2,262 matches
-
versurile sale. În legătură cu exilul lui Ovidiu sunt de reținut cel puțin două aspecte legate de istoria geților : primul se referă la faptul că limba geților era suficient de evoluată ca să poată fi turnată în versuri, Ovidiu învățând limba “barbarilor” geți și scriind în această limbă, dar scrierile lui în getă s-au pierdut, iar al doilea aspect se referă la faptul că geții știau să asculte poezie și să facă aprecieri asupra conținutului. Dacă Ovidiu n-ar fi scris
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
aceia care au de a face cu romanii. Grecește știu numai aceia care sunt prizonieri de război de prin Tracia și de prin Iliricul maritim”. De asemenea, într-o altă împrejurare, Priscus află secretul supărării lui Attila de la unul din “barbarii care ședea lângă mine și care cunoștea graiul ausonilor” . Supărarea lui Attila era legată de faptul că niște ghicitori îi prorociseră că neamul său se va sfârși odată cu cel mai mic dintre copiii săi, care, căzând de pe cal, și-a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
relatează că “ni se aducea de prin sate ca hrană în loc de grâu miei, în loc de vin mied, numit astfel în graiul locuitorilor indigeni. De asemenea și servitorii noștri care ne conduceau purtau cu sine mălaiu și o băutură preparată din orz : barbarii o numesc pe aceasta camus “(cumâs - n.a.). Este de observat că Priscus face o deosebire netă între locuitorii indigeni, băștinașii, și barbarii care erau obișnuiti cu băutura numită cumâs (lapte de iapă fermentat) și care atribuiau acest nume și bă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
De asemenea și servitorii noștri care ne conduceau purtau cu sine mălaiu și o băutură preparată din orz : barbarii o numesc pe aceasta camus “(cumâs - n.a.). Este de observat că Priscus face o deosebire netă între locuitorii indigeni, băștinașii, și barbarii care erau obișnuiti cu băutura numită cumâs (lapte de iapă fermentat) și care atribuiau acest nume și bă uturii obținută din fermentația orzului, care nu putea să fie decât berea cunoscută de populațiile germanice. Să încercăm să dezlegăm “misterul” limbii
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
este cunoscut, avarii nu au îmbrățișat în masă creștinismul, marea majoritate rămânând păgâni până la dispariția lor din istorie . Tot atât de adevărat este că avarii, veniți într-o primă etapă la anul 567, au înglobat, așa cum era practica migratorilor barbari asiatici, și alte populații, cu același mod de viață și organizare socială din zona Baical - Altaică, populații turcice care trecuseră la creștinismul nestorian. Acești creștini asiatici, numiți în unele documente juan-juan, sunt merchiții, populație evoluată în comparație cu conglomeratul etnic care o
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
au intrat de timpuriu în contact, fiind influențați de civilizația și cultura greacă, după cum au fost influențați de civilizația celților și sciților. Cu siguranță geto-dacii erau, prin cultura și civilizația lor, mult mai aproape de greci și mai departe de ceilalți „barbari”. „Deosebirea dintre geți ca popor așezat, sedentar - spune Vasile Pârvan - și neamurile barbare germane și iraniene constă în caracterul năvălirilor - migratorii merg cu femei, copii, turme, toată tabă ra, cu tot avutul, pe când geții merg doar cu oastea lor” , fiind
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
avutul, pe când geții merg doar cu oastea lor” , fiind, cum spune Thucydides în a doua jumătate a secolului al V-lea, arcași călări - formând o oaste de cavalerie, pe când dacii sunt infanteriști . Dar deosebirea esențială între geți, daco-geți și migratorii barbari constă, pe lângă caracterul organizat, așezat, teritorializat al statului și societății lor în general, și în nivelul ridicat de cultură și civilizație, în capacitatea de abstractizare a fenomenelor, mai cu seamă a celor religioase. Grecii au cuvinte de laudă la adresa
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
asupra modului superior în care geto-dacii tratează afecțiunile fizice și psihice și manifestă o admirație și uimire nedesmințite când abordează problema nemuririi sufletului și a vieții de după moarte. Trebuie să ne întrebăm de unde vine la greci, ei, care nu erau barbari, care-i disprețuiau pe cai care nu erau ca ei, această atitudine, dacă nu de respect, de acceptare, lângă ei, a unui popor cu o bogată viață sufletească, cu o concepție superioară, în unele privințe, chiar grecilor? O lectură mai
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
