767 matches
-
încercat? — De dimineață până seara. — Ți-ai pus frunza îngălbenită de platan la piept? — E primăvară. — Ai dreptate. Atunci ce-ai făcut? — Am făcut rost de o șapcă și m-am dus la biserică. — Și? — Parohul tocmai punea pariu cu cantorul la cine țin oamenii mai mult, la Sfântul Anton sau la Fecioara Maria? Calculau donațiile. — Și cantorul a câștigat. — De unde știi? A izbucnit în râs. — Eu bag mereu câte o sută la Fecioara Maria. — Ții și dumneata la ea? — Da
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2123_a_3448]
-
dreptate. Atunci ce-ai făcut? — Am făcut rost de o șapcă și m-am dus la biserică. — Și? — Parohul tocmai punea pariu cu cantorul la cine țin oamenii mai mult, la Sfântul Anton sau la Fecioara Maria? Calculau donațiile. — Și cantorul a câștigat. — De unde știi? A izbucnit în râs. — Eu bag mereu câte o sută la Fecioara Maria. — Ții și dumneata la ea? — Da. Și nu pot să-l sufăr pe paroh. Nu pariază din principiu pe femei, așa că pierde mereu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2123_a_3448]
-
zi, ca un animal polar. Iar când mă întorceam acasă, puteam s-o iau de la început. Simțeam că, din dosul florilor de gheață, mulți credeau că mi-am pierdut mințile. Se vorbea că parohul a predicat săptămâni întregi numai pentru cantor și c-au băgat morții în cămară, să păzească făina până la primăvară. Cum a început să se topească, m-am și îmbolnăvit. Adică am răcit. Nu aveam febră, dar strănutam în neștire prin toată casa și mă zgâria în gât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2123_a_3448]
-
ASEDIUL VIENEI (roman) Motto: „În viața orișicui, moartea este un moment de cotitură” (Cantor anonim) „Acolo Nimicul e atât de colorat, de omenos și de cald Acolo Veșnicia e atât de prietenoasă Încât e gata Oricând Să Îți Împrumute Încă o viață (Fără dobândă) Second, e drept, dar curată căci nepurtată sau foarte puțin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
capitale. Aceasta este limba mea: Limba visurilor mele. E din Isaia 60:1-5. Ultimele cuvinte au făcut Înconjurul adunării. Piața Carolina foșnea ca o Biblie uriașă răsfoită de o mână febrilă. Isaia 60. Știe cineva? Un preot, poate. Sau un cantor. Unde e Biserica? Nu-i. Tocmai acum când ai nevoie de ea. Să ne traducă cineva. Las' că te duci acasă și citești. N-am biblie. Îți cumperi. Atunci se auzi și vocea bibliotecarei ieșită la pensie. Eu știu pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
precizie. Când se Întorcea Matei acasă de la câmp sau pădure, toți câinii din sat erau pe garduri lătrând furioși. Muzica lui Matei Îi scotea din minți ca și farurile aprinse ale tractorului. Duminica, Matei nu lipsea de la biserică. Era și cantor și diac. Avea o voce plăcută și era un bărbat vederos. Susana era mândră de el. Țărani de meserie erau puțini În sat și bătrâni. Copiii de școală primară intrau cu toții Într-o singură sală de clasă. Pentru gimnaziu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
să exercite o influență decisivă asupra evoluției ulterioare a astrofizicii. Acest efort temerar, solitar - Înfăptuit, după expresia lui Hilbert, „spre cinstea spiritului omenesc”, În domenii aparent fără utilitate practică și inaccesibile, atunci, comunității cercetătorilor -, poate fi comparat cu lucrările lui Cantor care stabileau o tipologie a infinitului În act, sau cu eforturile lui Gottlob Frege de a redefini bazele logicii. Mai poate fi comparat, subliniază Hubczejak În introducerea la Clifden Notes, cu activitatea intelectuală solitară a lui Djerzinski la Clifden Între
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
a apucat. Am venit la filologie fiindcă În perioada de admitere pentru electronică mi-am dat seama că nu mă mulțumește ambianța „feminină“ de la politehnică; acolo, toate fetele aveau ochelari și erau prea serioase, știind pe de rost axioma lui Cantor etc. Nu vedeam nimic gratuit la ele, nu tu sfială, nu tu roșirea pieliței obrazului când le priveai prea insistent, nu tu grație și fragilitate: niște masculi În fustă, cu vocile Îngroșate și reci. Unde era muzica știută a sirenelor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
Ion, 4 apartamente, București, str. Viitorului 111 și 113. 1651. Constantinescu Alexandrina, 3 apartamente, București, str. Porumbaru 75. 1652. Chirilă Maria Serbu, 2 apartamente, București, str. Bitoliei 23. 1653. Cristescu M. Const., 3 apartamente, București, str. Gen. Manu 1. 1654. Cantor Aristia, 3 apartamente, București, str. Sandu Aldea 40. 1655. Cărăbuș Elenă, 3 apartamente, București, str. av. Traian Vasile 65. 1656. Cârlan D., 4 apartamente, Bușteni, str. Libertății 127. 1657. Constantinescu George, 2 apartamente, București, str. Romă 41. 1658. Chiralcu Stere
