1,118 matches
-
românesc, numiți în Diploma cavalerilor ioaniți, majores terae, proprietari de întinse moșii, de turme de vite, de semănături și cei amintiți în documentele papale - puternicii acelor locuri - care se opun propagandei catolice în zona episcopiei cumane de la Milcovia, deși, asemenea cnezilor stăpâni ai satelor, sunt nobili fără privilegii, fiind ei în afara unei organizații de stat, dar mai apropiați, prin rolul jucat, de nobilimea de tip apusean decât de nobilimea gentilică. Dreptul celor ridicați din mijlocul obștii la demnită ți și avere
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
procedat Bogdan cu vitejii lui veniți din Maramureș, viteji care îndeplineau slujbe, în primul rând, militare și apoi dregătorii prin ocoale și ținuturi sau în sfatul domnesc . Aceștia, formând nobilimea- boierimea de funcții și privilegii s-a suprapus nobilimii gentilice, cnezi și juzi, care treptat au început să desemneze, în limbajul cărților de istorie, țărănimea liberă românească. În calitatea lor de apropiați ai domnului, participanți la făurirea statului medieval, slujind cu dreaptă și credincioasă slujbă, au primit sate care până atunci
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
din moșia indiviză . Erau și situații în care rumânii-vecinii proveniți din oameni liberi se răscumpărau din situația de dependență, fie tot satul sau unii dintre ei; procesul de eliberare purta numele de judecire sau cnejire, de unde înțelegem că jizii și cnejii erau oameni liberi . S-a cnejit sau s-a judecit se spunea despre cel care își căpăta sau recăpăta libertatea . Pe lângă clasele sociale caracteristice sistemului de organizare feudal - boierii și țăranii dependenți -, au existat câteva categorii sociale care se bucurau
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în Țările Române, analizată de istoricii Radu Rosetti, P.P. Panaitescu, Constantin Giurescu, H. H. Stahl , prezintă particularități față de aceeași situație din țările din centrul și apusul Europei. Existența, la noi, a unor proprietari devă lmași, fără titluri de boierie, numiți cneji sau judeci (vechea aristocrație gentilică) sau nemeși ca în Moldova, din care s-a ridicat boierimea românească militară, de ranguri și funcții, a putut crea la cronicarii străini și români ideea că armata lui Ștefan era formată din țărani. Justificarea
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cu condeiul în mână dar și cu averea prejudiciată. Nevoile militare și cele religioase trebuitoare Domnului le-au acoperit nevoile politice, căci din rațiuni politice a existat și armata țării și biserica. Împărțirea țării în subdiviziuni a făcut ca vatamanii, cnejii, stăpânii de moșii, de fiecare dată, în caz de nevoie, trebuiau să dea Domniei câte trei oameni călări, echipați complet și cu hrana trebuitoare. Vechile Episcopii, înființate și ele tot din rațiuni politice, nu după întinderea ori importanța credinței, și-
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
să se scoale din mormânt să lase arhimandritului toată grija schitului și suflând din corn o dată, de două ori, a treia oară să reînvie vremurile de odinioară de glorie și spor ale neamului"... Într-o comunicare despre „Îndatoririle militare ale cnejilor și boierilor moldoveni în secolele XIV și XV", prezentată de I. Bogdan în ședința publică a Academiei Române din 27 martie 1907, acesta, pornind de la două documente galițiene din 1378 și 1424 și combinând datele acestora cu cele dintr-un document
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
ședința publică a Academiei Române din 27 martie 1907, acesta, pornind de la două documente galițiene din 1378 și 1424 și combinând datele acestora cu cele dintr-un document al lui Iliaș, fiul lui Alexandru cel Bun, de la 1433-1443, arată că îndatoririle cnejilor față de domn constau în slujba militară cu un călăreț, armat cu lance, suliță sau arc, de fiecare cnezat sau sat, și în anumite dări, în bani sau în natură, adunați pentru domn de la sătenii pe care îi stăpânea. El susține
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Obertin, și în raportul de la 1502 al lui Mateiu Muriano, doctorul lui Ștefan cel Mare, I. Bogdan arată că Moldova putea să pună în secolul al XV-lea pe picior de război până la 10.000 de călăreți, armată compusă din cneji și boieri, cu contingentele lor (Analele Academiei Române, tom XXIX, 1906-1907, p. 147¬148). În afară de călăreți, armata în timpul lui Alexandru cel Bun, ca și în vremea lui Ștefan cel Mare, cuprindea și circa 40.0 oastea de țară. „Cea mai veche
