1,654 matches
-
de la cheie; ratez dezvăluirea custodiei pentru sedări sinistre; nu doarme timpul durerii, nici desconcentrarea somnului în noapte. Fiecare secundă deschide respirația acesta invizibil, umbra fără frontieră și fără lege. Aproape de corp, mâinile terorii cu încheietura de foc și venin. Aproape de buric, amor, ceața fosforică a pălăriei sau a umbrelei, traversând floarea de mâner, foarfecele zgârceniei ... Citește mai mult Silabisește limba iritată înaintea aripii oarbe ale rinichilor. Ne mușcărăutățile și golurile, ochiul larg al pânzei de păianjen pestefotografiiAcolo deasupra căștilor lichide de
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376517_a_377846]
-
deasupra umbrei de la cheie; ratez dezvăluirea custodiei pentru sedări sinistre;nu doarme timpul durerii, nici desconcentrarea somnuluiîn noapte.Fiecare secundă deschide respirația acesta invizibil, umbra fără frontieră și fără lege.Aproape de corp, mâinile terorii cu încheietura de foc șivenin.( Aproape de buric, amor, ceața fosforică a pălăriei sau a umbrelei, traversând floarea de mâner, foarfecele zgârceniei... XXXI. PĂȘEA..., de Elena Buldum , publicat în Ediția nr. 1697 din 24 august 2015. Din lacrimă-am pictat cerul oglindă, Și mi-am pitit în gura
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376517_a_377846]
-
Desigur, din punct de vedere structural, această trăsătură este valabilă și pentru ce este sfânt, ca și cea de-a patra însușire a sacrului: „în jurul axului cosmic se întinde «Lumea» («Lumea noastră»), și deci axul se află «în mijloc», «în buricul Pământului», este Centrul Lumii”. După cum se observă din cele menționate până aici, diferența dintre sacru și sfânt nu este una minoră și de aceea nu trebuie neglijată. Efectele sale sunt foarte importante, ducând în mod mai mult sau mai puțin
SACRU ŞI SFÂNT, O DIFERENŢĂ IGNORATĂ de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376589_a_377918]
-
îmbraci. Se poartă și vara și iarna, fără întrerupere, se usucă pe frânghie și se pretează la orice modă: cu franjuri sau găuri, frecat să dea tentă de uzură pe anumite zone, pe talie sau sub talie. pentru a permite buricului să vadă și să fie văzut de lume, strâns pe coapse sau larg, cu manșetă falsă, răsucită în funcție de lungimea cracului, sau drept, până la gleznă ori să se târâie pe caldarâm, lung sau scurt, după preferințe și sezon... Se poarta de
VĂ RECOMAND MATERIALUL REZISTENT! de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 304 din 31 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375129_a_376458]
-
purtătoarei, a întregii game de atracții: picior complet ori doar o parte, fese apetisante și unduitoare pe scheletul purtător ori lătărețe, care să umple patul cum se vrea în lumea arabă, mijlocel lăbărțat sau tras ca prin inel și unduitor, buric ornat cu metale prețioase din materiale de tot felul, chiar sintetice, cu sau fără curea la cingătoare, cu nasturi sau cu fermoare... Fusta se poate crăpa până peste limita obișnuita, în funcție de cât de strâmtă este, pentru a ușura trecerea pragului
VĂ RECOMAND MATERIALUL REZISTENT! de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 304 din 31 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375129_a_376458]
-
să întâmpine nu un Moș, ci trei deodată! Cei trei Crai de la Răsărit - „Los Reyes Magos” - vin cu ce se nimerește, uneori cu barca sau cu cămila. Irod le taie calea, dar cedează și el, momit de o dansatoare din buric. Aerul e plin de confetti, zboară bomboane și nu-i exclus să te trezești bombardat cu „cărbune dulce” (carbon de reyes). De pe tronuri fastuoase, Caspar, Baltazar și Melchior îi strigă pe copii, înmânându-le cadourile râvnite. Părinții îndeamnă odraslele sfioase
MAGII CUM SOSIRA de GABRIELA CĂLUŢIU-SONNENBERG în ediţia nr. 304 din 31 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375133_a_376462]
-
