916 matches
-
ferestre. Înspre miazăzi, altarul are o ieșire spre exterior, printr-o ușă. Spre răsărit are un contrafort care îi asigură stabilitatea. În interior, pictura murală reprezintă chipuri de sfinți și diverse scene biblice, este executată în tempera de către pictori neidentificați. Catapeteasma, executată din lemn de tei și de brad, are picturi în ulei, stilul fiind cel bizantin. Sculpturile ce îmbracă câmpul dintre icoane sunt vopsite în bronz auriu. O dată cu refacerea din anul 1827, în pronaos s au pictat două tablouri, reprezentând
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Noul Testament: Nașterea Domnului, Botezul Domnului, Drumul Crucii și Învierea, precum și cei patru evangheliști. Autorul picturilor este anonim. Picturile datează de la sfârșitul veacului al XIX-lea. La nivelul de jos al tablourilor murale sunt chenare decorative executate în culori de apă. Catapeteasma este confecționată din lemn de tei, sculptat, ramele icoanelor având ornamentații cu motive florale, aplicate. Pictura icoanelor catapetesmei a fost executată de un pictor moldovean anonim, în stilul picturilor executate la alte biserici de Eustațiu Altieri. Numai icoanele mari din
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
datează de la sfârșitul veacului al XIX-lea. La nivelul de jos al tablourilor murale sunt chenare decorative executate în culori de apă. Catapeteasma este confecționată din lemn de tei, sculptat, ramele icoanelor având ornamentații cu motive florale, aplicate. Pictura icoanelor catapetesmei a fost executată de un pictor moldovean anonim, în stilul picturilor executate la alte biserici de Eustațiu Altieri. Numai icoanele mari din registrul de jos au altă factură și au inscripții în limba bulgară. Stranele, așezate pe pereții laterali, sunt
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
zid, cu ușă largă de acces. Spre apus, pronaosul are o fereastră. Naosul are tavanul boltit, cu două bolți pronunțate. Pereții au o culoare întunecată și ambele laturi exterioare ale pronaosului au câte o imensă pictură murală reprezentând scene biblice. Catapeteasma și amvonul sunt sculptate în stil baroc și vopsite în bronz auriu. Pereții și bolțile sunt pictate de N. Roteanu. Stranele, pe ambele laturi ale naosului, precum și în absidele laterale, sunt bogat sculptate. În naos se află două candelabre mari
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
octogonali, cu baze distincte și cu capitelurile împodobite cu motive florale sculptate în piatră. Pridvorul este mic și face corp comun cu pronaosul. Tavanul pronaosului și cel al naosului sunt bolite. Interiorul nu are picturi murale, ci numai icoane înrămate. Catapeteasma este înaltă, frumos alcătuită din tradiționalele icoane, iar câmpurile dintre icoane și dintre registre sunt împodobite cu ornamente frumos sculptate în lemn. Ușa de intrare, ca și ferestrele, au niște ancadramente împodobite cu motive florale sculptate în piatră. Clădirea are
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și în pronaos și naos sunt decorate cu torsade (ca și la exterior), având din loc în loc rozete și discuri mici. Din informațiile ce se dețin, se știe că, pentru zugrăvirea interioară, domnitorul Vasile Lupu a apelat la pictori ruși. Catapeteasma și câteva icoane au fost chiar pictate la Moscova și aduse la Iași. Este o informație întărită și de arhidiaconul Paul de Alep din Antiohia, care, în călătoriile sale din anul 1652 le-a văzut. Se mai păstrează doar trei
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fie revizuită în anul 1979 de către pictorul Ilie Schipor și în anul 1991 de către pictorul Rică Andrievici, respectându-se pictura inițială. Reparații s-au făcut ori de câte ori s-a simțit nevoie, adică, în anii: 1907, 1924, 1935, 1958, 1978 și 1989. Catapeteasma, amvonul, strana Maicii Domnului și a Sfântului Neculai sunt confecționate din lemn și sunt sculptate cu motive florale, având acoperire cu foițe din metal aurit. Întreg ansamblul datând din perioada 1850-1856, este în stilul Renașterii, ceea ce îi acordă măreț ia
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
av�nd o ușă de trecere. Interiorul nu este boltit, tavanul fiind drept, sub formă de plafon obișnuit, pictat cu scene biblice și ornamente geometrice și florale. Întreg interiorul bisericii, inclusiv pridvorul, este pictat în stil neobizantin, de către pictori necunoscuți. Catapeteasma este în stil baroc, cu ramele icoanelor bogat sculptate și vopsite în bronz auriu. Printre obiectele de preț ale bisericii se află și un rând de Sfinte -Vase, din argint, primite în dar în anul 1868 de la Domnitorul Carol I.
