1,021 matches
-
timbral cu care au fost investite, caracterul divergent al acestuia conducând la o potențare semnificativă a contrastului. Astfel, stridența accentuată a răspunsului plasat în mod deliberat în registrul acut, juxtapusă spațiului neutru al rezonanțelor de clopote, va adânci concepția de antagonism urmărită de compozitor. Deși expusă într-o tonalitate de si major recent stabilizată, tema principală difuzează totuși o culoare modală înrudită cu sonoritățile de început. Acest modalism îl recunoaștem în linia melodică a planului superior ce oscilează inițial într-un
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
omului și harul nu sunt în opoziție, ci exprimă în această abordare dinamică, dătătoare de viață, relațiile dintre Creator și creația sa. Cu toate că sunt total diferiți ca esență, Creatorul și creația trăiesc într‑o comuniune care nu numai că ignoră antagonismul încărcat de consecințe dintre libertate și har, ci consi‑ deră cu toată sinceritatea că harul divin și energiile divine alcătuiesc mediul natural al existenței umane. Exact în acest sens înțelegeau sfinții părinți rela‑ tarea biblică despre grădina raiului: ca pe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
într-o țară feudală cum era Rusia la 1917 și în perioada de după acest an. Caracterul nenatural, antiuman și anti individual al socialismului este dat tocmai de impunerea sa prin violență. "Trântorimea bogată"1152 trebuia lichidată de către "sărăcimea muncitoare"1153. Antagonismele erau preluate și atent cultivate. Așa se face că "comunitatea socialistă este o mare asociație autoritară în care se emit și se ascultă ordine"1154. Intervine un proces de "naționalizare a vieții intelectuale"1155 dar și a vieții în general
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în comun, pe baza unui plan, a forțelor de producție"; - "creșterea producției într-o asemenea măsură încât să satisfacă necesitățile tuturor membrilor societății"; - "lichidarea unor situații în care necesitățile unora sunt satisfăcute în detrimentul celorlalți"; - "desființarea completă a claselor și a antagonismelor dintre ele"; - "dezvoltarea omnilaterală a capacităților tuturor membrilor societății, prin înlăturarea diviziunii muncii...". Stalin, la rândul său, vorbește despre problematica banilor, arătând că "schimbul direct de produse" este o etapă ulterioară folosinței banului. Cu alte cuvinte, banul nu va fi
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
la rândul ei, va depinde de îndeplinirea de către ele a unor sarcini determinate de interese mai largi decât ale lor. Astfel, nici nașterea, nici moartea claselor, nici obiectivele lor, nici gradul în care ele le ating, nici cooperările lor, nici antagonismele lor nu pot fi înțelese în afara intereselor societății, date de situația acesteia ca întreg". Vezi Karl Polanyi, Marea transformare. Originile politice și economice ale epocii noastre,Editura Tact, Cluj,2013, pp. 256-257. 1158 Friedrich Hayek, Constituția libertății, Editura Institutul European
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
bătălie, fiecare de câte 1 500 de oameni. Dacă această inițiativă îmbunătățește capacitatea militară a Europei, este excelent; dar până acum, rezultatele nu au fost impresionante, nici pentru UE, nici pentru NATO. * * * În ultimii opt ani ne-am întrebat dacă antagonismul euroatlantic s-a datorat în principal președintelui Bush sau unei ciocniri permanente între culturi și interese. Pe măsură ce se apropiau alegerile din 2007, prietenii mei europeni m-au asigurat că problema era Bush și că abia așteptau să vadă un chip
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
ce sens are ideea de "oarecum", și, pe de altă parte, dacă este vorba de fenomene constante, acestea nu au un caracter întâmplător. Ori sunt fenomene constante, ori sunt întâmplătoare? O altă neconcordanță în afirmația lui Marx se referă la antagonismul dintre cumpărare și vînzare. Marx spune: "Cumpărarea și vânzarea se opun în mod antagonist una alteia, iar capitalul neîntrebuințat apare sub forma banilor care stau inactivi la bancă." Lui Marx i-a scăpat probabil din vedere faptul că în procesul
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
care au avut loc pe parcursul istoriei au fost forme de manifestare a diferitelor nemulțumiri ale păturii sociale sărace împotriva celor înstăriți. Aceasta este și afirmația lui Marx și Engels; ei spun: Toate societățile de până acuma s-au bazat (...) pe antagonismul dintre clasele asupritoare și cele asuprite"91 Evoluția acestor conflicte a luat proporții din momentul instaurării sistemului capitalist și, în special, după revoluția industrială ce a avut loc în Anglia secolului al XIX-lea, când pătura săracă a muncitorilor (majoritatea
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
39, 95, 128, 165, 168, 170, 172, 173, 174, 218 mărfuri, 71, 118 outsourcing, 172 politică economică, 133, 182 prețuri, 118 competiție economică, 32, 40, 57, 124 rol, 57, 88, 263 politică economică, 53, 107, 231, 251 conflicte sociale, 89 antagonism, 89 clase sociale, 86 capitalism, 89 contradicții, 40 socialism, 83 revoluție, 86, 89, 259 consum, 32, 134, 294 consumatori, 28, 34 limite ale, 45 Coreea, 68, 71, 162, 169, 229 refacerea economică, 68 credit, 93, 96 dobândă, 33, 242 împrumuturi