cartea este terminată, mai am să o scriu! Era terminată, așadar, în etapa de bine, a alcătuirii ideilor, dar urma așternerea lor pe hârtie, întâi, apoi în computer, aceasta cerând timp și condiția îndemânării și rezistenței de a țăcăni de la buricele degetelor până în vârful creștetului, la inevitabilul computer. Lipsea, însă, din șirul acestor idei, Valentin Uritescu, actorul care dă impresia că e cel mai timid dintre oameni și că o convorbire cu el stă iremediabil sub semnul grijei de o parte
VALENTIN URITESCU. O VIAŢĂ ÎN CARE DESTINUL A SĂPAT CREVASE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372588_a_373917]
-
goi, caliciul gol li-i Încă, ghioceilor. Soldățeilor de iarbă Abia de le dau tulei Pe la subsuori și barbă, Prea sunt cruzi, prea tinerei... Ici și colo, săltând clisa Prinsă între chingi adânci, Ies lăstari cărora li s-a Rupt buricul ca la țânci. Musculițe parcă bete Zbor spre soarele firav, Din pământ iese-un orbete Ce, la ochi, pare bolnav. Vrăbiuțele fac larmă Și-și iau zborul ciorile: Ies ostași dintr-o cazarmă Și stârnesc furorile: Trece-o fată mai
PARCĂ-L VĂD PE TOPÂRCEANU de ROMEO TARHON în ediţia nr. 2246 din 23 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373211_a_374540]
-
Acasa > Poezie > Cantec > BATE STEAUA INIMA Autor: Costel Zăgan Publicat în: Ediția nr. 2278 din 27 martie 2017 Toate Articolele Autorului Trupul tău de fată mare mă topește din picioare gustul tău ca de gutuie gura-mi lasă amăruie Și buricul tău cel dulce duminica-i la răscruce viața doar o sărbătoare suflețelul rău mă doare Mă-nvârtesc ca titirezul te iubesc acesta-i crezul dragoste nimica n-am luna-mi bate doar în geam Uneori însă și steaua mai bate
BATE STEAUA INIMA de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376252_a_377581]
-
start eșecului, își schimbă fundamental traiectoria: „- Ce făcuși, Măriță, născuși? - Da. - Păi, unde este copilul? - E sub pat, nu a plâns, înseamnă că e mort. Lasă, că mai facem noi! Tata a luat mătura și m-a scos afară. Aveam buricul strâns în jurul gâtului și eram cam vânătă. M-a desfăcut de buric, m-a ridicat, și am început să țip, tare.” Așadar, din start, avem de-a face cu o carte a regăsirii individului. Nu doar în plan fizic, ci
DRUMUL SPRE SUFLET SAU...FETIŢA CARE ŞI-A SĂRIT UMBRA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1146 din 19 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362127_a_363456]
-
unde este copilul? - E sub pat, nu a plâns, înseamnă că e mort. Lasă, că mai facem noi! Tata a luat mătura și m-a scos afară. Aveam buricul strâns în jurul gâtului și eram cam vânătă. M-a desfăcut de buric, m-a ridicat, și am început să țip, tare.” Așadar, din start, avem de-a face cu o carte a regăsirii individului. Nu doar în plan fizic, ci și sufletesc. Fiindcă așa cum în fiecare dintre noi există putința de a
DRUMUL SPRE SUFLET SAU...FETIŢA CARE ŞI-A SĂRIT UMBRA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1146 din 19 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362127_a_363456]
-
salvatorul: „Un șarpe alb pe pod acum răsare, pământul sub lumine dă ocol, hieratică doar luna fuge-n vale, să-și lănțuie Tăcerea-n prostovol ... Legat de izvoarele vieții și ale imaginației, în poezie, el dobândește valențe noi: „Șarpele mușcă buricul Tăcerii!”; „Oftează sângele, cobor la mal, un șarpe mă petrece, îl țin de piept încolăcit, trecută-i vremea de iubit, ninge în portul cu pescari, peste-nfloriri aztece!'' sau „Binecuvânt Alfabetul Tăcerii! Binecuvânt șoapta și urma mistreților, dragostea mea sfâșiată
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
în mine n-are loc ... Spațiul poetic al focului este „expresia încărcată de suflet dinăuntru”: „Binecuvânt Alfabetul Tăcerii! Binecuvânt pădurea în care m-afund pe-nserate, zdrobirile-n teascuri de foc, amurgul violet al Clipei, jocul argintat al apei din Deltă, buricele însângerate ale degetelor, scalda triumfătoare a sălciilor, culmea trupului în împreunare, arborii prăbușiți în lumina verii, poteca nedeslușită când vrei s-o apuci spre crestele munților, primăvara ... ” Starea interioară a eului presupune combustia, pasiunea trăirii transpusă într-un câmp semantic
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
