699 matches
-
al DailyBuddhism.com sugerează ca masturbarea este lipsită de daune pentru un laic, fiind cel puțin în afara domeniului karmic. Călugărul theravadin realizat Bhante Shravasti Dhammika citează Vinaya Pitaka în ghidul online Guide to Buddhism A to Z, afirmând următoarele: Sublinierea castității în budism este cu atât mai aplicabilă pentru bhikkus și bhikkunis (călugări și călugărițe), de la care el se așteaptă să urmeze Vinaya (codul etic tradițional pentru călugării și călugăritele budiști). Ei nu doar că trăiesc în celibat, dar trebuie să
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
viețile sexuale ale călugărilor au fost cercetate de doi teologi, Ioan Casian și Caesarius de Arles, care au comentat despre „viciile” vieții solitare. „Preocuparea lor nu era cu acțiunea masturbării, ci cu faptul că cei care se călugăriseră juraseră păstrarea castității; acțiunea în sine nu era privită drept păcătoasă... De fapt, ... înainte de Casian, masturbarea nu era considerată o infracțiune sexuală la nimeni.” Biserica Ortodoxă privește sexualitatea drept dar de la Dumnezeu și crede că ea își are împlinirea în relația maritală, prin
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
permisă doar ca antidot la adulter. A face baie este obligatoriu după orice emisie de spermă. Învățații islamului nu sunt în general de acord cu masturbarea, cu excepția unor circumstanțe atenuante. Există o afirmație în Coran „Iar cei care își păzesc castitatea, cu excepția nevestelor lor, sunt feriți de orice blam; Dar oricine caută mai mult decât atât, aceia sunt călcători de lege.” (23:5-7) În Islam, actele sexuale din afara căsătoriei sunt un păcat grav, care are ca urmare pedepse în viața aceasta
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
stai cu picioarele răscăcărate în unghi drept, proptit cu mâinile pe pământ, mâinile trecând printre picioare și cu el între brațele tale.”" Conform hinduismului, viața începe cu Brahmacharya sau stadiul de „student”, din care ei sunt îndrumați să avanseze cu castitate și să se pregătească educațional și spiritual pentru a-și urma dharma proprie (datoriile societale, ocupaționale, parentale, etc.) și karma (acțiunile pământești corecte); doar când ajung în stadiul de Grihastya sau „gospodar” își pot urma kama (plăcerile fizice) și artha
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
atunci când Isus era în vârstă de doisprezece ani. Cea mai veche consemnare ce s-a păstrat a acestei credințe aparține lui Tertulian(150-230) , primul „protestant” consemnat de istorie. Tertulian credea în conceperea miraculoasă a lui Isus dar nu și în castitatea de după naștere a Mariei. El este invocat mai târziu de către (340 - 390), care primește replica lui Ieronim (347 -420): "Helvidius îl invocă pe Tertulian ca martor și îl citează pe , episcop în Petavium. Despre Tertulian nu spun mai mult decât
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
ci mai bine se savurează gândurile, meditându-le de vorbă cu Dumnezeu, devenind o carte de căpătâi. Este alcătuită de 999 de gânduri scurte - numărul rotund fiind în cinstea Sfintei Treimi -, care parcurg diferite aspecte ale vieții creștine: caractere, rugăciune, castitate, muncă, etc. Aceste gânduri sunt rod al muncii pastorale cu sufletele de care autorul avea grijaă, scrise pentru ele ca să trăiască o viață lăuntrică și să se comporte ca fii ai lui Dumnezeu în viața de zi cu zi. Sunt
Drum (carte) () [Corola-website/Science/330648_a_331977]
-
sau la mormintele altor sfinți. În această credință puritatea religioasă este foarte importantă, astfel se poate explica și teama de a amesteca elemente ce ar putea fi incompatibile, un exemplu în acest sens ar fi căsătoria între clanuri. Legile hranei, castitatea și modul de viață în comunitate reflectă puritatea religioasă și tabuurile sale. Oamenii religioși nu sunt insultați, iar cele patru elemente primordiale (apă, foc, pământ și apă) sunt protejate de un număr impresionant de tabuuri. Credincioșii nu au voie să
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
ale acestei practici au fost descoperite în cursul examinării medicale a mumiilor egiptene datând din anul 200 î.Hr., mutilarea genitală fiind frecventă mai ales în rândul persoanelor bogate și influente. Mutilarea genitală a femeilor era utilizată ca o centură de castitate fiziologică în Roma antică și Arabia. În secolul al XIX-lea, mutilarea genitală era practicată în Europa și America de Nord ca un remediu pentru diverse afecțiuni ca: epilepsie, isterie si masturbare. În Rusia țaristă, așa numiții Skopotzy (circumcizeri), de religie creștină
Mutilarea genitală la femei () [Corola-website/Science/329090_a_330419]
-
care se îndreaptă spre vest, a fost montată în partea superioară a movilei. La baza statuii a fost sculptată inscripția "WANDA", împreună cu două săbii și o furcă. Savanții Albina Kruszewska și Marion Coleman au descris-o pe Wanda ca având „castitatea pură Elainei, devotamentul filial a Cordeliei și voința de fier a reginei Boudica.”