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
forță de muncă, 58 creștere economică, 167 extindere, 250 politică financiară, 256 J Japonia competiție economică, 120 refacere economică, 138, 139 L lobbyiști, 101, 113, 148, 156, 157, 159, 174, 212, 256, 280 definiție, 105 lupta de clasă, 75, 76 antagonism social, 43 capitalism, 37 salarii, 76 M Malaezia, 105, 142, 143, 169, 323 forță de muncă ieftină, 59, 165 Manifestul Partidului Comunist, 44, 52, 53, 78, 80, 271, 272 marketing, 49, 266 produse noi, 32 vânzare, 60 materialism istoric, 76
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
o foarte scurtă pauză la oral) îi conferă o valoare expresivă, tradusă prin adăugarea unui semn de exclamare în ANC. Detașarea gramaticală opune implicit natura "franțuzească" a "Frumoasei provincii", inserțiunii geopolitice a Quebecului într-o realitate nord-americană. Tocmai pe acest antagonism își construiește de Gaulle cea mai mare parte a argumentării. Acest mic detaliu de transcriere atinge un punct capital al construirii sensului. Pe baza arhivelor sonore (filme și înregistrări pe bandă magnetică), discursul rostit a fost cu siguranță foarte apropiat
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
timpul în contact, direct sau indirect, rolul dialogului intercultural crescând. Lecturile, studiile, cercetările întreprinse de teoreticieni și de mine personal în domeniul Comunicării interculturale mă conduc spre o constatare fundamentală: comunicarea interculturală este vulnerabilă față de aspectele politice în special față de antagonisme tot așa cum domeniul politic, mai ales cel european contemporan, depinde într-un mod cu totul fundamental de comunicarea interculturală, concretizată în conviețuirea în aceeași arie geografică a mai multor grupuri culturale sau în mobilitatea indivizilor (fenomenul emigrației), cu alte cuvinte
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
redus de membri constituie o amenințare la adresa identității și deci a existenței sale. Altfel spus, numărul de membri ai unei culturi este foarte important, deoarece el determină deschiderea sau închiderea culturii respective față de celelalte culturi. * Comunicarea interculturală este bruiată de antagonismele politice. Deși, fără nici o îndoială, contactele interculturale au loc la nivel personal, persoanele aflate în contact sunt poziționate în mod invizibil sub umbrela protectoare a statelor ai căror cetățeni sunt, și expuse stereotipiilor debitate de mijloacele de informare în masă
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
punct de vedere geografic. Reproducând argumentația lui Edgar Morin, trebuie abandonat conceptul de Europă unică, clară, distinctă, armonioasă, trebuie de asemenea respinsă ideea unei esențe sau substanțe europene primare, și alungat gândul unei realități europene care ar precede diviziunea și antagonismul. Dimpotrivă, Europa trebuie înscrisă în acest context. Dificultatea de a concepe Europa este, în primul rând, dificultatea de a gândi unicul în multiplu, multiplul în unic: unitas multiplex, și în același timp, dificultatea de a concepe identitatea în non-identitate. Astfel
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
mai puțin încetinit, frânat sau controlat. Specificul culturii europene rezidă în primul rând în continuitatea și intensitatea dialogicilor sale, unde nici una dintre instanțele constitutive nu strivește sau extermină pe celelalte, și nici măcar nu exercită în mod durabil o hegemonie apăsătoare. Antagonismul se află în cadrul fiecăruia dintre termenii dialogicii. Astfel, Rațiunea cunoaște antagonisme interne între tendința sa critică și tendința sa sistematică, între raționalitatea deschisă și raționalitatea închisă, și trebuie să se autocritice neîncetat, pentru a nu se autodistruge. De asemenea, umanismul
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
primul rând în continuitatea și intensitatea dialogicilor sale, unde nici una dintre instanțele constitutive nu strivește sau extermină pe celelalte, și nici măcar nu exercită în mod durabil o hegemonie apăsătoare. Antagonismul se află în cadrul fiecăruia dintre termenii dialogicii. Astfel, Rațiunea cunoaște antagonisme interne între tendința sa critică și tendința sa sistematică, între raționalitatea deschisă și raționalitatea închisă, și trebuie să se autocritice neîncetat, pentru a nu se autodistruge. De asemenea, umanismul european suportă și produce un antagonism profund între credința în universalitatea
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
termenii dialogicii. Astfel, Rațiunea cunoaște antagonisme interne între tendința sa critică și tendința sa sistematică, între raționalitatea deschisă și raționalitatea închisă, și trebuie să se autocritice neîncetat, pentru a nu se autodistruge. De asemenea, umanismul european suportă și produce un antagonism profund între credința în universalitatea sa, care disimulează un europocentrism dominator, și potențialitatea sa într-adevăr universalizantă, deschisă asupra tuturor indivizilor și culturilor, care demască și critică europocentrismul. Ceea ce este important în cultura europeană nu sunt doar ideile conducătoare (creștinism