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
aduce nu doar paralizia și moartea, ci și paranoia, rasismul și dezbinarea - oricine poate fi purtător al bolii, însă marginalii sunt primii bănuiți, excluși, demonizați. Scenariul, cunoscut deja de la Camus, îl are în centru pe profesorul de sport Eugene "Bucky" Cantor, un atlet pasionat de meseria lui măruntă, dar plină de satisfacții sincere (copiii îl idolatrizează), "un tânăr cu convingeri ferme, relaxat, blând, lipsit de prejudecăți, grijuliu, demn de încredere, viguros, musculos - un tovarăș și, în același timp, un conducător". În
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
bunele intenții și îi va întoarce toate calitățile pe dos, transformându-le în handicapuri. Comparația cu eroul Pastoralei americane, considerată de mulți dintre criticii și cititorii lui Roth romanul său deplin, derivă firesc din simetria pe care cei doi, Bucky Cantor și Seymour "Suedezul" Levov, o dezvoltă pe mai multe nivele, în cele două texte. Alăturarea, însă, clarifică ferm natura mult diluată a Nemesis-ului în raport cu structura închegată și forța narativă a Pastoralei. Este, însă, irelevant dacă Roth își poate depăși marile
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Roth își poate depăși marile performanțe din trecut, fiind mai importantă maniera în care tratează un subiect oarecum nou, plin de promisiuni racordate direct la substanța spiritului clasic, acolo unde flagelul ce afectează cetatea destructurează și lumea eroului tragic. Bucky Cantor asistă, neputincios, la moartea elevilor săi, pe care se ambiționează să-i antreneze în vara toridă a lui `44, ca o compensare a faptului că nu a fost trimis pe front. Erou la el acasă, Cantor se dedică, într-o
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
lumea eroului tragic. Bucky Cantor asistă, neputincios, la moartea elevilor săi, pe care se ambiționează să-i antreneze în vara toridă a lui `44, ca o compensare a faptului că nu a fost trimis pe front. Erou la el acasă, Cantor se dedică, într-o orbire tragică oedipiană, luptei nevăzute cu virusul, disputelor puerile cu un Dumnezeu duplicitar și odios care ucide copii nevinovați, alină părinții îndurerați, își turează la maximum conștiința și speră, cu o naivitate alarmantă, că epidemia se
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
pot gândi/ fără trupurile care le poartă". Poetul este pătruns de orgoliul cunoașterii, un anumit fast al înțelegerii revelă mecanica lumii, un entuziasm al înțelegerii, dar și o nostalgie a condiționării individului în atingerea "sinelui". Inspirat de Bleriot și Georg Cantor, poetul scrutează și practici oculte, invocându-l pe marele Aleph sau pe "Marele Gând" (în formularea lui Păunescu), pe "Marele Anonim", cum îl numește pe demiurg Lucian Blaga: "Aleph! De bobotează arunc/ plumbul topit în apă rece,/ și iată-mă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
1951) New York, NY: Knopf. L. Weinstein "The group approach", în H. Storing, ed., Essays on the Scientific Study of Politics (1962), pp. 153-224. R. Young, ed., Approaches to the Study of Politics (1958) London: Stevens. Comunicare S. Ball-Rokeach și M.G. Cantor, ed., Media Audience and Social Structure (1986) London and Los Angeles, Calif.: Sage. K. Bruhn Jensen și N.W. Jankowski, ed., A Handbook of Qualitative Methodologies of Mass Communication Research (1991) London and Los Angeles, Calif.: Sage. S.H. Chafree et
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
ține slujba religioasă, totodată a luat și cheia de la biserică, însă înainte de plecarea acestui delegat, preotul a avut o conversație cu delegatul în urma căreia preotul a primit cheia înapoi. Cu această ocazie, s-au ivit neînțelegeri între preot și un cantor care a aderat la ortodoxie și pe care preotul nu 1-a mai lăsat să cânte în biserică; din această cauză organele politice din localitate au cerut șefului de post din comună arestarea preotului și înaintarea lui. În ziua de
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
În primul deceniu al secolului al XX-lea, atitudinile fundamentale față de matematică se transformau în discuții despre fundamentele matematicii. Sub impulsul unor probleme generate de una din cele mai originale inovații în matematica perioadei moderne teoria mulțimilor infinite a lui Cantor -, o puternică diversitate de opinii se dezvoltă printre matematicienii și logicienii de frunte ca bază legitimă pentru justificarea valabilității cunoștințelor matematice. Au apărut trei curente majore ale ideologiei care se luptă pentru supremație intuiționismul, logicismul și formalismul. Logicismul, formulat pentru
