995 matches
-
președintelui. „A spus ceea ce trebuia spus și ceea ce a văzut deja toată lumea“, spun partizanii șefului statului. Și taberele se înfruntă, se contrazic, se apostrofează... Nici nu se poate altfel, fiindcă ambele tabere au, parțial, dreptate. Parțial, fiindcă Traian Băsescu nu atentează și nu a atentat niciodată la libertatea de exprimare a presei. Au făcut-o Ion Iliescu în anii de aur ai mineriadelor și Adrian Năstase în epoca apocaliptică a Armaghedoanelor. Dar Traian Băsescu nu face așa ceva. Cred că și dintr-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]
-
trebuia spus și ceea ce a văzut deja toată lumea“, spun partizanii șefului statului. Și taberele se înfruntă, se contrazic, se apostrofează... Nici nu se poate altfel, fiindcă ambele tabere au, parțial, dreptate. Parțial, fiindcă Traian Băsescu nu atentează și nu a atentat niciodată la libertatea de exprimare a presei. Au făcut-o Ion Iliescu în anii de aur ai mineriadelor și Adrian Năstase în epoca apocaliptică a Armaghedoanelor. Dar Traian Băsescu nu face așa ceva. Cred că și dintr-un soi de onestitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]
-
Æbutius și a amantei acestuia, Hispala, consulul Postumius a convocat o reuniune extraordinară a Senatului în anul 186 înainte de Hristos. În urma ședinței, un decret al senatului (De Bacchanalibus) a interzis atât în Roma cât și în Italia, celebrarea Bacanalelor "ca atentând la siguranța statului și contravenind principiilor morale și religioase". Textul senatorial, care a fost regăsit în Calabria gravat pe o masă din bronz, prevedea în egală măsură că "niciun bărbat nu avea voie să intre la bacante". Ordinul roman i-
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Le Parnasse des poètes satyriques [Parnasul poeților satirici]. Poetul Théophile de Viau, care scrisese 25 dintre ele, a fost condamnat. Ar fi totuși un anacronism să vedem în represiunea din acea vreme o simplă respingere a unor texte considerate ca atentând la bunele moravuri; într-o țară profund creștină, revendicarea sexuală este dificil de separat de un anume libertinaj intelectual, de o contestare a puterii religioase în numele Naturii. În această privință, cazul lui Théophile de Viau, un libertin notoriu, este exemplar
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
un lider de asociație a producătorilor de carne de porc, care avertiza statul român să nu elimine taxele protecționiste, căci altfel țara noastră va fi invadată de carnea de porc ieftină din Ungaria. Și de ce să nu fie invadată? Fiindcă atentează la producția autohtonă? Dar, cum spuneam, salariile - inclusiv ale angajaților din carmangerii - sunt mult mai mici ca în Ungaria, producția nu cred că presupune cheltuieli mai mari, așadar ce motiv ar fi ca producătorii români să vândă mai scump și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
dacă ne îndeplinim obligațiile. În momentul în care am îndeplini cele patru criterii de referință, ar trebuie să fie ridicat. Acela este momentul în care totul ar trebui să fie ireversibil. Or, constat că astăzi există diverse ințiative legislative care atentează în permanență la anumite instituții. Spre exemplu, la ANI. La fel, la CSM. L-am creat, i-am dat indepen dență, i-am dat inspecție, iar acum vrem să-i luăm inspecția, vrem să umblăm la competențe. E un dezechi
Eu votez DNA! De ce merită să apărăm instituţiile anticorupţie by Cristian Ghinea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1332_a_2898]
-
însă efortul mental de demontare a acestor ritualuri și de înlocuire a lor, le va înțelege semnificația. Căci un deținut care s-ar adresa directorului închisorii cu "Hai noroc, bă Gicule!", ducîndu-se spre el jovial și sărutîndu-l pe obraji, ar atenta la un întreg eșafodaj pe care se sprijină cultura penitenciară. Originile ordinii penitenciare rezidă deci în tipizarea activităților indivizilor din instituție. Prin aceste tipizări, ei își acceptă poziția în organizație, demonstrează că au interiorizat în conștiința lor lumea construită cultural
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
fără ca procesele lor să mai aibă loc, în condițiile în care în dosarele lor erau probe care-i învinuiau de furtul a multe milioane de euro. Fără îndoială, una din caracteristicile principale ale sistemului juridic românesc este pedepsirea celor care atentează la proprietatea și interesele indivizilor aflați la putere. În ciuda socialismului acestei fraze, ea exprimă un fapt fundamental: în închisori se găsesc indivizi aparținînd unor grupuri sociale disprețuite public, condamnați sever pentru furturi mărunte. Aceasta este una din explicațiile pentru care
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
