lume, rămâi singur cu timpul în față, într-o ireductibilă dualitate. Timpul, în această senzație de părăsire nocturnă, nu mai e umplut cu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
morale. România este; atîta-i ajunge. Neavând pasiunea devenirii frenetice, ea a răspândit în toate conștiințele acceptarea ei proprie. Nu că România ar trebui să mângâie visul explicit al cuceririi țărilor din jurul ei - e prea domoală pentru a putea concepe asemenea absurdități -, dar faptul că ea nu cultivă cu exasperare gândul de a deveni o mare putere este revoltător și revelator pentru carența ei. Armata noastră nu servește decât un principiu de apărare și nu se mișcă în numele nici unei idei. Ca și
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
să vizualizați concret imaginea propusă de el: mii de bărbați transformați instantaneu în femei, mii de uniforme sobre, de pantaloni ajustați pe picior metamorfozați într-o mare de fuste fluturînde în toate cele patru vînturi și veți înțelege nu atît absurditatea, cît secretul spaimei depuse în această noțiune de mulțime. Spaimă și de lupta dintre sexe, și de pierderea sexului, cel masculin, se înțelege. În mod disimulat, cititorul este avertizat: "Dacă vrei să rămîi bărbat, evită mulțimile. Dacă te amesteci cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Ei credeau că înfruntările ucigătoare și luptele între națiunile vecine aparțin deja trecutului. Am văzut deja că socialiștii considerau că pot mobiliza muncitorii împotriva războiului. Filosofii și savanții gîndeau că progresul cunoașterii și al conștiinței umane va elimina războiul denunțîndu-i absurditatea. Lor li se adaugă toți aceia pentru care războaiele nu sînt nici drepte, nici nedrepte, ci doar teribile. Ei spun asemenea lui Maupassant: "Cel mai uimitor e că poporul nu se ridică împotriva unor astfel de guvernări. Așadar, care e
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care le fac să reacționeze în mod stereotip. "Aceasta susține scrie Freud în legătură cu o astfel de logică că activitatea mentală include un mare număr de ipoteze de care ne dăm seama pe deplin că sînt neîntemeiate și chiar de o absurditate totală. Le numim "ficțiuni", dar din diverse rațiuni practice trebuie să ne comportăm "ca și cum" am crede în acele ficțiuni. Este cazul doctrinelor religioase, întrucît ele sînt de o importanță fără seamăn pentru a păstra societatea umană. Această linie de raționament
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Lenin, ci și al țarilor, în toate cele cu excepția faptului că puterea sa nu este de natură ereditară. El dizolvă progresiv toate legăturile de egalitate și le condamnă declarînd că "egalizarea în domeniul necesității și a vieții individuale este o absurditate mic burgheză". Înainte de toate, el restabilește autoritatea împotriva căreia se răzvrătiseră el și tovarășii lui. El preia locul lui Dumnezeu-tatăl și o întreagă ierarhie se dispune sub el. Fiecare își are propria funcție și nu se poate abate de la ea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ei au avantajul inițiativei și al anonimatului. Ceea ce pare surprinzător în lumea de astăzi, atât de bine dotată, totuși, cu mijloace de tot felul, este faptul că o mână relativ redusă de asemenea indivizi și grupări pot, prin îndrăzneala și absurditatea faptelor pe care le infăptuiesc, să pună în dificultate o națiune sau chiar mai multe. Actele de terorism sunt rezultatul unui fanatism orb sau, cum se exprima marele jurist român V.V. Pella, "pervertirea unui țel politic sau social, care subordonează
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
exact, el a propus excluderea lor din sfera enunțurilor cu semnificație. Soluția menținea separarea clară dintre enunțuri și fapte, dar îi împiedica pe oameni să se gândească la probleme care îi privesc sau chiar să își dezvolte conștiința de sine. Absurditatea acestei poziții a fost subliniată de Ludwig Wittgenstein, care și-a încheiat Tractatus Logico-Philosophicus afirmând că aceia care i-au înțeles cartea trebuie să conștientizeze faptul că este lipsită de sens. La scurt timp după aceasta, a abandonat pozitivismul logic
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Micul tratat circula prin toată Europa de decenii iar ca el să fi putut fi autorul ar fi trebuit să aibă cel puțin optzeci de ani. Așadar era cu putință să se falsifice orice lucru? Se putea ajunge la asemenea absurdități? Cartea respectivă fusese scrisă cu trei generații înainte de nașterea mea, și acum mi se atribuie mie paternitatea ei? Nici măcar fabula lupului și a mielului nu poate funcționa în acest caz, deoarece taică-meu, Geronimo, e analfabet și primii mei patru