Wanda (personaj legendar) () [Corola-website/Science/329159_a_330488]
-
-și analizeze trăirile. Tradiția spune că bărbatul are rolul principal, deoarece lui îi este atribuită sarcina de a cere în căsătorie pe aleasa lui, el trebuie să facă primul pas spre căsnicie. În trecut, de exemplu, partenerii trebuiau să țină castitate până după nuntă, deoarece era avuția cea mai mare a unei fete să se păstreze nepătată până în ziua nunții, prin aceasta ajungându-se la purificarea spirituală a viitorilor soți. De asemenea erau obiceiul „pețitului” pe la părinții fetei cu care tânărul
Cerere în căsătorie () [Corola-website/Science/329250_a_330579]
-
o versiune a mitului care zice că este vorba de o pedeapsă a lui Apollo pentru că Laocoon s-a căsătorie cu Antiopa și a zămislit copii în fața statuii zeului, acest lucru fiind considerat un sacrilegiu odată ce a depus jurământul de castitate. Priam s-a gândit că moartea lui Laocoon a fost o pedeapsă pentru încercarea sa de distrugere a calului și nu pentru că acesta nu l-a respectat pe Apollo. Cu toate acestea, diferitele versiuni au afirmat că a murit doar
Laocoon și fiii săi () [Corola-website/Science/328829_a_330158]
-
doi ani de închisoare. Națiunile Unite estimează că în jurul anului 2000, la nivel mondial, peste 5000 de fete sau femei au fost ucise de către familiile lor în numele "onoarei", iar anual cel puțin 200 astfel de crime sunt săvârșite în Turcia . Castitatea feminină reprezintă cel mai important mecanism de control al libertății sale; mecanism care este dirijat de instituții sociale precum familia, justiția sau tradițiile culturale. Virginitatea unei femei nu este un aspect ce ține de propria alegere a unei femei, ci
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
Mutilarea genitală este răspândită în toată lumea încă din antichitate și până în zilele noastre, cu scopuri diferite în culturi diferite, de la speranța păstrării castității femeilor (prin clitorisectomie (rezecția clitorisului), rezecția labiilor vaginale, infibulația, introcizia), până la dobândirea unor calități care promiteau să asigure o promovare profesională, sau socială, prcum castrarea băieților pentru a deveni eunuci la haremuri, sau pentru a-și valorifica vocea cristalină de
Mutilare genitală () [Corola-website/Science/331235_a_332564]
-
de iubire din romanul grecesc are loc într-un cadru idilic care conservă obiceiuri păstorești străvechi. Petrecute într-un mediu idilic, rupt de influențele modernizatoare ale vieții citadine, poveștile de iubire din "Viața la țară" sunt un elogiu continuu adus castității. Cuplurile de îndrăgostiți din "Viața la țară" (Sașa și Matei Damian, adolescenții Tincuța și Mihai) se comportă cuminte și politicos potrivit normelor de bună purtare din societatea românească de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Gesturile sunt cuminți, simpla atingere a
Viața la țară () [Corola-website/Science/334021_a_335350]
-
la Skänninge pentru impunerea unor reguli mai stricte privind celibatul clerical, problemă cu care se confrunta Biserica suedeză. Acest subiect a fost dezbătut și de alți arhiepiscopi precum și de Sfânta Brigita ( d.1373), care au susținut celibatul pentru a demonstra castitatea preoților și călugărilor. În timpul arhiepiscopului Folke Johansson Ängel (1267-1277) scaunul arhiepiscopal a fost transferat de la Gamla Uppsala la Östra Aros, redenumit Uppsala. Această schimbare a fost aprobată atât de rege cât și de papă. Moaștele Sfântului Eric (d.1160), sfântul
Arhidieceza de Uppsala () [Corola-website/Science/334484_a_335813]
-
de binefacere la cazinoul municipal din Aix-les-Bains. "„M-elle Bessie Richards, de Londre”" cum apărea pe afiș, era "„o fată blondă de 17 ani, cu parul afânat, cu ochii mari albaștri, în care o seriozitate prematură se amesteca cu o infinită castitate. O fată de bună familie, cu o educație din cele mai alese, dar fără avere.”" La aflarea veștii că fiul său dorește să se însoare cu o fată de condiție modestă, fiica unui administrator de pension din Brighton, părinții săi
Biografia lui Take Ionescu () [Corola-website/Science/335149_a_336478]
-
după băieți” erau luați în derâdere, disprețuiți și batjocoriți. Aceste lucruri erau reflectate și în normele morale și juridice care guvernau societatea grecilor antici. În Atena, doar soțiile legitime puteau da naștere copiilor care mai târziu deveneau cetățeni, garantarea păstrării castității și prevenirea relațiilor extraconjugale pentru această categorie de femei era o preocupare esențială nu numai pentru familiile lor ci pentru societate în ansamblul său. Astfel, seducerea unei femei căsătorite era o infracțiune foarte gravă, căci acest fapt putea induce dubii
