1,304 matches
-
avea poftă de cifru, fiindcă În jur totul era teribil de clar. Sanda Cordoș: Poezia aceea era o șansă. Marius Jucan: Da, dar trebuia cineva să te Împărtășească la șansa asta, era o inițiere... Sunt lucruri care trebuie nuanțate. Corin Braga: Sanda, eu mai am o Întrebare care mi se trage din vechi obsesii. Ceea ce analizezi tu sunt reacțiile, răspunsurile indivizilor - mai mult sau mai puțin publice, mai mult sau mai puțin organizate - la presiunile unui sistem totalitar, care Încearcă să
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
fi mai degrabă anarhetipice. Sanda Cordoș: Da, cred că pot fi identificate anumite arhetipuri, dar o asemenea operație cred că s-ar putea face cel mai bine prin echipe de cercetare din care să nu lipsească psihologul, sociologul etc. Corin Braga: Întrebarea era cât de actual mai este acest tip de subiecte pentru noile generații, pentru cei care au crescut și s-au format după 1989? Radu, Florin, ca studenți din generațiile actuale, cum vedeți acest subiect? Vi se pare depășit
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
dar trăită, și Într-un mod mai „artistic”, mai rafinat și mai interiorizat ar fi mai bună decât una ce prezintă o istorie „obiectivă”. Pentru că ar trebui să fie Într-un fel de conexiune cu acel mesaj al literaturii. Corin Braga: Atunci e bun Jurnalul lui Zaciu. Sau I.D. Sârbu, sau toate celelalte, la nivelul povestirii implicate biografic... Sanda Cordoș: Mă Întrebați ce trebuie să spunem... Eu nu cred că am un răspuns care trebuie spus. Iar dumneavoastră, ca personalitate, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
amintește de viața mea. E chiar viața mea! Sau, dimpotrivă, n-are haz, nu seamănă deloc cu ceea ce mi s-a Întâmplat mie atunci. Dumneavoastră, care vreți un aer tare pentru lecturi adevărate, aveți nevoie de culori de contrast. Corin Braga: Sunt perfect de acord, dar cred că sub masă mai ai nevoie de Încă un teanc de cărți care Îți explică epoca și tot contextul În care se Încadrează. În cazul acesta particular, noi, care am trăit biografic epoca respectivă
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și violență intrasocială. Caracterul ei continuu arată că tranziția poate fi, repet, reversibilă și că optimismul ori pesimismul față de reușita integrării europene, ca stări de spirit, nu dau răspunsurile așteptate despre posibila reconstrucție a societății civile. Criză și tranziție Corin Braga: Marius ne propune spre discuție ideea de tranziție și modelele tranziției, mai precis, dezagregarea modelelor tranziției În perioada actuală românească. Pornind de aici, dacă Îmi dați voie, aș pune o Întrebare pentru spargerea gheții. Textul tău, Marius, poate fi pus
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
local implică nevoia unei reprezentări a naționalului. Temeiurile diferențelor culturale sunt prezente și În proiectul integrării europene, deoarece Întrebarea despre felul reprezentării „modelelor” culturale naționale nu poate primi un răspuns la fel de unitar, precum cel de integrare politică și economică. Corin Braga: E așadar o criză a imaginii de sine. Marius Jucan: O criză a ierarhiilor, o criză a reprezentărilor pe care le-am moștenit, și uneori chiar a celor pe care le propunem. Reprezentările despre o posibilă paradigmă autohtonă sunt poate
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cel cultural. Nu am Încercat o cercetare exhaustivă a acestor două tipuri de discurs, prezentarea mea ține mai degrabă de o abordare eseistică, În care vorbesc despre nevoia unei paradigme culturale comprehensive, implicit despre criza de reprezentare a acesteia... Corin Braga: Totuși, ce crezi, e vorba de o percepție (o reprezentare) a unei crize „obiective” sau de o criză (subiectivă) a percepției (a reprezentării)? Este o criză a conștiinței sau o conștiință a crizei sociale? Marius Jucan: Cred că În ambele
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de a ne delimita de o anumită generalitate a crizei. Sper să nu mă dovedesc un ucenic al tezelor conform cărora avem un interior pe care nu știm să-l reprezentăm ori pe care Îl reprezentăm Împotriva voinței noastre. Corin Braga: Nu ești adică un esențialist, cum erau analiștii din perioada interbelică, preocupați să identifice o esență a românității, a nației etc. Marius Jucan: Exact. Ruxandra Cesereanu: Textul tău, Marius, pornește de la termenul tranziție sau propune ca bază de lucru acest
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
-mi spune mare lucru. Ce anume s-a Încheiat din experiența comunismului și ce anume continuă? Tranziția poate fi reversibilă, atâta vreme cât nu există o Încredere socială ferm articulată pe valori liberale și democratice, câtă vreme modernizarea este În curs... Corin Braga: Frisonantă afirmație. Marius Jucan: O Încredere socială care să-i solidarizeze pe membrii societății civile mi se pare Încă un deziderat - poate e firesc să fie așa, după atomizarea socială din trecut. Suntem, cred, o societate care se luptă cu