groasă a sublimului gușter Ion Frunzetti, concepea imensa compoziție în care Nicolae și Elena Ceaușescu, ținîndu- se de mînă, coborau, ca Făt-Frumos și Ileana Cosînzeana, drumul potopit de flori de la eden pînă la iadul nostru. Fără să știu că din buricele stelare ale frumosului pictor chiar atunci ieșea în lume edenica pînză, stăteam gol-goluț sub un salcîm din dealul Socolei și analizam fraza lui Dali: "Din pricina unui pîrț foarte lung, dar foarte lung și, la drept vorbind, foarte melodios, pe care
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
dintre genunchii tuciuriului și, în timp ce-mi văcsuiește pantoful (cu scîrț) și-mi turuie complezențe verzi-și-uscate, să trag din țigare și să urmăresc damele pe bulivar. Dar, chiar vreau, trebuie, să-mi văcsuiesc pantofii. Intru la Complexul meșteșugăresc din buricul bulevardului și solicit cu respect serviciul. Mă așez, fără să fiu invitat. Maistrul, plin de sictir îi face semn lui băiețică să-mi... Și, rumegîndu-și probabil ofuri vechi și picîndu-i numai bine ochelarii mei (de intelectual, nu?) începe să turuie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ghiorăind de foame, împrăștiind zi și noapte, în stînga și-n dreapta, pocnitori, făcînd din oraș un amărît poligon de tragere. Iar peste toate, ieșite bubuitor din cutii de smoală nichelată, bîțîielile scîrnave ale manelelor, împingîndu-ne tot mai tare spre buricele sudului. Ferice de mințile retrase în recluziunea înțelepciunii și absente la vacarmul de-afară. Am încercat (recunosc) să le evit, înfundîndu-mi chiar urechile cu vată, dar... Prin geamurile duble ale atelierului din Armeană continuau să răzbată stridențele acestei lumi noi
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
în Pîntece și vasele seminale); 4. Or-Ulro (în Stomac și Intestine)177. Este evidentă asemănarea cu doctrina hindusa despre nivelurile evolutive ale conștiinței care sînt în număr de sapte, corespunzînd celor șapte cakre: Muladhara (sub sex), Svadhisthana (deasupra sexului), Manipura (buric), Anahata (inima), Vishuddhi (gît), Ajna (frunte), Sahasrara (creștetul capului). Vechii alchimiști le numeau "cele șapte porți"178. Atingerea ultimului nivel de evoluție însemna și atingerea conștiinței nirvanice, Sahasrara nefiind propriu-zis o cakra, ci sinteză întregii existente, "delta cu o mie
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu placa de cupru folosită de Blake la gravat care, prin stanțare pe o foaie de hîrtie, vă imprimă cuvîntul "nooz". Pe de altă parte, schemă Golgonoozei (în reprezentarea făcută de Damon) are afinități cu structura semnul mistic al Manipurei (buricul). Acesta din urmă este însă un triunghi, desemnînd un singur nivel al ființei. Pătratul Golgonoozei, care este o spirală, din această perspectivă semnifică faptul că el se află în centrul realității, adică în Noul Ierusalim centrul divin al Creației, unde
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
au rostul lor! În opinia lui, lumea nu-și justifică extremele, stridențele, contorsionările, ci se vrea polimorfă, multidimensională, Încăpătoare pentru toți, lină și continuă În datele ei. Istoria nu Începe cu noi, ci vine mult mai demult; nu noi suntem buricul pământului, ci alții poate sunt mai breji. Dacă suntem mari sau bravi, alții o vor stabili. Se pare că, peste câteva săptămâni, vom merge Împreună la un congres internațional la Alger, pentru prima dată Într-o țară din afara Europei. Ce
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
dandysmului o vigoare păgână, În Algabal al lui Stefan George, care Îi induce o neliniște metafizică”2. Alte capitale, alte decadențe tc " Alte capitale, alte decadențe " Chiar dacă toți dandylogii cad de acord că, spre 1900, Parisul devine un fel de buric al lumii bune (rol pe care și-l va asuma, de altfel, până foarte târziu, după primul război mondial), să vedem cum e trăit același sfârșit de veac În lumea dandy-lor englezi prin patru nume de răsunet: Wilde, Whistler, Beardsley
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
