1,183 matches
-
dominantă și circulară căreia nimeni nu îi scapă. În Balconul, Genet ne oferă viziunea scenică a Panopticonului lui Bentham, accentuând astfel asimilarea metaforei scenice cu întreaga societate. Aceasta îl ajută și mai mult să elaboreze conceptul „Figurilor” expuse în alcovurile bordelului Doamnei Irma. În realitate, e vorba despre o arhitectură și mai complexă, căci bordelul Balconului trimite nu numai la imaginea unui theatrum mundi pe dos, carnavalesc, deturnat, ci și la un dispozitiv carceral conceput pentru a salva ordinea și a
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
scenică a Panopticonului lui Bentham, accentuând astfel asimilarea metaforei scenice cu întreaga societate. Aceasta îl ajută și mai mult să elaboreze conceptul „Figurilor” expuse în alcovurile bordelului Doamnei Irma. În realitate, e vorba despre o arhitectură și mai complexă, căci bordelul Balconului trimite nu numai la imaginea unui theatrum mundi pe dos, carnavalesc, deturnat, ci și la un dispozitiv carceral conceput pentru a salva ordinea și a aplica sancțiunile indispensabile, grație omniprezenței supravegherii. Doamna Irma ocupă poziția centrală, ca stăpână a
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
patroanei. Prin această „panoptizare”, Genet operează o veritabilă metamorfoză carnavalescă: libertățile pe care și le ia fiecare „client” răstoarnă complet imaginea și comportamentul propriu funcției sale în câmpul social. Asistăm, firește, la o liberalizare a moravurilor, dar, în același timp, „bordelul este o închisoare”. Iar Doamna Irma se străduiește să salveze această ambivalență, acordând toate facilitățile și, simultan, veghind la ordinea stabilimentului. Astfel, distribuitorul pedepselor din edificiul lui Bentham se vede înlocuit, la Genet, de către matroana plăcerilor. Misiunile lor diferă, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
supraveghea. Fața și reversul aceluiași rol. Genet desemnează oglinda drept instrument privilegiat al Doamnei Irma. Ea se servește de aceasta spre a-și spori autoritatea și a și-o extinde, grație acestei supravegheri la nivelul unei „clădiri mondiale”, al unui bordel global, metaforă a „satului global”... La Genet, totul, întotdeauna, valori și practici, suferă o răsturnare. Oglinda desfătărilor trupești devine aici oglindă de supraveghere. Dublă întrebuințare pentru un singur accesoriu. Se știe că oglinda reflectă o imagine, dar acestei priviri frontale
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
numită în lojile teatrului à l’italienne. Spectatorii puteau astfel să se supravegheze reciproc la Teatro San Carlo ori la Teatrul La Fenice, în timp ce regele, plimbându-și privirile deasupra sălii, controla integralitatea lojilor, de la înălțimea lojei sale. Doamna Irma, în bordelul său, profită de aceeași poziție spațială, cu diferența că supravegherea este exercitată numai de ea, în timp ce Figurile rămân izolate, fără dreptul de a se privi între ele. Da, bordelul este plasat între teatru și închisoare. Iar supravegherea le unește. Să
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
sălii, controla integralitatea lojilor, de la înălțimea lojei sale. Doamna Irma, în bordelul său, profită de aceeași poziție spațială, cu diferența că supravegherea este exercitată numai de ea, în timp ce Figurile rămân izolate, fără dreptul de a se privi între ele. Da, bordelul este plasat între teatru și închisoare. Iar supravegherea le unește. Să supraveghezi înseamnă adesea să vezi pieziș, iar oglinda permite acest lucru. Genet l-a înțeles și, datorită sistemului de oglinzi elaborat de Doamna Irma - tot un rapel, carnavalesc, al
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
și închisoare. Iar supravegherea le unește. Să supraveghezi înseamnă adesea să vezi pieziș, iar oglinda permite acest lucru. Genet l-a înțeles și, datorită sistemului de oglinzi elaborat de Doamna Irma - tot un rapel, carnavalesc, al Galeriei Oglinzilor de la Versailles -, bordelul este un loc dublu, de expunere și de spionaj. Al actului și al rolului. Al greșelii și al pedepsei. Figurile, în bordelul planetar imaginat de către Genet, se situează la intersecția dintre sala de teatru cu lojile ei și Panopticonul cu
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
și, datorită sistemului de oglinzi elaborat de Doamna Irma - tot un rapel, carnavalesc, al Galeriei Oglinzilor de la Versailles -, bordelul este un loc dublu, de expunere și de spionaj. Al actului și al rolului. Al greșelii și al pedepsei. Figurile, în bordelul planetar imaginat de către Genet, se situează la intersecția dintre sala de teatru cu lojile ei și Panopticonul cu celulele sale. O lectură a Balconului din perspectiva supravegherii conduce la triada teatru-închisoare-bordel și orice punere în scenă care încearcă să reprezinte