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Înțelegere a situației și o ieșire din ea) - nici măcar la nivelul grupurilor de intelectuali sau al cărților scrise despre românii de după ’89, care sunt, În mare parte, speculații pornind de la oameni care mai cred că au modele și soluții. Corin Braga: Eu aș vedea În scepticismul lui Horea un prilej foarte bun pentru a face o observație, mi se pare, de bun-simț, care privește atitudinea noastră concretă. Horea vorbește de o dezîncântare a intelectualului român, care trăia În ’90 cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
istoria se poate repeta oricând, transformând inconștiența hedonistă de azi În tragedia cumplită de mâine. Perfect de acord. Numai că răspunsul e slab, nemulțumitor, previzibil. Iată motivul pentru care am așternut pe hârtie această provocare... Generația ’80 și revoluția Corin Braga: Textul lui Ștefan, „Generații fără memorie”, ridică niște probleme de etică, de pedagogie, apoi de natură psihologică sau de psihologie a pedagogiei, de mentalitate și de istoria ideilor. Fără alte introduceri, vă propun să intrăm direct În dezbateri. Marius Lazăr
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
folosim În acest sens termenul. Este un sens politizat. Aș vrea să fim un pic mai detașați În legătură cu acest concept și să nu-l invocăm pentru a-l transforma Într-un discurs de legitimare. Aceasta ar fi ideea mea. Corin Braga: Ambele analize, atât cea propusă de Ștefan, cât și cea a lui Marius În privința fatalității istorice și a condițiilor istorice, a șocurilor de sistem, mi se par absolut pertinente. Într-adevăr, dacă generația ’60 a beneficiat de o anumită deschidere
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
totuși un politician. Sanda Cordoș: Avem și altele - Markó Béla. Ștefan Borbély: Este un caz particular, etnic. Sanda Cordoș: Dar el este scriitor. Ștefan Borbély: Este. Optzecist autentic. E, de altfel, interesant: UDMR-ul e construit pe structuri optzeciste... Corin Braga: Nici unul dintre scriitorii cunoscuți, indiferent de generație, Ana Blandiana sau Horia-Roman Patapievici (cu excepția, e adevărat, a lui Adrian Păunescu sau a lui Vadim Tudor - dar acesta e optzecist ca vârstă!), nu se află propriu-zisă Într-o poziție politică. Unii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de fildeș, ci În fața computerului. Adică În loc să deschidă fereastra care dă spre stradă, unde lumea se manelizează, au deschis o altă fereastră, Înspre un alt tip de univers. Doru Pop: Ferestre noi pentru timpuri vechi. Generații fără experiență istorică Corin Braga: Ștefan pune În discuție un concept sau o sintagmă de-a dreptul dureroasă: generații fără memorie. Cred că aici este miza textului său și pe ea trebuie să insistăm. Mă Întreb Însă dacă n-ar trebuie să Înlocuim termenul generație
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
bună a civilizației occidentale, presupune și asimilarea unei părți din rețeta care Înseamnă lucrul cu memoria, lucrul cu trecutul. Civilizația occidentală presupune organizarea trecutului, tratarea sa critică, nu aruncarea sub preș, nu o abordare a trecutului lipsită de responsabilitate. Corin Braga: Într-adevăr, nu vorbim acum de memorie În sensul de experiență istorică directă, ci de memorie culturală, de panoramă ordonatoare a ceea ce a fost. Câștigarea unei asemenea perspective ne-ar putea ajuta și pe noi, cei cu experiența istorică a
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
trebuie să le percepem, să le Înțelegem. Să avem În vedere faptul că trebuie să facem un pas Înainte față de generația anterioară. O memorie care să nu fie impusă, dar să ne fie la Îndemână; nici impusă, nici ascunsă. Corin Braga: Ceea ce spuneți este perfect legitim, dar ține totuși de un nivel rațional al discursului. Întrebarea pe care aș ridica-o este următoarea: În afară de judecata la rece asupra oportunității memoriei, nu se exercită asupra voastră o presiune de natură psihologică și
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de pregătire În Marea Britanie (Oxford, 1999) și Statele Unite: bursier Fulbright În 1992, la Indiana University, Bloomington; visiting fellow la New York, Columbia University, respectiv la Institute for Psychohistory (1997, 1999, 2000) și la University of North Carolina, Chapel Hill (2001). Corin Braga este șeful Catedrei de Literatură Comparată și director al Centrului de Cercetare a Imaginarului de la Facultatea de Litere din Cluj. A fost director al revistei Echinox (1993-2000), iar actualmente este director al Caietelor Echinox. Coordonează colecția de carte Mundus Imaginalis
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
