1,044 matches
-
restabilit icoanele la 842 în ziua Duminicii Ortodoxiei Lavra Pantocratos Vatopedi Vatopedi (Vatos = smeură) (pedion = copil) Aici a eșuat, după o furtună pe când se întorcea dela Neapole cu mama sa și cu fratele său Onoriu Arcadiu, fiul lui Teodosie împărat. Călugării cunoscând în el după chip frumos și semne pe fiul împărătesc l-au dus la Bizanț. Iar Arcadiu a construit, după asta, mănăstirea în locul cu smeură unde fusese găsit. Aici s-au trimis danii și se fac rugăciuni pentru izbânda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
afla sub stăpânirea domnului Moldovei, începând de la vărsarea Siretului în Dunăre și până la Cetatea Albă. Faptul că în letopiseț se spune că pe Ștefan l-au lovit ungurii din Chilia este întărit de existența unei populații catolice în Chilia, din moment ce călugării franciscani ridicau o biserică a lor înainte de 1462. S-ar putea ca documente descoperite de acum încolo să lămurească mai bine evenimentele petrecute în 1462. Din cele pe care le avem la îndemână nu reiese că a existat un conflict
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
cel cu protopopul Gheorghe Zaharian "neam de țigan și nici n-are obraz, nici rușine și nici frică de Dumnezeu" (p.55). Un episod interesant aproape necunoscut este cel cu picherul Neculai Vlahuță, fratele lui Alexandru Vlahuță, care s-a călugărit cu numele Nectarie la Mănăstirea Neamț. Animozitățile nu lipsesc nici ele. O familie cunoscută în zona Baia, familia Șandru nu a fost iertată de memoria sa; "în general Șăndrenii au fost foarte deștepți dar și foarte răi și chiar hoți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
ca vai de lume. Dumitru Mihailescu s-a dus picher la Sabasa, tot județul Suceava. Și un criminal 1-a bătut de i s-a tras moartea, că cică ar fi trăind cu soția lui. Iar picherul Vlahuță s-a călugărit cu numele de Nectarie Vlahuță, [14] dar trăia foarte năcăjit la mănăstirea Neamț din județul Neamț. Pe toți aceștia i-am cunoscut și m-au cunoscut. Țin minte de când eram de doi ani. După ce m-a născut mama la doi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
avocat, a publicat în revistele "Convorbiri literare", "Armonia", "Epoca", "România liberă", "Revista nouă", a coordonat "Sămănătorul", și a condus rezista "Lamura"; a fost membru de onoare post mortem al Academiei Române"; 14. Neculai Vlahuță, conform lui Rădășanu, fratele lui Alexandru Vlahuță, călugărit Nectarie la Mănăstirea Neamț; mai degrabă este vorba de tatăl lui Alexandru, călugărit și el și care a primit în 1902, la împlinirea vârstei de 100 de ani, un tablou de la Nicolae Grigorescu intitulat Monahul Nectarie; 15. Nicu Gane, (1838-1916
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
a coordonat "Sămănătorul", și a condus rezista "Lamura"; a fost membru de onoare post mortem al Academiei Române"; 14. Neculai Vlahuță, conform lui Rădășanu, fratele lui Alexandru Vlahuță, călugărit Nectarie la Mănăstirea Neamț; mai degrabă este vorba de tatăl lui Alexandru, călugărit și el și care a primit în 1902, la împlinirea vârstei de 100 de ani, un tablou de la Nicolae Grigorescu intitulat Monahul Nectarie; 15. Nicu Gane, (1838-1916), scriitor, studii juridice la Paris, membru corespondent al Academiei Române (1882), titular din 1908
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
mare bucurie pentru omenirea Întragă! Apoi, Baraba, văzând cele Întâmplate cu Patimile și Învierea s-a căit, a plecat de acolo cu mustrări și cuget, regretând faptele lui urâte, s-a dus la o mănăstire de monahi și s-a călugărit, căindu-se până la sfârșitul vieții lui. Este o Carte, se numește Baraba Tâlharul, este o carte bună, educativă, s-o citiți! a fost recomandată de Părintele Stareț Luca de la mănăstirea Sf Nicolae Păpăuți - Botoșani În anul 2005 la vecernia Sf
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
în mai-iunie 1835, la invitația Societății Medico-Naturaliste din Iași, a efectuat o spectaculoasă explorare a satelor din Moldova. Printre numeroasele târguri și orașe vizitate au fost Hușii și Fălciu. * Amintirilor, mai mult sau mai puțin elogioase, notate de călători străini, călugări misionari, militari sau diplomați, care au străbătut ținutul hușean, le putem adauga câteva gânduri ale călătorilor români din Epoca Modernă. În monografia dedicată lui Ion Vodă cel Cumplit (1572-1574), învingător în 1574, în luptele cu tătarii și turcii, vorbind despre
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