-i drept, nu sub formă Gnostică: ci (Întrucât Eroarea umană e ciclică și reapare la anumite intervale) o asemănare destul de considerabilă cu Superstiția aceea a Călugărilor de pe Muntele Athos, care fac post negru și Își privesc multă vreme cu atenție buricul, ajungând să discearnă acolo adevărata Natură a Apocalipsului și Cerul Dezvăluit. Spre surprinderea mea, se pare că această Sectă n-ar fi decât o altă modificare, adaptată vremurilor noi, a acelei Superstiții primordiale numite Cultul Sinelui; pe care Zerdusht 1
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Gennep, Karl Kerényi, Mircea Eliade, Ernest Bernea, Paul H. Stahl, Romulus Vulcănescu, Ion Ghinoiu și alții -, de pe poziții și cu mijloace diferite, au pus în evidență normele mitice și rituale conform cărora erau întemeiate, organizate și protejate așezările tradiționale. 2. Buricul pământului Din perspectiva mentalității arhaice și tradiționale, edificarea unei case sau întemeierea unei localități sunt reiterări simbolice ale creației lumii : „Orice nouă așezare omenească - susținea Mircea Eliade - este, într-un anumit sens, o reconstrucție a lumii” (2). Așa cum în miturile
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
omenească - susținea Mircea Eliade - este, într-un anumit sens, o reconstrucție a lumii” (2). Așa cum în miturile cosmogonice - inclusiv în cele românești - creația cosmosului începe din centrum mundi, tot astfel înte- meierea unei noi case sau localități debutează din același buric al pământului (vatra casei sau a satului), un topos consacrat și prestabilit în mod magico-ritual. În diferite legende cosmogonice românești, „centrul” de unde începe și în jurul căruia se întemeiază macrocosmosul este punctul unde se înfige arma/unealta zeului demiurg : „Dumnezeu, umblând
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și disputele teologilor ........................................... 548 3. Cea mai veche atestare a motivului ..................................................... ..... 555 4. Cartea lui Solomon ..................................................... ..................... 557 5. Cartea-copac ..................................................... ........................... 559 6. Cartea-hrană ..................................................... ........................... 562 7. Cartea-templu ..................................................... .......................... 565 Note ..................................................... ...................................... 569 IX. Antropologia locuirii tradiționale 1. Omul între Natură și Cultură ......................... 575 2. Buricul pământului ..................................................... ..................... 576 3. (U)topograma satului tradițional ..................................................... ....... 578 4. Lumea de dincolo și lumea de dincoace ..................................................... .. 580 5. Urbi et orbi................................................. ................................ 582 6. Magia și mitologia hotarului ..................................................... ........... 583 7. În loc de concluzii ..................................................... .................... 586 Note ..................................................... ...................................... 586 Tabelul ilustrațiilor ..................................................... ..................... 589 Index tematic ..................................................... ............................. 595
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cu paraziți, numeroși în locurile unde există putere și bani. Ne-au luat prietenii? Nu-i nimic, cine știe dacă nu cumva erau niște viitori dușmani, scoși astfel, din fericire, din joc... Vom încerca de asemenea să nu ne considerăm buricul lumii. Să evităm paranoia, am zice astăzi. Pentru că ne plângem adesea că tot ce-i rău ni se întâmplă numai nouă, or, catastrofele se abat asupra tuturor, și asta dintotdeauna. Moartea, bătrânețea, trădarea, încercările sorții umplu scrierile istoricilor și analele
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]