sau altfel pedepsiți. Se pare că nici o societate nu rezistă tentației de a priva de libertate o parte a membrilor săi. Istoria certifică așadar existența pușcăriilor ca locuri de pedeapsă în care au fost aruncați cei care încălcau legile și atentau la ordinea socială. Teama de pedeapsă a stat la temelia societăților, iar închisoarea a fost ultima dintr-un șir întreg de instituții menite să protejeze statul și pe guvernanții săi. Dar închisorile nu au fost la fel de-a lungul
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
nu ne va opri să aflăm adevărul adevărul absolut despre noi... Banca se afla în fața lor, dar era o bancă ocupată. Doi bătrâni, un bărbat și o femeie, ședeau acolo. Bătrânul întinse ușor mâna pe după umerii femeii, care-și privea atentă vârfurile sclipitoare ale pantofilor: Matei, spuse ea, așteaptă. Aud ceva, lasă-mă să ascult... Inutil să o cheme, era prea departe ca să audă, tot mai departe, în mod fatal. În definitiv, gândea Matei, eu am adus-o aici și, iată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
Nu mi aduc aminte ca tatăl meu să-mi fi îndrumat vreodată lecturile altfel decât prin cărțile puse la dispoziție - poate din motivul că, în afară de clasici, literatura nu-i spunea ndeajuns. Mă ferea doar de cele socotite de dânsul nocive, atentând la bunele moravuri, deși nici de viața mea sexuală nu părea să se preocupe: o singură dată, aflându mă cu el în ștrandul orașului, pretextând (așa mi-am zis eu) că dăduse în closetul de acolo de un băiat „luându
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
unei primejdii. Necunoscutul a încercat să intre în vorbă cu mine, câteva banalități (nu mai știu dacă vorbea maghiara sau româna), un răspuns al meu evaziv, dorința de a scăpa cât mai repede de cel ce mi se părea că atentează acolo, în plină stradă, la pudoarea mea; o mână întinsă, când să dau să plec, pe care n-am îndrăznit să o refuz, o mână moale și scârboasă. Îmi venea să vomez la gândul că aveam de a face cu
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
o parte din îngăduințele față de gestionarea HLM. Acestea devin acum "o sursă de probleme pentru municipalitățile care le găzduiesc, ca și o creștere a propagandei de dreapta, care o favorizează, pentru moment"383. Astfel, aceste cartiere HLM, zone întunecate care atentează la noile mărci urbane ale modernității, devin din ce în ce mai marginalizate. Chestiunea socială ia amploare și prezintă o vizibilitate spectaculoasă în ceea ce privește agravarea inegalităților sociale și a excluderii 384. În acest context, mulți primari își manifestă reticența în susținerea proiectelor pentru construirea unor
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
de naționalism mai mult sau mai puțin "îndulcite". De asemenea, deși nu mai vorbim de războiul tradițional, societatea contemporană se confruntă cu forme extreme de violență, cu ocupații teritoriale mascate de bune intenții, cu apariția și exacerbarea manifestărilor teroriste care atentează la siguranța și integritatea statelor democratice, cu amenințarea armelor chimice și biologice, mai sofisticate, dar și mai periculoase decât cele tradiționale, cu politici de înarmare etc. În plan socio-economic asistăm la impunerea unui fenomen aflat în plină derulare: fenomenul globalizării
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
constitutivă a conștiinței umane deosebită, niciodată încercată anterior în acest fel, în adâncimile sale naturale atât de profunde, care a avut puterea să o zdruncine din temelii. Nici o brutalizare a conștiinței umane nu poate fi prea mare dacă aceasta nu atentează la esența religioasă a ființei umane. Acest prag a fost însă depășit când, copleșit de imensa forță a capitalului cu care s-a văzut înarmat peste noapte, omul și-a pierdut firul rațiunii anevoios dobândit în istoria dezvoltării sale sociale
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
revolta, dat fiind că transformă viața spirituală în proces judiciar, răpindu-i persoanei tocmai libertatea și responsabilitatea. Paradoxul societăților vechi stă în faptul că pentru a asigura persoanei condiții de realizare completă se foloseau mijloace tari, care, la limită, puteau atenta la libertatea de gîndire, la libertatea persoanei înseși. Paradoxul societăților moderne stă în faptul că pentru a asigura individului condiții de realizare completă se folosesc mijloace slabe, formale, care îi lasă libertatea intactă, dar totodată neorientată, vagă, vulnerabilă, întrucîtva la
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
așa cum au fost făcute în Ungaria de atunci, respectiv în Transilvania de Nord, nu au avut loc în Transilvania de Sud. Regimul Antonescu a introdus o serie de măsuri discriminatorii (și) împotriva evreilor din Transilvania de Sud, dar nu a atentat la viața lor - mai ales după înfrângerea de la Stalingrad -, spre deosebire de cele făptuite de guvernarea ungară, după martie 1944. O altă consecință a deportărilor, resimțită până azi, este lipsa pregnantă a zeci și zeci de mii de cetățeni evrei de identitate
