682 matches
-
își trimiteau mesajele diplomatice în franțuzește; și se adresau adesea Adunării Naționale a României în franțuzește. Educați de guvernante franțuzoaice, urmau cursurile universităților de peste hotare 13. În ceea ce privește literatura română, manifestau față de ea tot atîta interes ca și francezii față de literatura algeriană sau ca englezii față de cea indiană. Mulți intelectuali români întrebau, pe drept cuvînt, cu ce se alegea conducerea României din toate acestea? Despoți orientali denaturați posedînd instinctul politic sănătos caracteristic românilor, dar care era programul politic? Politicianismul. Partidele Conservator și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
vor limita ambițiile ca să slujească interesele comune ale civilizației umane?" Iorga invoca faptul că irlandezii nu-și păstraseră limba națională, tradițiile etc., el nu prea acceptînd un asemenea naționalism 184. De Gaulle critica aspru pretențiile celor care vorbeau despre națiunea algeriană. Le amintea acestora că berberii din Algeria nu reușiseră niciodată să întemeieze un stat cu granițe precise sau să aibă o limbă națională, o cultură și tradiții comune. Apoi, după ce De Gaulle a vorbit pentru prima oară despre "națiunea algeriană
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
algeriană. Le amintea acestora că berberii din Algeria nu reușiseră niciodată să întemeieze un stat cu granițe precise sau să aibă o limbă națională, o cultură și tradiții comune. Apoi, după ce De Gaulle a vorbit pentru prima oară despre "națiunea algeriană", acordîndu-i astfel suprema distincție, toți cei care cunoșteau felul de a gîndi al lui De Gaulle și-au dat seama că independența Algeriei era aproape. Iată acum ce declara Iorga despre dominația britanică în India: "Valorile dominației britanice din India
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
29, 30, 45, 67, 70, 81, 83, 86, 91, 95, 97, 101, 103, 117, 129, 153, 158, 170, 173, 179, 183, 211, 219, 221, 224, 226-228, 231, 232, 234, 242, 254, 262, 267, 280-289, 292, 293, 294, 297, 301 terorism algerian 294 Tibet 208, 211 Tillich, Paul 143, 144, 165 Tocqueville, Alexis de 143, 201 tortură 86, 246, 249 tranziție 34, 47, 66, 162, 214 Tratatul de interzicere a testelor nucleare 160 Tratatul de Neproliferare Nucleară 157, 223 Trezoreria Statelor Unite 89
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
despre viața Profetului așa cum le-a aprobat el (ahadith). Al doilea - interpretările surselor islamului. Al treilea - punerea în practică a acestor interpretări de-a lungul istoriei societăților musulmane. Aici este adusă în discuție sugestia imperativă făcută de francezul de origine algeriană Mohhamed Arkoun care cere să se facă distincția între faptul coranic („apariția revelației, primită de către Profet și transmisă de el pe cale orală de-a lungul unei perioade de 23 de ani”) și faptul islamic, care constituie stabilirea revelației în forma
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
palat care au drept scop schimbarea ordinii în rândurile unor actori individuali, crizele au implicații mult mai largi. Ele amenință să implice mai mult sau mai puțin imediat segmente largi ale elitelor și chiar ale societății în acțiuni violente. Criza algeriană din Franța în mai 1958 a fost un caz-model: într-o singură săptămână extrem de dramatică, generalul Charles de Gaulle a intrat din nou în viața politică franceză și a acceptat să devină prim-ministru, împiedicând astfel izbucnirea războiului civil iminent
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
a lui James Carville, răspunsul pe care-l propunem la întrebarea legată de cauză radicalizării este: "It's the self-actualization, stupid". În căutarea unui vis care să le permită autoperfecționarea, acesti fundamentaliști de generația a doua nu au redevenit pakistanezi, algerieni, sirieni etc., fiindcă nu au avut un contact intim cu țara-mamă și nici nu au găsit în apartenența națională o diferență specifică pozitivă suficient de puternică pentru a-i motiva, ci au devenit musulmani mai radicali decât părinții lor. Procesul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]