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a fi mai încăpătoare, pronaosul este unit cu naosul, singurul indiciu al compartimentării fiind o arcadă simplă, sprijinită de doi pilaștri cuprinși în pereții laterali ai construcției. Tavanul prezintă trei bolte, din care, una pe pronaos și două pe naos. Catapeteasma, înaltă, este sculptată și vopsită în bronz auriu. Pronaosul are câte o fereastră pe cele două laturi, naosul are două, iar o fereastră se află pe absida altarului. Turnul cu clopote este așezat pe pronaos. Alipit peretelui dinspre miazăzi al
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a avut posibilitatea să aducă rămășițele pământești de la Istambul și să le înmormânteze creștinește, fiica sa, care se salvase în acest sat unde era cunoscută ca „Domniță”, fiică de domnitor, a construit o biserică mică din piatră și cărămidă, cu catapeteasmă de cărămidă și pictată în interior. De la denumirea fiicei de Domnitor, care a ctitorit biserica a fost numit „satul Domniței” iar apoi a fost înregistrat cu acest nume și satul și comuna, care aparținea de plasa Boldu, din județul Râmnicul
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Arhitectura bisericii este În formă de cruce, prevăzută cu trei turnuri și două abside, după un proiect conceput de arhitect Daniel Târâlă și inginer George Enachi. Pictura de interior este În stil neobizantin, executată de pictorul vasluian Ilie Caliniuc, iar catapeteasma este construită din lemn de stejar sculptat, cu pictura executată În mozaic. Iată așadar că, după 61 de ani, spitalul va avea din nou un loc de rugăciune, aproape de sufletul bolnavilor și a celor care-i Îngrijesc, așa cum a avut
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
îmbibată de gravitate și solemnitate sacră” (Eugen Simion). Trăirea filosofică și religioasă începe să se întemeieze în versuri precum cele din Certitudine: „Cu siguranță lumea-i prea mare / Pentru durerea mică din noi, / Pentru ce-am durat nevârstnici și goi, / Catapetesme de vise / Din lut și noroi”, modul de abordare înrudindu-se mai mult cu cel arghezian. Deși stilul este excesiv intelectualizat, tematica aduce în prim-plan neliniștile existențiale, care vor constitui „sursa de analiză” și mai târziu. Fragilitatea graniței dintre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290504_a_291833]
-
de cult are formă de cruce puțin pronunțată, având în față un pridvor deschis sub formă de baldachin, susținut de patru coloane. Este acoperită cu tablă zincată, acoperișul fiind străjuit de patru turle care se pot vedea de la distanță. Catapeteasma din tei masiv, pe alocuri sculptată, poleită cu bronz, iar în pictură predomină roșul pe fond verde. An de an, la 15 august, de Sfânta Maria, credincioșii se strâng plini de credință la biserica Sf. Maria din Onceștiîmplinitoare de dorințe
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Doamne, povățuiește-mă pentru vrăjmașii mei, îndreptează înaintea Ta calea mea”. Ne îndreptăm spre Altar și ne închinăm mai întâi icoanei expuse în iconostas, unde de obicei este icoana Învierii și cea a patronului bisericii. Mergem pe solee (pragul din fața catapetesmei) închinându-ne la icoanele de la catapeteasmă, rostind rugăciuni specifice. Dacă, intrând în biserică este slujbă, nu ne mai putem permite să facem tot ritualul acesta, ci ne închinăm discret alegându-ne un loc de unde să participăm la sfânta slujbă urmând
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
îndreptează înaintea Ta calea mea”. Ne îndreptăm spre Altar și ne închinăm mai întâi icoanei expuse în iconostas, unde de obicei este icoana Învierii și cea a patronului bisericii. Mergem pe solee (pragul din fața catapetesmei) închinându-ne la icoanele de la catapeteasmă, rostind rugăciuni specifice. Dacă, intrând în biserică este slujbă, nu ne mai putem permite să facem tot ritualul acesta, ci ne închinăm discret alegându-ne un loc de unde să participăm la sfânta slujbă urmând să facem ritualul închinăciunii după terminarea
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
Doamne, povățuiește-mă pentru vrăjmașii mei, îndreptează înaintea Ta calea mea”. Ne îndreptăm spre Altar și ne închinăm mai întâi icoanei expuse în iconostas, unde de obicei este icoana Învierii și cea a patronului bisericii. Mergem pe solee (pragul din fața catapetesmei) închinându-ne la icoanele de la catapeteasmă, rostind rugăciuni specifice. Dacă, intrând în biserică este slujbă, nu ne mai putem permite să facem tot ritualul acesta, ci ne închinăm discret alegându-ne un loc de unde să participăm la sfânta slujbă urmând
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
îndreptează înaintea Ta calea mea”. Ne îndreptăm spre Altar și ne închinăm mai întâi icoanei expuse în iconostas, unde de obicei este icoana Învierii și cea a patronului bisericii. Mergem pe solee (pragul din fața catapetesmei) închinându-ne la icoanele de la catapeteasmă, rostind rugăciuni specifice. Dacă, intrând în biserică este slujbă, nu ne mai putem permite să facem tot ritualul acesta, ci ne închinăm discret alegându-ne un loc de unde să participăm la sfânta slujbă urmând să facem ritualul închinăciunii după terminarea