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
doar ideile conducătoare (creștinism, umanism, rațiune, știință), ci aceste idei și contrariile lor. Geniul european nu rezidă doar în pluralitate și schimbare, ci se manifestă în dialogul pluralităților care produce schimbarea. Nu rezidă în producerea noului ca atare, ci în antagonismul dintre vechi și nou (noul de dragul noului se degradează devenind modă, superficialitate, snobism și conformism). Ceea ce contează în viața și devenirea culturii europene este întâlnirea fecundantă a diversităților, antagonismelor, concurențelor, complementarităților, adică dialogica lor. Aceasta este produsul-producător al cercului "turbionar
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
produce schimbarea. Nu rezidă în producerea noului ca atare, ci în antagonismul dintre vechi și nou (noul de dragul noului se degradează devenind modă, superficialitate, snobism și conformism). Ceea ce contează în viața și devenirea culturii europene este întâlnirea fecundantă a diversităților, antagonismelor, concurențelor, complementarităților, adică dialogica lor. Aceasta este produsul-producător al cercului "turbionar", unde fiecare element sau moment este în același timp cauză și efect al întregului cerc, care se transformă într-o spirală nebuloasă. "Dialogica este cea care se află în
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
asupra felului în care comunicarea interculturală poate fi sprijinită de domeniul politic. Dacă antropologia culturală are relevanță pentru prima lege a interculturalității enunțate în introducere, domeniul politic privește legea a doua. Este o minciună să fie afirmată egalitatea culturilor, atât timp cât antagonismele politice sunt la ordinea zilei. În același timp, lipsa conflictelor deci pacea nu se poate baza pe inegalități între diferitele culturi. Între identitate, personală sau colectivă, și comunicare care sfârșește în comuniune nu poate exista, din punctul nostru de vedere
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
Augsburg Germania se prezenta cu 4/5 din populație protestantă. Luptele religioase încă nu s-au încheiat. Catolicii nu s-au împăcat cu statu quo-ul din 1555. Prin urmare, Biserica Catolică a încercat să recucerească numeroase regiuni, declanșând Contrareforma 201. Antagonismele confesionale s-au agravat însă, conducând la organizarea unor partide religioase: Uniunea evanghelică (1608) și Liga catolică (1609). Distrugerea unității culturale a Germaniei medievale, fragmentată politic, a fundamentat modelul de teritorializare a politicii germane 202. IV. ABSOLUTISM ȘI SPIRITUALITATE. SFÂRȘITUL
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
unei monarhii constituționale, cu un sufragiu restrâns, era preponderent. Dizolvarea Adunării Naționale, de la aripa stângă la aripa dreaptă, în care se profilau deja viitoarele partide politice, a făcut dificilă crearea unei ordini constituționale. Nici centrul liberal nu a putut surmonta antagonismele existente pe întregul eșichier politic între partizanii unei "Mari Germanii" (Grossdeutschland) și cei care reclamau o "Mică Germanie" (Kleindeutschland), fără Austria. Dar după ce Austria cerea ca întregul său teritoriu să fie integrat în viitorul Imperiu, susținătorii Micii Germanii resping propunerea
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
conturează cea de-a treia zonă, cea a Europei Centrale chiar dacă la vremea aceea nu era încă numită astfel cuprinsă între frontiera istorică și politică creată în secolul al IV-lea, o dată cu formarea celor două imperii, și cea generată de antagonismul celor două religii creștine, ce coexistă în Un-garia, Boemia, Slovenia, Croația, Slovacia actuală și, desigur, în Polonia. Deși catolică și considerîndu-se occidentală, această zonă va fi supusă în permanență influențelor Europei de Est. Evident, această primă precizare a frontierelor nu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
turci îi folosesc pe creștini la tot felul de corvezi, dar și în diverse funcții militare, administrative și chiar guvernamentale, fapt ce provoacă resentimente în rîndurile populației turce. Astfel, harta etno-religioasă a Balcanilor devine din ce în ce mai complexă și, de aici, creșterea antagonismelor dintre diversele identități colective. Personalul aparatului de stat al puterii otomane este format din cei mai calificați, dar totodată și cei mai vulnerabili indivizi. Aceștia sînt în primul rînd musulmani dar și sclavi recent convertiți cărora li se încredințează funcții
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
și în cel creștin deopotrivă; înșiși califii și nobilii de origine arabă și-au hispanizat limbajul și chiar modul de gîndire. În orice caz însă, superficială sau profundă, amprenta arabo-musulmană perceptibilă în întreg ansamblul Peninsulei n-a diminuat cu nimic antagonismul și resentimentul creștinilor. Faptul că, în secolul al XIV-lea, un rege creștin al Sevillei a pus să se graveze pe Alcazar inscripția "Glorie domnului nostru sultanul Don Pedro"92 în arabă nu înseamnă altceva decît voința de a șterge
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]