religia și credințele geto-dacilor și cele ale vechilor germani, goții în special? Este posibil ca practicile magico-religioase ale geților să fi fost preluate de goți prin asemănarea unor asemenea practici, deoarece „cultul getic pare a fi constant, ca și la barbarii nordici, din practici, ceremonii și incantații vrăjitorești: preotul era și vrăjitor și medic, făcea preziceri și da oracole” . Referitor la viața de după moarte, întâlnim la vechii germani credința, asemănătoare credinței geților, că „după moartea trupului, se vor întâlni cu zeul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
aveau la îndemână scrierea greacă și romană, așa că nu avem știri directe, ci intermediate de scriitorii greci și latini. Aprecierea de care se bucura preoțimea s-a răsfrânt și asupra geților, despre care Diochrysostomus avea părerea că „aproape dintre toți barbarii, geții totdeauna au ieșit în frunte, ca mai înțelepți și aproape asemănători grecilor” . Sacerdoții geto-daci au fost mai mult decât vrăjitori, cititori în stele sau vindecători. Iordanes ne informează că pe vremea lui Burebista, sacerdoții se recrutau „dintre bărbații cei
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
din actualul Banat, alipit de Justinian la Imperiu. În românește „Jebel” nu știu să aibă vreo semnificație, însă în arabo-persană poate însemna, cum s-a spus, „munte” sau „oameni de la munte”, iar transformarea numelui în toponim se poate datora migratorilor barbari, atât de diferiți ca origine etnică, sau a putut fi dat, poate numai întrebuințat, de turcii otomani, care au transformat Banatul Timișoarei în pașalâc, la 1552. În alte mărturii, inclusiv la Ioanichie Bă lan, se vorbește despre robi vlahi și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
contribui la mai buna cunoaștere a formării poporului și a limbii române, istoricii și lingviștii având șansa unică de a studia pe viu un fragment dintrun mare popor, păstrat aproape intact vreme de 14 secole. MIT ȘI ADEVĂR DESPRE MIGRATORII BARBARI ASIATICI (Într-o formă prescurtată, articolul a fost publicat în „Codrul Cosminului”, serie nouă, nr.1 (11), 1995, Univ. „Ștefan cel Mare” Suceava, p. 185-190. ) Când Pandora asiatică, din curiozitate pur feminină, a deschis uriașa cutie în care hălăduiau din
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
o acțiune convergentă asupra populației locale pe care au dislocat-o și apoi au asimilat-o, ceea ce nu s-a întâmplat la nordul Dunării. Când sinteza europeană a creștinismului era pe cale să se înfiripe, se declanșează, cu venirea hunilor, migrația barbarilor asiatici, care, după confruntări îndelungate cu apusul Europei, vor afecta profund, cu deosebire, sud-estul european, ceea ce va înrâuri negativ procesul de sinteză europeană . Hoardele asiatice aparțin trunchiului de populații turcomongole, în care se integrează și populațiile fino-urgice. Anterior acestora, stepa
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
pustiitoare astfel: hunii s-au aruncat asupra alanilor, alanii asupra goților, goții asupra taifalilor, ceea ce arată că mișcarea unuia dintre elemente determină o reacție în lanț, antrenând pe un spațiu geografic imens mari mutații socio-politice. Pe masa de biliard a barbarilor stepei, fenomenul se va repeta ori de câte ori un grup etnic se pune în mișcare, aparent fără motiv, dând naștere unei ample mișcări de populații, unele dintre ele fiind antrenate în vârtejul pustiitor, dând consistență mișcării inițiale. Există părerea
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
religioasă, au căutat să explice sau au acceptat explicațiile anterioare în legătură cu cauzele care au dus la revărsarea furiilor barbare. Pornind de la ocupația de păstori nomazi, s-a spus și se susține drept cauză a deplasări violente a acestor barbari, lipsa pășunilor pentru turmele de cornute și cabaline. La acesta se adaugă alta, care se referă la un spor demografic apreciabil, incompatibil cu spațiul locuit. În sfârșit, analizându-se stadiul de dezvoltare social-economică, de destrămare a organizării gentilico-tribale, se susține
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
destrămare a organizării gentilico-tribale, se susține că modificările în evoluția socială - apariția în cadrul ginții a elementelor de feudalism asiatic - ar fi dus la marile deplasări de populații din Asia spre Europa . Luând în calcul spațiul de locuire ancestrală a barbarilor asiatici „extra muros”, față de Zidul Chinezesc, care adăpostea două milenii de cultură și civilizație specifică, s-a ajuns la concluzia că: „una din posibilele cauze ale migrațiilor a fost o anumită politică de forță inițiată de Imperiul Chinez în Asia Centrală
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
adevărat că poate fi reanalizat. Într-adevăr, lipsa vegetației la un moment dat, dintr-o anumită zonă, poate determina mutații și schimbări de populații, dar pe un spațiu limitat, până acolo unde condițiile pedoclimatice atestă prezența vegetației. Dacă admitem deplasarea barbarilor asiatici din această cauză, ar însemna ca pe locul părăsit să nu se mai așeze o altă populație cu același mod de viață, or lucrurile nu stau deloc așa; în locul populațiilor plecate, vin altele imediat. Cum s-ar putea ca