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
Carpații”, volumele I-IV din Istoria românilor din Dacia Traiană de A. D. Xenopol, operație încheiată în 1954. Tot în editura revistei „Carpații” îi apare culegerea de poeme Acolo șezum și plânsem, inclusă, alături de Icoane de dor de Vasile Posteucă și Catapetesme de Nicolae Novac, în volumul Poeme fără țară (1954). „Poezia lui Ștefănescu-Govora ne aduce aproape țara, cu toate suferințele și virtuțile ei”, remarca Aron Cotruș în prefață. Versurile, de factură clasică, se distilează din durerea înstrăinării și sunt încărcate de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287322_a_288651]
-
Cu timpul s-a construit o biserică care poartă hramul Sf. Mucenic Gheorghe grandioasă și frumoasă, înaltă pe pereții ei fiind pictate scene bisericești, altarul este acoperit cu o semicalotă, racordata la est, cu conturul pereților, prin intermediul a trei fâșii, catapeteasma este realizată în 3 registre, despărțite prin chenare cu motive florale și antropomorfe. Comună Lipovăț că oricare alta comună, are o serie de tradiții și obiceiuri de Crăciun și Anul Nou. Locuitorii comunei Lipovăț și-au păstrat din cele mai
Filosofia şi istoria cunoaşterii by Pintilie Gianina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2059]
-
Pârâu, a bisericii de la Bobești, a bisericii din Vatra, a bisericii de la Bașeu. Biserica de la Vatra care a ars era construită din lemne de stejar tăiat de pe locurile din apropiere. Și în interiorul bisericilor, lemnul este la loc de mare cinste catapeteasma, ramele icoanelor stranele și celelalte obiecte bisericești sunt din lemn. în cimitirele noastre crucile puse la capul morților sunt din lemn, ce-i drept în ultimul timp tot mai puține . Cine intra într-o casă țărănească cu vreo 40-50 de
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Moldovei pe 1774 la această biserică slujeau preotul Ilie, preotul Andrei Dumitrescu și Toma dascălul. Biserica este construită în stil moldovenesc, în formă de treflă. Turnul de deasupra pridvorului a fost pictat cu scene din biblie de către un pictor anonim. Catapeteasma este pictată în stil bizantin din sec. al-XVIII-lea, așa cum sunt zugrăvite majoritatea bisericilor din Moldova. în urma unor deteriorări, biserica a fost restaurată în anul 1859 de către urmașii hatmanului. Pe lespedea de piatră înconjurată cu un frumos grilaj de fier există
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
clară în 1803 când apare mențiunea că: biserica veche era construită din lemn-bârne din partea locului și avea pe sfintele vase inscripția Iordache Costache Boldur-Lățescu-1803. Clopotul așezat pe 4 stâlpi dinaintea bisericii purta inscripția Vatra, Hramul Adormirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu-1825. Catapeteasma avea trei rânduri de icoane nesculptate pe lângă cele împărătești. Pe o icoană veche din Sfântul Altar era dat de 20 februarie 1772, deci înainte de 1774 dată la care s-a făcut Catagrafia Moldovei. Aceasta era probabil din biserica veche despre
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, după numele unuia dintre cei trei frați Ciolac - Ion, Ilie și Gheorghe. Acest fapt este o certitudine deoarece în arhiva parohiei sunt documente vechi cu ștampila „Parohia Sf. Mucenic Gheorghe-Alba, Hudeștii Mari. De altfel pe catapeteasmă, pe locul unde se pictează icoana hramului este pictat sfântul Gheorghe și se crede că nu e din greșeala pictorului Ion Cristescu din Botoșani care a pictat și catapeteasma bisericii din Bașeu. S-ar putea ca hramul bisericii să fi
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cu ștampila „Parohia Sf. Mucenic Gheorghe-Alba, Hudeștii Mari. De altfel pe catapeteasmă, pe locul unde se pictează icoana hramului este pictat sfântul Gheorghe și se crede că nu e din greșeala pictorului Ion Cristescu din Botoșani care a pictat și catapeteasma bisericii din Bașeu. S-ar putea ca hramul bisericii să fi fost schimbat de către preot și săteni, având în vedere că la 23 aprilie încă e frig afară și de mai multe ori această dată cade în postul mare, iar
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
lor se află în cimitirul din apropierea bisericii. După unele informații se arată că și sătenii ar fi contribuit cu sume între 10 și 15 lei, iar proprietarul ar fi dat lemnul, ajungând în 1902 la suma de 7.000 lei. Catapeteasma în trei rânduri de icoane, pe lângă cele împărătești e zugrăvită de I. Cristescu din Botoșani. Clopotnița de lemn din apropierea corpului bisericii are două clopote. Prăznicarul este construit prin contribuția sătenilor în anul 2000. Cimitirul închis cu gard este în apropierea
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]