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
și-n jos, cu mâinile la spate, meditând. Sultana îl privea crezând că reflectează asupra propunerii. Ioanide era însă profund jignit și trecea printr-o criză morală acută. Ideea de a se despărți de Elvira i se păru de o absurditate totală, iar faptul că trecuse prin capul fetei - ca o vină a sa personală, pentru că numai purtarea lui abstractă față de soția sa ar fi putut da naștere unei asemenea opinii greșite. În realitate, Ioanide, în ciuda libertăților pe care și le
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
pe alții despre un lucru evident al tău? Și de altfel îi plăcea să creadă că Hagienuș va înălța din umeri. Închipuindu-și totuși că ar fi reclamat moneda, fu cuprins de o indignare mentală, nu din avariție, ci din absurditatea ca printr-o simplă întrebare nelalocul ei un obiect oricât de insignifiant ce-ți aparține să treacă în mâinile altuia. Avariția prezumată a celuilalt îl surprindea. Imaginîndu-și însă că Hagienuș ar fi refuzat moneda, simți un fel de jenă de
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
bărbat!" ș.c.l. Dacă prin urmare Gaittany înapoiase albumul cu o carte de vizită, asta nu se interpreta decât într-un fel. Fie din lipsa unui sprijin moral exterior, fie prin înrîurirea negativă a cuiva, Gaittany se îngrozise de absurditatea schițelor lui Ioanide și într-o mișcare de comizerație i le restituise repede, ca să evite întîlnirea telefonică. El uza de conveniențe, fiind încredințat că toată lumea le adoptă. Iar în cazul de față sensul era că Gaittany spera că arhitectul va
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
ca profesionist apropierea unei crize. Un șomaj în construcție i se părea posibil. - Pentru numele lui Dumnezeu! strigă el la doamnaIoanide. Ce-ai făcut cu atâția bani? - Dragul meu, fu răspunsul, știi bine că nu i-am aruncatpe drum. - Spui absurdități, replică Ioanide; eu îți spun că nu trebuiasă cheltuiești atâția bani în așa scurt timp. Ți i-am dat ca o rezervă. Doamna Ioanide păru foarte mirată (povestea asta se repeta identică din când în cînd). - Sunt atâtea lucruri care
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
a lui Saferian. Avea aerul unui ajutor familial. Saferian, om eminamente cinstit, l-ar fi prevenit, i-ar fi explicat de ce nu este inconvenient ca fiul arhitectului Ioanide să facă puțină practică într-o prăvălie de cafea și smochine. Față de absurditatea hârtiei, Ioanide simți capul huruindu-l în ciuda iritației, nu-i scăpă și alt amănunt. Scrisoarea era adresată nu la locuința lui, ci în strada Cotești, o stradelă pe lângă biserica uniților din strada Polonă. Ce e acolo? Deocamdată, arhitectul își notă
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
susține deloc. Dacă trăgeau căciula peste ochi, nu vedeau; altfel, putea fi recunoscut măcar unul. Oamenii au venit spontan, prin simpla întîmplare a recunoașterii subprefectului și bineînțeles fără intenția de a-l molesta. Cât despre premeditarea împușcării, ea e o absurditate. Cine putea să garanteze pretinșilor conspiratori că subprefectul se va ridica în picioare în trăsură ca să-l poată ochi unul de la distanță? Căci în cazul mult mai normal că nu s-ar fi ridicat, nu se putea trage în subprefect
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
de faptul că Saferian nu mai călca pe la parter, transportă lucrurile propuse pentru vânzare jos, ba chiar le dispuse în două saloane comunicante, ca într-un interior normal. Sultana nu credea deloc în catastrofe și considera desfacerea pripită drept o absurditate. Ea, care înainte sfătuise pe Ioanide să emigreze în Egipt, voia acum să rămână în România și să se ocupe cu comerțul. Era încredințată că lui Manigomian îi va trece criza și se va bucura când, dîndu-se jos la parter
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
piatra, un simplu material ce se poate cântări, nimic mai mult. Dacă din acea clipă înainte cineva va spune către trupul meu "Tudorel", e totuna cum aș striga eu "Mihai Viteazul" la strachina în care mi-a fost adus borșul. Absurditățile existenței mă copleșesc de la o vreme. Nu pricep nici ce înseamnă aceea "a muri"... E o idee mai imposibilă decât oricare alta. Nu-i cu putință să mori, pentru că nu știi că există moarte decât fiind în viață. Prin urmare
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
