1,113 matches
-
putea să intervină cu totul altceva. Pentru U, orice schimb de replici este ocazia, pretextul de a le reaminti semenilor propriile posibile și imposibile. De a-i trimite la nebunia lor poetică. U este un om cu totul obișnuit. Întrebările, amuzamentele și ironiile sale îndeamnă la nesupunere față de fapte, față de viitorul trasat și trecutul oficial. "Nu-i așa că ne aranjează foarte bine să credem că suntem atît de puțin liberi, că suntem ca niște șobolani într-o cușcă?" îi întreabă pe
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Uniunii continentului. Noua modernizare făcută prin demolări merge mai degrabă pe varianta numită în presa românească "capitalism stihinic". Adică o formă istorică depășită a capitalismului, caracteristică unei perioade din acumularea capitalurilor americane. Consultați prin sondaje, anonimii reduc acest capitalism la amuzamentele cu pistolarii care decideau, în cabarete sau în piețele unor forturi americane, cine trebuia să intre în posesia terenurilor, cirezilor, aurului și altor avuții indiene de constituire a capitalurilor americane din secolul al XIX-lea. Unii români (ca și regizorii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
candidaților de pe locurile 3-4, din rândul cărora ar putea veni un alt președinte al țării. Sintetizând în ultima parte a scrierii sale "valorile imaginative și sensibile" ale modernității postclasiciste, Hazard constata că poezia a fost sufocată de proza abundentă în amuzament, de lipsa tot mai evidentă a transcendenței, a neliniștii și curiozității, de multă imaginație grotescă și sumbră. Pe de altă parte, nevoia psihologică de patetic a dus la apariția operei și aici au avut contribuții importante italienii. Se simțea tot
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
la romanii care se mulțumeau cu hrana nesănătoasă, dar gratuită, atâta vreme cât aveau spectacolele din arenă să-i amuze, "fast-food și distracție" s-ar putea referi la oamenii din toată lumea care au cedat tentației Coca-Cola și MacDonald's și tipului de amuzament oferit de industria culturală. Dacă din Antichitatea greco-latină am preluat ideea de sistem politic, conceptele de bază ale filosofiei, înțelesul termenului de tragedie și idealul de frumusețe, Evul Mediu pare a fi acela care le pro-blematizează. Potrivit lui Umberto Eco, "Evul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ca spațiu de "infiltrație culturală 204", adică un loc în care oamenii puteau trece cu ușurință de la o identitate la alta, experimentând, fie și pentru perioade scurte, emoția de a fi altcineva. Se împrumuta "identitatea" altcuiva în scopul distracției și amuzamentului, cu condiția ca acest "joc" să se desfășoare doar în spațiul limitat al agorei. În afara lui, aceste practici erau interzise. Dacă agora ar putea fi considerată drept o formă primitivă de "identitate turistică", prin care se experimentau și exploatau 205
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
opinia vizitatorului. Legitimându-se identitar ca alb și civilizat, vizitatorul se amuza copios în zona "mai puțin civilizată", în adevăratul spațiu de carnaval la care era expus. Următorul pas în combinarea realității cu imaginarul și a temei târgului internațional cu amuzamentul debordant este parcul de distracții american, cu Coney Island drept cel mai notabil exemplu la în-ceputul secolului al XX-lea. Construirea parcului de distracții pe insula Coney a fost rezultatul mai multor factori: dezvoltarea industrială fără precedent în America în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
-lea, așa cum ne-o putem imagina și înțelege astăzi. Astfel, scopul esențial al târgului este producerea distracției și plăcerii prin vânzarea și consumul unei lumi imaginare. Dacă târgul renascentist este un eveniment anual, parcurile de distracție sunt spații permanente destinate amuzamentului, "axate în special pe ceea ce este caraghios și neobișnuit, adică pe tratarea vieții ca formă continuă de carnaval 231". Un astfel de spațiu, care nu reprezintă doar o "simbioză între lumile recunoscute ca fiind carnavalești și așa-numita realitate 232
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și lui Hannigan, convergența sistemelor de activitate de consum a influențat formarea unor termeni hibrizi în lexicul referitor la industria vânzărilor, cum ar fi shoppertainment, termen-umbrelă alcătuit din shopping și entertainment (cumpărături și distracție, referitoare în general la tipul de amuzament oferit de mall-uri), eatertainment, termen format din eating și entertainment (mâncare și distracție, în locuri de genul Hard Rock Café, Planet Hollywood și Rainforest Café) și edutainment, termen care combină education cu entertainment (educație și distracție, în special în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de narațiuni, susceptibile să se potrivească cu orice fel de educație și grad de imaginație. Într-un spațiu în care totul este combinat, așa cum este Orașul Imaginar, în care distracția se combină cu orice, se presupune că există oferta unui amuzament continuu. Singurul impediment în calea distracției permanente ar fi bagajul cultural diferit al vizitatorului, în funcție de care pot exista interpretări multiple ale parcului tematic. Văzut prin grila europeană, spațiul parcului tematic este de obicei amendat ca fiind "kitsch"; privit ca un