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
care încearcă să reprezinte această triadă nu poate decât să câștige dacă știe să-i exploateze bogăția contradictorie. Locurile se aseamănă datorită privirilor și oglinzilor ce dezvăluie tot atât cât disimulează, fără a scăpa vreodată autorității Ochiului Central. La Genet, bordelul se organizează atât în jurul oglinzilor perverse, cât și în jurul circularității neclintite a Panopticonului, îmbinare excitantă a plăcerii cu pedeapsa. Supravegherea se colorează aici de voyeurisme și capătă adesea o alură sadiană. Marat-Sade sau cadrul dublattc "Marat‑Sade sau cadrul dublat
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
pe pămînt, o Închid Într-un trup omenesc (in corpore humano includeretur)38. Ea transmigrează dintr-un corp de femeie Într-altul. La un moment dat este frumoasa Elena din Troia, și În cele din urmă ajunge prostituată Într-un bordel din orașul Tyr. Simon, care este ipostaza Tatălui sau a Puterii celei Mari, vine să o răscumpere. Oricît de ciudat ar suna, această poveste era o alegorie destul de uzuală a sorții intelectului nobil Întemnițat Într-un trup. Nici legătura dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cuțit (2); delicios (2); galben (2); de mîncat (2); muncă (2); pară (2); piață (2); pîine (2); plăcere (2); produs (2); rădăcină (2); recoltă (2); roșie (2); salată (2); soare (2); tigaie (2); țăran (2); America; apetisant; banal; beci; bondar; bordel; borș; bucate; bucurie; bucuros; buni; calorie; cartof prăjit; cartofi pai; cartofi prăjiți; castraveți; ciorbă; cîrtiță; colesterol; copilărie; cotidian; Covasna; cuib; curățit; deget; doi; faimos; foamete; fry; frumos; găini; gîndac; gîndaci; gust; gust bun; ieftin; irlandezi; iubit; iute; întuneric; ketchup; KFC
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
păsări (2); pustiu (2); relaxare (2); speranță (2); țară (2); țărănească (2); țigani (2); unchiul Tom (2); vară (2); adăpostire; afară; ajută; albastră; amintiri din vie; animal; antic; apă; arhaism; ascunzătoare; de aur; avere; baci; bine; bîrlog; bojdeucă; bol; bomboane; bordel; boschetari; bunic; bunica; bunici; cafenie; caiet; capre; cară; caraghioasă; casă bătrînească; casă de lemn; casă de vacanță; casă de stuf; căldare; cămăruță; cămin; cătun; ciobani; ciori; de cîine; clădire; coboară; colină; colivă; copii; copilăria mea; din crengi; cuib; dărăpănată; dărăpănătură
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
ce mi-a căzut în mână, ore în șir, în fiecare zi. Nu m-am ales cu nimic concret, decât că am reușit să-mi întrețin o iluzie de activitate. Când eram foarte tânăr, nu mă atrăgeau decât bibliotecile și bordelurile. Acum... mă trădează ochii. Am tulburări de vedere care mă fac să urăsc toate cărțile pe care le-am citit” (15 ianuarie 1975 Ă 606). Un umorist și un melancolic. De nu cumva, scrisul e mai degrabă consecința și expresia
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
este frecvent transmisă pe cale sexuală, dar lumea pare să ignore acest lucru. Dacă vrei să te ferești de hepatita B transmisibilă sexual, trebuie să folosești prezervativul, mai ales în cazul unui partener cu antigen B prezent în sânge. Drumul spre bordel Se spune că sexul comercial ar fi cea mai veche meserie din lume. Prin această afirmație, bărbații își exprimă dorința de a face din prostituție o alternativă serioasă la viața de cuplu. Alături de adulter, prostituția are o imagine interioară și
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
exterioară, ambele foarte diferite de ceea ce se numește viață sexuală legitimă. Dar ce se întâmplă când o adolescentă, sau chiar un băiat, apucă să practice prostituția înainte de a ști ce este viața în doi? Să vedem... Cum poți ajunge la bordel La bordel poți ajunge când ești prea ascultătoare și respecți imaginea tatălui, reflectată în „peștele“ sau clientul tău. Adesea, primul tău client poate deveni primul tău „pește“, adică omul care-ți mijlocește contactul cu un alt bărbat și negociază cu
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
foarte diferite de ceea ce se numește viață sexuală legitimă. Dar ce se întâmplă când o adolescentă, sau chiar un băiat, apucă să practice prostituția înainte de a ști ce este viața în doi? Să vedem... Cum poți ajunge la bordel La bordel poți ajunge când ești prea ascultătoare și respecți imaginea tatălui, reflectată în „peștele“ sau clientul tău. Adesea, primul tău client poate deveni primul tău „pește“, adică omul care-ți mijlocește contactul cu un alt bărbat și negociază cu acesta termenii
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
deveni primul tău „pește“, adică omul care-ți mijlocește contactul cu un alt bărbat și negociază cu acesta termenii sexului comercial pe care-l vei practica. Relația cu acești doi bărbați („peștele“ și clientul) se apropie de triolism. Tot la bordel poți ajunge când ți-e imposibil să recunoști în fața părinților sau a colegilor că nu ești în stare să faci o carieră, dar ai nevoie de un anumit standard de viață. Fie ca re act sexual la schimb devine un