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
CBS și transmiteam... Ah, sau în 2005, am plecat în concediu ca un om normal, am luat și o cameră mică la mine și ce să vezi, ghinion sau noroc, nu știu ce să zic, în timp ce mă aflam în concediu în Turcia, atentat la Kusadasi. Evident, concediu ruinat. Toate situațiile astea neprevăzute mie mi se par cele mai edificatoare pentru o transmisie în direct. A.N.: Cosmin, ai vorbit despre live-urile de la inundații în care erai copleșit de emoții. Până la ce punct
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
cetățeanului, trasăturile caracterului moral. De aceea, efectele exercițiilor se repercutează pozitiv pentru sporirea autonomiei, a libertății personalității. Totodată, exercițiul, care fixează habitudinile morale sau civice, tocmai prin adecvarea actelor desprinse ale conduitei la situațiile morale sau cetățenești, mereu schimbate, nu atentează la formarea creatoare a personalității morale sau a cetațeanului. Exercițiul este nu numai o metodă de educație, adică una folosită numai de educator, ci și o metodă de autoeducație. În toate bunele ipostaze și funcțiuni în care este utilizat, exercițiul
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
revolta, dat fiind că transformă viața spirituală în proces judiciar, răpindu-i persoanei tocmai libertatea și responsabilitatea. Paradoxul societăților vechi stă în faptul că pentru a asigura persoanei condiții de realizare completă se foloseau mijloace tari, care, la limită, puteau atenta la libertatea de gîndire, la libertatea persoanei înseși. Paradoxul societăților moderne stă în faptul că pentru a asigura individului condiții de realizare completă se folosesc mijloace slabe, formale, care îi lasă libertatea intactă, dar totodată neorientată, vagă, vulnerabilă, întrucîtva la
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
oamenilor de către Dumnezeu "astfel încât să se folosească de ea pentru a dobândi cele mai mari avantaje pentru viața și interesul lor"40. Întrucât legea naturală nu vizează decât binele general al celui pe care îl obligă, poruncind tuturor să nu atenteze la viața, sănătatea, libertatea sau proprietatea celorlalți, ea asigură conservarea întregii umanități. În societatea civilă, binele individual constituie scopul legii naturale, în măsura în care acesta este în acord cu binele public (păstrarea societății în pace și securitate). În starea naturală, însă, sociabilitatea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
persoană care "i-ar lipsi de libertate pe cei ce aparțin societății sau comunității intenționează a-i lipsi și de toate celelalte și trebuie considerat, ca atare, într-o stare de război"74. În starea naturală orice tentativă de a atenta la libertatea individuală constituie o infracțiune împotriva legii naturale; aceasta autorizează victima să trateze agresorul în același fel. În starea civilă, cel ce realizează o asemenea acțiune declară război celor pe care îi atacă și, în consecință, este justificată rezistența
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
își conservă dreptul la integritatea propriei persoane și a bunurilor sale. De altfel, cum conservarea proprietății este scopul pentru care a fost instituită cârmuirea, înseamnă că nici o putere, fie ea a unui suveran sau a unei legi, nu poate să atenteze la ea în mod legitim. De asemenea, un alt drept natural ce se păstrează este acela la libertate, în primul rând datorită faptului că "nimeni nu poate transfera altcuiva mai multă putere decât are în el însuși și nici nu
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
s-a stabilit prin pactum subjectionis. De fapt, în virtutea existenței unei ordini anterioare și superioare oricărei forme sociale, legea naturală acordă poporului și fiecărei ființe umane dreptul de a judeca eventual dacă este sau nu privat de libertate. Dacă guvernanții atentează la proprietatea oamenilor sau dacă încearcă transformarea lor în sclavi, orice obligație la supunere încetează, iar poporul este îndreptățit să recurgă la forță pentru a se apăra de forță 24. Prin urmare, putem spune că nu indivizii luați separat, ci
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
expansioniștilor români, una care în mare măsură le contrazice pe cele amintite anterior (dar inconsecvența și oportunismul ideologilor moldovenismului agresiv ne sunt cunoscute de acum) este următoarea: deși statul român nu mai este acuzat de a emite pretenții și a atenta la statalitatea Republicii Moldova, el susține lipsa identității dintre locuitorii de la est și vest de Prut: „ei se străduiesc să afirme că Republica Moldova, chipurile, nu este parte componentă a Moldovei istorice ci... „pământ al Basarabilor”, ațâțând astfel spiritele pe ambele maluri
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]