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
1996, p. 120. 196 John S. Caputo, ,,The Rhetoric of McDonaldization: A Social Semiotic Perspective", în Mark Alfino, John S. Caputo și Robin Wynyard (ed.), op. cit., p. 50. 197 Edutainment este un cuvânt-umbrelă alcătuit din education (educație) și entertainment (distracție, amuzament); eatertainment este alcătuit pe aceleași principii din eating (consumul mâncării) și entertainment (distracție amuzament)/ Conform lui Ritzer, americanii încearcă să găsească în orice o dimensiune distractivă, să combine rutina cu amuzamentul. 198 John Caputo, op.cit., p. 47. 199 Mireille Favier
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Perspective", în Mark Alfino, John S. Caputo și Robin Wynyard (ed.), op. cit., p. 50. 197 Edutainment este un cuvânt-umbrelă alcătuit din education (educație) și entertainment (distracție, amuzament); eatertainment este alcătuit pe aceleași principii din eating (consumul mâncării) și entertainment (distracție amuzament)/ Conform lui Ritzer, americanii încearcă să găsească în orice o dimensiune distractivă, să combine rutina cu amuzamentul. 198 John Caputo, op.cit., p. 47. 199 Mireille Favier, op. cit., p. 120. 200 Douglas Kellner, ,,Foreword, McDonaldization and Its Discontents Ritzer and his
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
un cuvânt-umbrelă alcătuit din education (educație) și entertainment (distracție, amuzament); eatertainment este alcătuit pe aceleași principii din eating (consumul mâncării) și entertainment (distracție amuzament)/ Conform lui Ritzer, americanii încearcă să găsească în orice o dimensiune distractivă, să combine rutina cu amuzamentul. 198 John Caputo, op.cit., p. 47. 199 Mireille Favier, op. cit., p. 120. 200 Douglas Kellner, ,,Foreword, McDonaldization and Its Discontents Ritzer and his Critics", în Mark Alfino, John S. Caputo și Robin Wynyard (ed.), op. cit., p. xi. 201 Conceptul de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
arma fără țintă. A. GLASOW Fraza nu poate fi decât filtrul gândului. Cuvintele nu trebuie să fie decât haina gândului, făcută foarte riguros pe măsură. J. RENARD Scrisul este o adevărată aventură. La început el este o joacă și un amuzament. Apoi el devine o amantă, după care devine un stăpân și în sfârșit, ajunge să fie un tiran. W. CHURCHILL Cele mai multe certuri provin din faptul că oamenii nu-și exprimă propriile gânduri și le interpretează greșit pe ale altora. B.
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
mea, chiar și peștii. Ceea ce spun ei se adresează tuturor oamenilor. Mă folosesc de animale pentru a instrui oamenii. În final, tendința inițială este chiar inversată în Epistola din 1678 adresată Doamnei de Montespan. Arta fabulei devine "farmec" destinat plăcerii, amuzamentului. Importanța subiectului constă mai mult în plăcerea textului decît în utilitatea moralei: Este chiar un farmec: el face sufletul atent, Sau mai degrabă îl ține captiv, Legîndu-ne de povestiri Care ne conduc inimile și mințile, după bunu-i plac. Trebuie să
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
stimuli, dar mai ales substitute de stimuli, adică iluzii, dar care au calitatea de a menține prezent acolo interesul genuin al copilului, chiar dacă mediul nu este interesant în sine, ci este făcut interesant de oferta de stimuli: Totul devine joc, amuzament. Aceasta înseamnă suprastimulare; înseamnă risipirea energiei. Voința nu este niciodată adusă în acțiune. Totul se bazează pe atracții externe și amuzamente. Totul este, pentru copil, învelit în poleială, iar el învață curând să se îndepărteze de tot ceea ce nu este
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
copilului, chiar dacă mediul nu este interesant în sine, ci este făcut interesant de oferta de stimuli: Totul devine joc, amuzament. Aceasta înseamnă suprastimulare; înseamnă risipirea energiei. Voința nu este niciodată adusă în acțiune. Totul se bazează pe atracții externe și amuzamente. Totul este, pentru copil, învelit în poleială, iar el învață curând să se îndepărteze de tot ceea ce nu este înconjurat artificial cu circumstanțe de divertisment. Rezultatul inevitabil este un copil răsfățat care face numai ceea ce îi place". (Dewey, 1992, pp.