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
niciodată problema recoltării și depozitării furajelor; aceasta era o muncă grea pe care lenea lor proverbială a îndepărtat-o de la ei. Cu excepția sudului Asiei Centrale, nu s-a practicat nici un fel de agricultură, iar afirmațiile potrivit cărora unii dintre migratorii barbari asiatici ar fi venit în Europa cu practica agricolă, nu are nici un temei. Cei care le furnizau mijloacele de subzistență erau chinezii, pentru barbarii de la nordul Zidului Chinezesc, populațiile turcice din Asia Centrală trecute la islamism și kazarii. De asemenea
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
nu s-a practicat nici un fel de agricultură, iar afirmațiile potrivit cărora unii dintre migratorii barbari asiatici ar fi venit în Europa cu practica agricolă, nu are nici un temei. Cei care le furnizau mijloacele de subzistență erau chinezii, pentru barbarii de la nordul Zidului Chinezesc, populațiile turcice din Asia Centrală trecute la islamism și kazarii. De asemenea, barbarii din partea sudică a stepelor rusești de astăzi erau aprovizionate, mai precis jefuiau sau luau tribut de la slavi. Avem dovezi sigure că la sfârșitul secolului
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
asiatici ar fi venit în Europa cu practica agricolă, nu are nici un temei. Cei care le furnizau mijloacele de subzistență erau chinezii, pentru barbarii de la nordul Zidului Chinezesc, populațiile turcice din Asia Centrală trecute la islamism și kazarii. De asemenea, barbarii din partea sudică a stepelor rusești de astăzi erau aprovizionate, mai precis jefuiau sau luau tribut de la slavi. Avem dovezi sigure că la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, urmașii vechilor migratori turco-mongoli și fino- urgici
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
mai târzii, adăugăm pe cele ale scriitorilor latini și greci, în principal Ammianus Marcellius și Priscus Panites, care vorbesc despre repulsia hunilor față de orice muncă agricolă, ne putem face o idee foarte aproape de realitatea nivelului social-economic și cultural al migratorilor barbari. Organizarea socială a asiaticilor a avut la bază ginta. Studiul realizat de istoricii ruși asupra acestui aspect a avut în vedere pe mongolo-tătari, în parte și pe cumani, care au dominat stepele rusești timp de mai multe secole. Cu toate
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
a da lovituri reușite, erau hotărâtoare în desemnarea hanului. Aceste trăsături le-a avut Gengis- Han. Luând ca model societatea mongolă de la începutul mileniului al II-lea, ne putem imagina care a fost forma de organizare social-economică a celorlalți migratori barbari, începând cu hunii, avarii, bulgarii, ungurii, pecenegii, cumanii, uzii, berindeii, cabarii, brodnicii, găgă uzii și sfârșind cu mongolotătarii. Toate aceste populații se înrudesc, au același mod de viață, de organizare, același nivel cultural cu excepția unor triburi turcice, mai favorabile
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
realități social-politice și culturale noi, au preferat să jefuiască și să distrugă. Impactul cultural suferit i-a determinat să-și îndrepte atenția spre vest, unde sperau să aibă șanse mai mari. Reluând ideea despre cauzele care au determinat cavalcadele violenței barbarilor stepei spre Europa, arătăm că una din ele, cu mai mare grad de probabilitate și credibilitate a constat din incompatibilitatea a doi factori: pe de o parte cultura și civilizația chino-indo-persană care i-a respins pe barbari și, pe de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
determinat cavalcadele violenței barbarilor stepei spre Europa, arătăm că una din ele, cu mai mare grad de probabilitate și credibilitate a constat din incompatibilitatea a doi factori: pe de o parte cultura și civilizația chino-indo-persană care i-a respins pe barbari și, pe de lată parte, neputința barbarilor de a se adapta civilizațiilor și culturilor străvechi. Trebuie că aceste populații, sau cel puțin șefii lor, „aristocrația” lor, să fi aflat despre existența în Europa a unui imperiu pe care imaginația lor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
arătăm că una din ele, cu mai mare grad de probabilitate și credibilitate a constat din incompatibilitatea a doi factori: pe de o parte cultura și civilizația chino-indo-persană care i-a respins pe barbari și, pe de lată parte, neputința barbarilor de a se adapta civilizațiilor și culturilor străvechi. Trebuie că aceste populații, sau cel puțin șefii lor, „aristocrația” lor, să fi aflat despre existența în Europa a unui imperiu pe care imaginația lor l-a asimilat condițiilor de trai parazitar
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]