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
etc. Băiatul și prostituata Există prostituate care își doresc foarte mult să aibă un copil. Din această cauză, ele devin generoase față de băiatul virgin, împins de prieteni sau chiar de tatăl lui să-și în ceapă viața sexuală într-un bordel. Cum e bine să se poarte băiatul? În primul rând, un bărbat nu trebuie învățat de o femeie să facă față dificultăților sexuale; chiar dacă nu știe să înoate, i-ar pica mult mai bine să învețe de la un bărbat decât
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Câștigă mult: cel puțin 100 de dolari la un client, dacă nu i se cer servicii în plus, cum ar fi sexul anal. Dar și cheltuiește mult datorită garderobei, restaurantelor în care se expune, transportului de lux etc. Prostituata de bordel lucrează într-un stabiliment în care clientul poate primi și alte servicii: băuturi, filme, piscină, sporturi și, desigur, masaj... El are avantajul de a-și alege personal fata dorită, dar are și un mai mare risc de a se alege
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Ierarhia mai este stabilită și în funcție de experiență, tarif și relația cu „peștele“. Și încă ceva: spre deosebire de alți profesioniști, care, pe măsură ce avansează în vârstă, sunt respectați tot mai mult, prostituatele sunt desconsiderate pe măsură ce capătă experiență și îmbătrânesc... De ce merg bărbații la bordel? Ca orice relație comercială, prostituția n-ar exista dacă n-ar exista clienți. Din moment ce această afacere înflorește pe zi ce trece, înseamnă că bărbații au numeroase motive de a deveni clienți. Iată câteva dintre aceste motive: nu pot face performanță
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
femeie, mama sau iubita, deși poate că bărbații caută tovărășia femeii din frică, își spune imediat Cioran. Lecuit de exaltările erotice, Cioran mărturisește că, adolescent fiind, perspectiva morții îi trezea o spaimă cumplită de care, ca să scape, dădea fugă la bordel sau îi chema în ajutor pe îngeri, dar, "cu vremea, ne obișnuim cu propriile frici, nu mai facem nimic ca să scăpăm de ele, ne îmburghezim în abis"5. Dar iubirea septuagenarului Cioran pentru efemera Friedgard, tânără studentă la filozofie care
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
care nu ar fi, de fapt, decât o plângere contra altcuiva, identificarea obiectului iubirii și urii în unul singur. Dacă obiectul pierdut este, pentru Cioran, liceana "necredincioasa", prin neînlocuirea ei cu alta, pentru că "a devenit de atunci un obișnuit al bordelurilor", înseamnă că a "eternizat-o", de fapt a eternizat iubirea-ură. De unde și ura și disprețul lui Cioran pentru sine însuși, pentru neputința de a-și depăși această deziluzie a primei iubiri, care a făcut din adolescentul melancolic un tanar nihilist
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
a noului venit față de spațiu, de necunoscut, factori care accentuează "dispoziția metafizica" a argentinianului, cum spune Sábato. Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, Buenos Aires era o metropola cu bărbați singuri, ateliere improvizate și cafenele sărace; o lume periferica, unde abundă bordelurile, muzicanții creoli, străinii și proxeneții, unde se bea bere, se cântă și se dansează, se insultă, se joacă cărți, se emit ipoteze asupra mamei sau a bunicii, se iscă certuri și bătăi. "Șmecherul" este regele acestei sublumi, un amestec de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
milongas, de candombé118 și de tango andaluz, ce vor evolua spre tangoul de mai tarziu, Argentina că țara încă nu-și dobândise personalitatea definitivă. Tangoul ia naștere la sărbătorile populare din port, apoi, respins de societatea stabilă, se instalează în bordelurile și "academiile de dans" din cartierele mărginașe ale Buenos Aires-ului. S-a născut în cartierele sărace ale portului, dar a crescut în lupanarele acestora. Cand Parisul și Europa îl recunosc, dobândește legitimitate, după care se răspândește în toată lumea. Tangoul este
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
rușilor secolului trecut, care încep prin a râde și a bea și sfârșesc prin a plânge și a bea (...)."143 Respins la început de clasă medie, dat fiind că tangoul se cântă și dansează de către artiști și balerini populari în bordeluri și în curțile interioare ale caselor comune, misterul, seducția și faptul că este prima manifestare de artă națională populară îi vor deschide apoi toate porțile, ca reprezentant al creolului în epoca amploarei imigrației de europeni în Río de la Plata. Din
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]