care mă mâhni din parte-i, căci din a starițului nu m-a mirat. evreul călugărit și ras În drum spre casă, ne-am oprit la o grădină mare de pomi, fragi și vie. Un jidan care reușise să se călugărească, apoi fugise din mănăstire pentru a lua o țărancă din sat, proprietară a patru pogoane de loc, le plantase și le exploata. Fragi și mure vindea la București, din ce rămânea de la germani, cu care își făcea afacerile; numai pe
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
Daniel, fost Sandu Tudor. Poet, gazetar, pamfletar, teolog, călugăr, preot, duhovnic, isihast și martir, părintele și creatorul „Rugului Aprins”, apare incomod și surprinzător mai în toate deciziile lui - inclusiv aceea de a-și fi vândut întreaga avere înainte de a se călugări. Ca și atunci când, înainte de a se prăbuși cu avionul său personal, invocă faptul că un înger, îngerul său, l-a purtat pe palme și l-a lăsat ușor-ușor pe pământ, fără a avea nici cea mai mică zgârietură. Omul slăbiciunilor
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
încerce să contracareaze activitatea misionarilor Romei. Aceștia elaboraseră o scriere slavă, numită glagolitică, iar ucenicii lor au efectuat traducerea lucrărilor religioase din greacă în slavă, folosind limba vorbită în regiunea lor natală din jurul Salonicului. Eforturile depuse de cei doi frați călugări în Moravia au eșuat, ei găsindu-și aici obștescul sfîrșit. Discipolii lor, obligați să plece din Moravia, au fost bine primiți în Bulgaria în 885. Stabilindu-și centrul la Preslav, care a devenit în 893 noua capitală, ei și-au
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
bisericii ortodoxe și cu care putea coopera. În acel moment, lumea ortodoxă era sfîșiată de dispute religioase, mai ales în privința reunificării cu biserica Romei. Mehmed l-a ales ca nou patriarh pe un respectat om de cultură, Gheorghe Skolarios, care, călugărindu-se, își luase numele de Ghenadie. El avea avantajul de a fi un inamic înverșunat al unirii. Cei doi au aprobat de comun acord o nouă organizare a bisericii, iar în 1454, sultanul i-a conferit patriarhului însemnele oficiale ale
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
lor locale. Drept rezultat, postul de guvernator a fost desființat, iar membrii familiei Radonjić au fost fie uciși, fie exilați. Acțiunea aceasta a făcut ca episcopul să devină liderul laic și religios necontestat al țării. Respectînd tradiția, Rade s-a călugărit și și-a luat numele de Petru al II-lea, cu toate că viața lui ulterioară nu a prezentat nici un semn al unei profunde chemări religioase. El folosea și numele de Njegoš. Ca și unchiul său, Petru al II-lea s-a
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
este și grupul statuar „Francisc din Assisi și lupul de la Gubbio” al sculptorului Iosif Fechete; lucrare premiată în anul 1931 și actualmente aflată la o biserică catolică din București. Răsfoind istoria neamului nostru vom întâlni deseori urmași ai lui Francisc, călugări franciscani, circulând pe la curțile domnești ale voievozilor și domnitorilor din Moldova, Țara Românească și Transilvania, ținând seamă de faptul că prin tradiție ei aveau în grijă locurile sfinte de la Ierusalim, iar după ocuparea Constantinopolului, franciscanii întrețineau misiunea catolică pe lângă Marea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
deserveau în Transilvania, au trebuit să aleagă între încadrarea în câmpul muncii ori izolarea totală în două localități propuse de guvern. Printr-un act de înțelegere și curaj al conducerii episcopiei de Iași, în urma unor intervenții la nivel înalt, preoții călugări minori conventuali din Moldova au fost încadrați în munca pastorală la diverse parohii catolice, sub directa conducere a locțiitorului de episcop, cu condiția să renunțe la îmbrăcămintea specifică și structurile administrative. Bineînțeles că de acest angajament au beneficiat doar puțini
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cu tizic, în timp ce comentariile ironice ale lui Mircea mă determinau să suplimentez eforturile pentru a reveni mai degrabă la starea de verticalitate. O, da' ce faci măi Titi, te-ai pocăit? Faci mătănii? Nu cumva ai de gând să te călugărești? Și izbucnea într-un hohot de râs, ajutând în același timp corpului meu să revină în poziție bipedă. Obosit, descurajat, epuizat de sarcina prea grea pentru slabele mele puteri, reușeam din ce în ce mai anevoie să mă ridic ori de câte ori cădeam. E adevărat că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