1978, 32; Radu Petrescu, „Romanul românesc și problematica omului contemporan”, VR, 1978, 10; C. Trandafir, Debuturi în critică, ATN, 1979, 1; Crohmălniceanu, Pâinea noastră, 337-343; Culcer, Serii, 73-82; Călinescu, Biblioteci, 248-256; Piru, Critici, 93-96; Ulici, Prima verba, III, 241-242; Mircea Braga, Pe pragul criticii, Cluj-Napoca, 1992, 62-66; Dicț, scriit. rom., I, 670-671; Petraș, Panorama, 218-222; Opriță, Anticipația, 528-531. N.M.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286437_a_287766]
-
de către acesta din urmă din izvoare ereziologice binecunoscute, fără nici o referire concretă la priscillianism 60. În ciuda condamnării pronunțate de cele două Concilii din Toledo, În 400 și 447, existența unor adepți ai lui Priscillian este atestată și de Consiliul din Braga, la 561. Martiriul Învățătorului lor, pe care Îl știau cu toții nevinovat, Îi Întărise, dîndu-le puterea să reziste mai bine de două secole, și nu este exclus ca mormîntul său tăinuit să fie la originea celebrului loc de pelerinaj de la Santiago
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
flirtului, Fabienne Casta-Rosaz În căutarea maestrului, George Bălan Între Orient și Occident, Luce Irigaray Însemnări pentru un tratat de cocotologie, Miguel de Unamuno Jurnal de călătorie al unui filosof (vol. 1, 2), Hermann Keyserling Lucian Blaga. Geneza lumilor imaginare, Corin Braga Memoria colectivă, Maurice Halbwachs Omul dezrădăcinat, Tzvetan Todorov Partea blestemată, Georges Bataille Prin țările unei utopii apuse. Pledoarie pentru Europa Centrală, Rose-Marie Lagrave Revelațiile morții, Lev Șestov Scrisoare despre Insule, Costache Olăreanu Semnele Timpului, Thomas Carlyle Suferința ca identitate, Esther
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
înregistrat un profit mai mic decât jumătate din media industriei. Un supermagazin își deschide filiale în Tampa și San Mateo, în timp ce o duzină de magazine cu reduceri din aceste orașe își închid porțile. Taco Bell vinde un tacos ieftin ca braga și, cu toate acestea, se luptă să supraviețuiască. Pe orice piață, cum se face că mai multe companii cunoscute ca fiind de încredere prosperă, iar singura companie renumită pentru prețurile mici abia supraviețuiește? De ce este nișa costurilor reduse atât de
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
ro/ bv/ScritoriBanateni/BOLDUREANU IoanViorel/Boldureanu.Cultura.pdf, accesat la 10.01.2009). Borbély, Ștefan, Proza fantastică a lui Eliade, Mircea. complexul gnostic, Biblioteca Apostrof, 2003. Borcilă, Mircea, "Semiotică și poetică. Perspective de reintegrare", în Limbă și literatură, vol. III-IV, 1991. Braga, Corin, 10 studii de arhetipologie, Editura Dacia, Cluj Napoca, 2007. Cârâc, Ioan S, Teoria și practica semnului, Institutul European, Iași, 2003. Călinescu, Matei, Despre Ioan P. Culianu și Mircea Eliade. Amintiri, lecturi, reflecții, ed. a doua revăzută și adăugită, Editura Polirom
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Humanitas, București, 1993, p. 586. 80 Ibidem, p. 25. 81 Ibidem, p. 554. 82 Adrian Marino, op. cit., p. 163. 83 Ibidem, p. 163. 84 Mircea Eliade, "Mituri, vise și mistere", în Eseuri, Editura Științifică, București, 1991, p. 123. 85 Corin Braga, 10 studii de arhetipologie, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2007, p. 17. 86 Adrian Marino, op. cit., p. 362. 87 Mircea Eliade, Nostalgia originilor, Editura Humanitas, București, 1994, p. 8. 88 Idem, Mitul eternei reîntoarceri, Editura Univers Enciclopedic, București, 1999, p. 38. 89
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
88 Idem, Mitul eternei reîntoarceri, Editura Univers Enciclopedic, București, 1999, p. 38. 89 Ibidem, p. 39. 90 Ibidem, p. 92. 91 Nicolae Balotă, Un hermeneut al secolului XX, în Euphorion, București, Cartea Românească, 1999, pp. 498 și 506. 92 Corin Braga, op. cit., p. 7. 93 Ioan Petru Culianu, op. cit., pp. 50-51. 94 Florin Țurcanu, op. cit., p. 495. 95 Ioan Petru Culianu, op. cit., p. 7. 96 Mircea Eliade, Încercarea labirintului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1990, p. 140. 97 Ștefan Borbély, op. cit., p. 36
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
din Târgu Mureș (reprezentat de Cornel Moraru, Al. Cistelecan, Al. Vlad, Mihai Sin, Nicoleta Sălcudeanu), grupul de la „Familia” din Oradea (cu Ioan Moldovan, Traian Ștef, Ion Simuț, Florin Ardelean), grupul clujean, fost și actual echinoxist (Ion Pop, Ion Milea, Corin Braga, Augustin Pop, Călin Teutișan, Mircea Petean, Radu Țuculescu), dar mai ales un grup de universitari locali, care își pun tot mai accentuat amprenta asupra fizionomiei revistei (Aurel Pântea, Mircea Popa, Octavian Schiau, Iacob Mârza, Cornel Tatai-Baltă, Vasile Moga, Ion Buzași
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286793_a_288122]