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
existență a șapte caracteristici ale emoțiilor: apreciere/evaluare automată, elemente comune cu evenimente din trecut, prezența (și) la alte primate, debut rapid, durata scurtă, apariție neașteptată (spontană) și fiziologie distinctă. Mai mult, autorul consideră că aceste caracteristici se regăsesc în amuzament, furie, înfiorare (un sentiment de respect, amestecat cu teamă și uimire, sentiment copleșitor al propriei micimi), dispreț (sfidare), mulțumire (satisfacție), dezgust, stânjenire, încântare, teama, vina, interes, mândrie în realizare, ușurare, tristețe, satisfacție, plăcere senzorială și rușine. Deși nu toate aceste
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
într-o lecție de virtute și de șlefuire a minții. Bineînțeles, vigilența paternă va fi înăbușit metodic plăcerea vulgară a copilului de a râde zgomotos, cu gura până la urechi, de farsele grosiere, cu multă frișcă și picioare în fund. Eroarea amuzamentului gratuit, mecanic, se cerea corectată, prompt, printr-o pedagogie "nobilă" dictată de imperativul etic și de ambiția intelectuală a receptării comicului pe latura sa mai profundă, adică "dureroasă". După cum am putut constata, Lovinescu era încredințat că numai suferința e izvorul
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
un încornorat care se ignoră oricum, imaginea nu-i convine deloc și, jignit în amorul propriu, condamnă râsul inconștient al spectatorilor ce se cred feriți de nenorocire. Și e normal să se simtă lezat: doar nu venise la teatru pentru amuzament, ci spre a-și plânge cât mai vârtos de milă! De aceea, când hohotele celor din jur ajung de nesuportat, amplificând ridicolul în zeci de oglinzi, Andrei părăsește în grabă sala, indignat și copleșit de tristețe. Episodul acesta cu rol
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
mușterii - gâdilați plăcut de razele soarelui - Își ung gâtlejurile cu beuturile care fac viața dulce și capul greu dimineața. Muzichia de pahar și de inimă albastră, filozofează Gicu, aduce sete și mai mare pe șoseaua gâtului. După care cântă, spre amuzamentul celor doi, fiindcă n-are voce nici cât măgarul. Păcătos ești, cârciumare, dai să bea la orișicare, pe bani și pe datorie, tot așa să-mi dai și mie... Gicu este vesel nevoie mare, fiindcă sărbătorile de Paște sunt lung
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
obicei cel din mijlocul paginii; în orice caz era una din cele mai epuizante ore pentru el. În patru ani nu a greșit ținta decât o dată... plasamentul a fost calculat greșit și profesorul a executat mișcări haotice de echilibrare spre amuzamentul tuturor fiind nevoit să culeagă catalogul cu foile îndoite de pe jos. Odată dintr-o oră mai erau două minute și Stelică, un coleg își spune ușurat: - Ufff... am scăpat și ora asta! Eliberat de stresul care îl simțea de fiecare
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
țigară pe care o răsucesc cu greu, pe vremea aia fumam Drumm, niște țigări olandeze mai ieftine pe care ți le răsuceai singur, probabil din cauza frigului, o lipesc pe partea fără lipici și la al doilea fum se destramă, spre amuzamentul celor din fața mea, care nu mă scăpaseră din ochi cât timp m-am chinuit s-o răsucesc. "ia, taică, o Mărășească, nu mai fuma păpușoi", mă invită un moșulică simpatic, dîndu-mi o țigară puțin scuturată și strâmbă ca o grisină
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
bazată pe informații culese dintr-un sat musulman pe valea Bekaa din Liban în anii 1971-72, înainte ca războiul civil să ia proporții. În această comunitate, mincinoșii sînt de obicei tineri bărbați sau copii. Minciunile sînt spuse mai mult pentru amuzament, pentru a-și păcăli prietenii. Succesul minciunii depinde de istețimea fiecăruia, însă triumful final apare atunci cînd mincinosul îi dezvăluie adevărul celui păcălit, spunîndu-i victorios: "Te-am mințit și ai căzut în plasă" (Gilsenan 1976: 192). Astfel există o atitudine
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cercetările arată că, începînd să mintă de la vîrste fragede, copiii își perfecționează treptat această capacitate. Legătura între minciuni și fantezie, asupra căreia Ferenczi (1955:77-80) atrage atenția, poate fi observată în viața adulților în întreceri de minciuni, organizate uneori pentru amuzament și/sau în scopul strîngerii unor fonduri; ne vom referi la acestea în capitolul 9. Recunoașterea legăturii dintre fantezie și nesinceritate nu se limitează numai la psihologii dezvoltării mintale care au o orientare mai liberală; relația este observată și de
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
minciună în toată legea pentru că nu este o prea mare diferență între ele". Punctul de vedere opus este prezentat într-o carte despre minciuni, apărută recent și destinată copiilor. Joy Berry (1988) distinge clar între fantezii (povestiri neadevărate spuse pentru amuzament), greșeli (lucruri despre care credeai că sînt adevărate atunci cînd le-ai spus, însă mai tîrziu ai descoperit că erau false) și minciuni; fanteziile și greșelile sînt acceptabile, nu însă și minciunile. Observațiile pe care le-am amintit cu privire la procesul
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]