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
o declarație prin care și-au exprimat dezacordul", se arată în comunicatul remis presei de Episcopia Ortodoxă a Maramureșului și Sătmarului. "Din punct de vedere creștin, se spune în declarație, este o profanare a memoriei unui martir și a virtuții castității faptul de a pune dezmățul sexual public sub patronajul unui preot sfânt... Orice creștin conștient și responsabil în fața Lui Dumnezeu știe și nu poate tolera ca o Sfânta Taină - ca aceea a Căsătoriei - să fie celebrată batjocoritor în tramvai, în
VALENTINE'S DAY, "ziua desfrâului", spune Mitropolia Clujului. Sărbătoarea, interzisă by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102322_a_103614]
-
reducea la acela de a face copii și de a asigura astfel urmași pentru soțul ei. La fel era privită femeia și în societatea romană. Ea trebuia să respecte pudicitia, un complex de valori morale care făceau apel la modestie, castitate și dragostea pentru un singur bărbat. Doar cele din familiie bogate primeau o educație, dar chiar și acestea trebuiau să fie supuse tatălui și apoi soțului lor și să își limiteze viața socială la creșterea și educarea copiilor. Bărbații aveau
Obiceiuri SEXUALE controversate în Antichitate () [Corola-website/Journalistic/102338_a_103630]
-
în căsătorie un mijloc onorabil de a-și spori averea prin zestrea nevestelor! Nu știm dacă erau obligați să se căsătorească pentru supraviețuirea comunității, pentru a duce neamul mai departe, mai degrabă nu, dacă luăm în considerare că la traci castitatea nu era o virtute, așadar se puteau naște copii și în afara căsătoriei. Interesante sunt precizările lui Heraclid din Pont: „Ei le folosesc ca pe niște slujnice. Căsătoriile sunt și pentru împreunare și ei se împreunează cu fiecare din timp în
Statutul femeii în Antichitate. Dacii cumpărau mai multe neveste () [Corola-website/Journalistic/102382_a_103674]
-
î.Hr. Pitagora, el însuși un mic dictator, s-a mutat la Crotona, azi Crotone în Italia, unde a întemeiat cel mai ”totalitar” colegiu posibil. Puteau intra în el și bărbații și femeile, dar trebuiau să depună înainte un jurământ de castitate și să se oblige la un regim alimentar care excludea vinul, carnea, ouăle și bobul. Ce-a avut el cu bobul, nimeni nu a înțeles. Toți trebuiau să se îmbrace cât mai simplu și decent. Râsul era interzis și la
Viața și moartea lui Pitagora, între fascinant și spectaculos - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102149_a_103441]
-
ramuri sfințite se păstrează peste an, fiind folosite cu credință la tămăduirea diferitelor boli. Oamenii obișnuiesc și să înfigă aceste ramuri în straturile proaspăt semănate, să le pună în hrana animalelor sau să le așeze pe morminte. Ramurile verzi simbolizează castitatea, dar și renașterea vegetației, amintind totodată de ramurile cu care a fost întâmpinat Iisus la intrarea în Ierusalim, în această zi. Tradiții și obiceiuri de Florii Denumirea populară a sărbătorii vine de la zeița romană a florilor, Flora, peste care creștinii
FLORIILE. De ce salcia sfințită este folosită în scopuri terapeutice by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101200_a_102492]
-
poeților din acest clan sunt ca cele ale păsărilor, care se topesc precum sarea în apă. Iubirea Udhri este întâlnită la poeții beduini din Hijazul de Nord și Najd în Islamul timpuriu. La dezvoltarea ei au contribuit abstinenta("zuhd") sau castitatea ("iffa"). Conform unui hadith al Profetului, cine iubește pasional, discret și este răbdător va muri, devenind martir. Această idee se regăsește și în literatura europeană de secol 19 în tratatul lui Stendhal, „De l`amour”, urmând să-i inspire pe
Iubirea beduină în literatura arabă () [Corola-website/Science/336213_a_337542]
-
avut o înrîurire culminînd în expresie literară. Înrudit sub unghi politic cu vederile liberale ale familiei Brătienilor, de care era legat prin Pia Brătianu (bunica lui Dinu, așadar mama lui Ion Pillat), Dinu Pillat a fost o natură de netulburată castitate socială, lipsindu-i în întregime chemarea pentru viața cetății. Cărturar de interior, deprins a-și depăna reveriile între rafturile bibliotecii sau în plimbările pe aleile moșiei de la Miorcani, Dinu Pillat moștenise nu doar umoarea lirică a tatălui, dar și optica
Hristoși în serie by Sorin Lavric () [Corola-website/Journalistic/6271_a_7596]