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
urma ulterior. În acest stadiu al istoriei sale, matematica și-a curățat zgura de pe picioare și s-a separat de știință, tot așa cum știința s-a separat de religie, iar religia de animism și magie. Putem spune acum cu Georg Cantor că "esența matematicii este libertatea sa". Am putea compara poziția matematicianului înainte de 1830 cu cea a unui artist a cărui forță călăuzitoare este dragostea curată pentru arta sa, dar care e forțat de constrângerile necesității să se dedice coperților de
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
de aproape, astfel încât să vedem dacă ele își justifică tonul categoric cu care sunt prezentate. Dar pentru a face mai bine înțeleasă natura întrebării, este necesar să intrăm în câteva detalii istorice și să reamintim în special caracterul lucrărilor lui Cantor. Noțiunea de infinit fusese introdusă în matematică de mult timp, dar acest infinit era ceea ce filosofii numesc o devenire. Infinitul matematic nu era decât o cantitate susceptibilă de a crește dincolo de orice limită; era o cantitate variabilă despre care nu
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
filosofii numesc o devenire. Infinitul matematic nu era decât o cantitate susceptibilă de a crește dincolo de orice limită; era o cantitate variabilă despre care nu se putea spune că și-a depășit toate limitele, ci doar că le-ar depăși. Cantor s-a angajat să introducă în matematică un infinit actual, adică o cantitate care nu numai că este susceptibilă să depășească toate limitele, dar care este privită ca și cum le-ar fi depășit deja. Au apărut întrebări precum: Sunt mai multe
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
au lansat pe urmele sale, punându-și o serie de întrebări de același gen. S-au familiarizat atât de mult cu numerele transfinite, încât au ajuns să facă teoria numerelor finite să depindă de cea a numerelor cardinale a lui Cantor. În ochii lor, pentru a preda aritmetica de o manieră cu adevărat logică, ar trebui început cu stabilirea proprietăților generale ale numerelor cardinale transfinite și continuat cu distingerea printre ele a unei mici clase, cea a numerelor întregi ordinare. Datorită
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
abstracte pe care tocmai vi le-am expus pot fi aplicate în aritmetică, în geometrie, în analiză și în mecanică. Comentarii Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, grație eforturilor unor mari matematicieni cum ar fi Cauchy, Liouville, Riemann, Weierstrass sau Cantor, analiza matematică era deja o disciplină fundamentată logic odată cu definirea riguroasă a noțiunilor de limită, continuitate, convergență, număr real, iar mai târziu a celor topologice. De fapt, erau noțiuni și concepte deja operabile în matematică, dar care nu erau definite
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
o stâncă; fiecare săgeată îndreptată către ea va reveni imediat la arcașul care o eliberează. De unde știu? Am studiat problema... I-am urmărit rădăcinile, ca să zic așa, până am descoperit cel dintâi motiv sigur al existenței tuturor lucrurilor create. GEORG CANTOR Infinitul nu mai avea legături cu misticismul; devenise un număr obișnuit. Era un specimen înfipt într-un ac, gata de studiu, și matematicienii s-au grăbit să-l analizeze. Însă în adâncurile infinitului - cuibărite în vastul șir neîntrerupt de numere
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
ea poate lua aproape orice valoare imaginabilă, în mod repetat. Însă, oricât de ciudat s-ar purta aceste puncte singulare, ele nu mai reprezentau un mister pentru matematicienii care învățau să analizeze infinitul. Maestrul anatomist al infinitului a fost Georg Cantor. Deși s-a născut în Rusia, în 1845, Cantor și a petrecut cea mai mare parte a vieții în Germania. Și tocmai în Germania - țara lui Gauss și a lui Riemann - au fost dezvăluite secretele infinitului. Din nefericire însă, Germania
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
repetat. Însă, oricât de ciudat s-ar purta aceste puncte singulare, ele nu mai reprezentau un mister pentru matematicienii care învățau să analizeze infinitul. Maestrul anatomist al infinitului a fost Georg Cantor. Deși s-a născut în Rusia, în 1845, Cantor și a petrecut cea mai mare parte a vieții în Germania. Și tocmai în Germania - țara lui Gauss și a lui Riemann - au fost dezvăluite secretele infinitului. Din nefericire însă, Germania era și țara lui Leopold Kronecker, matematicianul care avea
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]