prietenie. La vârsta mea e tot ce pot dori. . - Hergot este un astfel de prieten. . - Hergot e frate, și încă și mai puțin, un copil care arenevoie de guvernantă. Vrei să-ti spun adevărul? Am visat de atâtea ori această absurditate: ca un om să se răstească la mine. Să-mi dea porunci absurde, în fine, să mă călăuzească. Ce vrei, noi, femeile, rămânem cu superstiția bărbatului. . - Crezi că... amicul... îți va fi un astfel de mentor? . - Ți-am spus că
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Da, Ioanide, e o vreme mizerabilă." "Asta văd eu și de aici." " Ce vezi de aici e simplu spectacol într-un fotoliu. Afară e vijelie ca pe Marea Nordului." "Mda!" (Ioanide nu descosea explicit pe Elvira, ca să dea la iveală toată absurditatea caracterului ei.) G. Călinescu " Te dă peste cap, cu umbrela zbori." "E interesant!" observa ironic (în imaginație, firește) Ioanide, așteptând să vadă până unde merge scandalul." Un acoperiș de tablă a fost dezvelit și aruncat în stradă ca un simplu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
fine, asta e părerea dumitale, nu vreau să te contrazic. . - Afară de asta, e pericol permanent de incendiu. . - În nici un fel, hornurile sunt de piatră, complet izolate.În America nu se construiește decât din lemn. . - Nu-i durabil. . - Dacă nu ceri absurdități, rezistă mai mult decât o casăobișnuită de cărămidă, când lemnul e bine impregnat cu gudron. . - Pentru dumneata trebuie ceva impunător, ca să se știe că ești arhitect. . - Se știe acest lucru. Ce, arhitecții trebuie să locuiască înturnuri? . - Domnule Ioanide, îl lua
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
cuvine începănd cu noi înșine. Fără generalizări tendențioase, poate că toți am lipsit de la lecția despre măsură și mai avem căteva noțiuni de recuperat pentru că, așa cum aserta C. Noica, „o școală în care profesorul nu învață și el, este o absurditate”. Fiindcă de la plictis și indiferență e un simplu pas pănă la frustrare și angoasă. Și pentru că tot este blamat, tot irită și naște controverse, dezvoltă repulsii intestine, Mihai Eminescu, închei prin căteva cuvinte ale sale care ne invită să nu
Profesorul, interfaţă la un nonsens – apologii, frustrări şi nostalgii subiective. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Daniel Murăriţa () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2312]
-
a trăi într-o comunitate de nevoi, preferințe și dorințe diferite. Oamenii modești punctează în continuare specialistul american sunt interesați să servească decât să impună altora servituți. Ei adoptă o comportare plină de considerație, bunătate și încurajare. Oamenii modești recunosc absurditatea de a insista ca alții să aibă grijă de ei și sunt suficient de inteligenți pentru a-și recunoaște limitele" (p. 128). 49 Osho (2003) consideră că nu putem fi și conștienți și mânioși în același timp, la fel cum
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
idei atât de seducătoare la prima vedere, atât de utile anumitor grupuri de interese, dar care la o analiză aprofundată apar complet viciate și profund dăunătoare intereselor tuturor celorlalți membri ai societății. Bastiat reușește cu un talent neegalat să arate absurditatea teoriilor protecționiste în numai câteva pagini. Eseul Petiția lumânărarilor (care cer zidirea ferestrelor pentru a se proteja de concurența neloială a soarelui) va arăta mereu care este de fapt structura logică a pesudo-argumentelor protecționiste 1. Cum să nu fii impresionat
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
lucru nu trebuie să ne surprindă. Pe o cale falsă suntem întodeauna inconsecvenți, altfel am nimici umanitatea. Nu s-a văzut și nu vom vedea niciodată un principiu fals împins până la capăt. Am spus în altă parte: inconsecvența este limita absurdității. Aș fi putut adăuga: ea este în același timp și dovada absurdității. Să ajungem la demonstrația noastră; ea nu va fi lungă. Jacques Bonhomme avea doi franci pe care îi câștigau doi lucrători. Dar iată că acesta imaginează un aranjament
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
inconsecvenți, altfel am nimici umanitatea. Nu s-a văzut și nu vom vedea niciodată un principiu fals împins până la capăt. Am spus în altă parte: inconsecvența este limita absurdității. Aș fi putut adăuga: ea este în același timp și dovada absurdității. Să ajungem la demonstrația noastră; ea nu va fi lungă. Jacques Bonhomme avea doi franci pe care îi câștigau doi lucrători. Dar iată că acesta imaginează un aranjament de corzi și greutăți care scurtează munca la jumătate. Deci obține aceeași
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]