dări împovărătoare, pe care administrația statului deja constituit le impunea și le majora periodic, cu toate că Țara Făgărașului era încă în proprietatea domnilor români, munteni. Ceva mai târziu, în vremea lui Bela al III lea (1173-1196) sunt aduși din Citto - Franța, călugări Cisterciți cărora li se ridică chiar în vatra satului Cârța, mânăstirea Cistercită cu scopul de a atrage pe românii ortodoxi la cultul catolic. Mai apoi regele Andrei al II lea aduce călugări dela Abația Egres din Ungaria și înzestrează în
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
III lea (1173-1196) sunt aduși din Citto - Franța, călugări Cisterciți cărora li se ridică chiar în vatra satului Cârța, mânăstirea Cistercită cu scopul de a atrage pe românii ortodoxi la cultul catolic. Mai apoi regele Andrei al II lea aduce călugări dela Abația Egres din Ungaria și înzestrează în anii 1202 - 1206 mânăstrirea cu pământ cuprins între pâraiele Arpaș și Cârțișoara până în creasta munților Făgăraș. În urma privilegiilor date acestora în detrimentul lor, românii apreciind smulgerea terenurilor pe care le stăpâneau de multe
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
sașii nu se descurcă, plictisit probabil de problemă, dă Țara Făgărașului spre administrare boierului Udriște din Țara Românească. Pe de altă parte, încă la 1241 mânăstirea Cistercită a fost prădată și jefuită de tătari în marea invazie din acel an. Călugării papistași și-au luat atunci lumea în cap și împreună cu populația Cârței s-au refugiat pe Bâlea în sus, luând cu ei și bună parte din odoarele mânăstirii pe care se pare că le-au îngropat undeva sub munte în
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
cercetaseră și judecaseră modul de a trăi, că nu se găsise nici o greșeală, nici în învățătura și nici în viața lor, și că puteau așadar să ducă mai departe ceea ce făceau, fără nici o piedică. Cu toate acestea, pentru că nu erau călugări, nu se cădea ca toți să poarte aceeași îmbrăcăminte. Prin urmare, le spuse că ar fi bine, dar le și porunci ca doi dintre ei - arătându-i pe Pelerin și pe Arteaga - să-și vopsească hainele în negru, alți doi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
în mănăstire fără să li se spună ceva din partea judecătorilor. Luau masa în trapeză cu călugării, iar camera lor era aproape mereu plină de călugări ce veneau să-i vadă. Pelerinul vorbea despre cele obișnuite; prin urmare, se iscă între călugări o oarecare dezbinare, mulți dintre ei arătându-se mișcați. 67. La sfârșitul acestor trei zile, veni un notar care-i duse în temniță. Nu i-au pus jos, cu răufăcătorii, ci deasupra, într-o odaie veche, nelocuită și foarte murdară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ca să studieze. În Barcelona, când se întrebase dacă să studieze și cât timp, singura lui grijă era de a ști dacă, după ce va fi studiat, va deveni călugăr sau dacă va peregrina prin lume. Și, când se gândea să se călugărească, simțea dorința de a se îndrepta spre un ordin decăzut și nereformat, ca să aibă mai multe de pătimit, gândindu-se că în acest fel Dumnezeu îi va veni în ajutor. Și Dumnezeu îi dădea o mare încredere că va îndura
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
legea creștină, care botez luminează pre toată creștinătatea” <endnote id=" (43, p. 214)"/>. Am citat deja textul În manuscris (mss. BAR, nr. 3171 din 1792) redactat - „Împotriva jidovilor celor orbiți și rătăciți” - de către un anume Nicolae Botezatu, evreu botezat și călugărit la Mănăstirea Cernica : „M-am născut al doilea [= a doua oară] - mărturisește el În Predoslovie - când eram de treizeci și opt de ani”. Același tip de metafore se regăsesc În actele de convertire, de divorț sau de căsătorie mixtă adresate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vine la Iași, stabilindu-se la biserica Sf. Spiridon. După 4 ani de ședere în Iași, unde asistase la punerea pietrei fundamentale a mitropoliei de către Veniamin Costache, în 1833, Iosif Naniescu se mută la Buzău, unde episcopul Chesarie îl va călugări și hirotonisi diacon în 1835. Elev la Seminarul din Buzău, Iosif Naniescu l-a avut profesor de muzică pe Macarie ieromonahul și a legat o strânsă prietenie cu pictorul Gh.M. Tattarescu. Iosif Naniescu și-a continuat studiile la Liceul Sf.
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
Cartea lui Iov e Candide. De asemenea și Jurnalul fericirii. În Jurnalul fericirii nu apare nici un cuplu ca atare. Steinhardt nu a avut parte de asta. Dar la 48 de ani s-a cununat cu pușcăria. Pe urmă s-a călugărit. În Cartea lui Iov există cuplul. Femeia lui Iov apare puțin, dar există. Rolul ei nu diferă prea mult de al Evei. Băieții pregetă să se însoare ; dacă o fac, e sub rezerva divorțului. Diverse „aventuri” în dreapta și în stânga, surogate
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]