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
pe care o aveau, și dacă nu se bucurau de privilegiile pe care le aveau mazilii și ruptașii, erau trecuți în rândul birnicilor. Preoții de la sate care aveau folosința „unui lan sau a unei jumătăți de lan", chiar și pe timpul cnejilor erau ținuți să achite aceleași dări ca și sătenii, astfel, într-un act relativ la o localitate numită Preluca spune R. Rosetti, popa era „dator să dea pe fiecare an cetății Sanoc câte un ied la Paști și câte un iepure
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
în lac râul Velikaia, iar în cea nordică Ema pe care se află orașul estonian Tartu. Prin râul și lacul Narva, apele lacului se scurg în Golful Finic. Pe podul de gheață al acestui lac, în 1942, Alexandru Nevski, mare cneaz al Novgordului, a repurtat victoria împotriva cavalerilor teutoni. COMO - cel mai adânc lac glaciar din Italia Ă410m) și al treilea ca suprafață Ă145,9 Km2). Are forma literei ,,y’’ răsturnat, fiind drenat de râul Adda, afluent al fluviului Pad ĂPO
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
vizitatori. 6. BISERICA "BĂRBOI" Pe strada Elena Doamna, în apropiere de intersecția de străzi, cunoscută sub numele de "Cinci drumuri", se află biserica Bărboi, denumită astfel, după numele ctitorului, boierul Ursu Bărboi, Mare vornic (după unii logofăt) din neam de cneaz și înrudit cu familia Sturzeștilor. Bărboi este unul din boierii asasinați de Ștefan Tomșa. Ctitoria datează deci, dinaintea anului 1615. În anul 1829 a fost zdruncinată de un cutremur, într-atâta încât, în anul 1841 -1842, amenința să se ruineze
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
că poporul său a apărat "Europa creștină" secole de-a rândul. Epopeea națională a Serbiei este o relatare a luptei de la Kosovopolje (Câmpia Mierlei), din 1389, împotriva turcilor otomani. Conform legendei, în acea zi fatidică profetul Ilie s-a înfățișat cneazului Lazăr al Serbiei. Ilie i-a cerut acestuia să aleagă între câștigarea bătăliei (și un imperiu pământesc) și înfrângere (compensată printr-un loc în rai). Cneazul a ales victoria eternă a raiului. Această poveste înălțătoare a influențat decizia curajoasă a
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
împotriva turcilor otomani. Conform legendei, în acea zi fatidică profetul Ilie s-a înfățișat cneazului Lazăr al Serbiei. Ilie i-a cerut acestuia să aleagă între câștigarea bătăliei (și un imperiu pământesc) și înfrângere (compensată printr-un loc în rai). Cneazul a ales victoria eternă a raiului. Această poveste înălțătoare a influențat decizia curajoasă a Serbiei de a se opune naziștilor în timpul celui de-Al Doilea Război Mondial 52. Problema este că unii sârbi doresc încă să răzbune înfrângerea suferită în
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Luther Jr. / 40-41, 49, 60 Kipling, Rudyard / 33 Kirkuk / 204 Kony, Joseph / 67-68 Kosovo / 59-62, 71, 130 Kristol, William / 234 kurzi / 146, 152, 204 Kuweit / 61, 183 L Laghi, Pio / 141 Land, Richard / 82, 137, 242 Laos / 71, 90 Lazăr (cneaz) / 61 Lennon, John / 63 Lewis, Bernard / 46 Lewis, C. S. / 231 Liban / 105, 136, 151, 156, 219 Liga Islamică Mondială a Șiiților / 225 Liga Națiunilor / 36, 109 Lincoln, Abraham / 52, 138, 235, 237 Londra (exploziile din metrou) / 193 Los Angeles
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
rasei", adică fibra războinică și aprigă de "fii ai lupoaicei". Se postulează astfel o radicală opoziție între "natură" și "cultură", între rasa umană în sens genuin, primar, și varietățile etnice percepute ca forme "îmbătrânite", "degenerate" în raport cu modelul originar. De aceea, "Cneazul" nici nu face caz de identitatea sa rusească (a schimbat vodca, izvorul tuturor relelor, pe vin, licoare de viață lungă și de înțelepciune), pentru a exalta mai curând vigoarea de altădată a stirpei (Lovinescu sancționează polemic, ca și în opera
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
și puternici", de carnasier. Salvarea pare să vină până la urmă, ca și altădată, tot din partea unei femei, ce intervine în discuție doar pentru a suspina, nostalgic, după trecutul evocat cu patos viril de aprigul general. Însă lamento-ul doamnei ("Ah, cneazule, unde-s vremurile de atunci!") exprimă de data aceasta un reproș mult mai grav, vizând incapacitatea de a iubi a "tinerilor" cu sânge subțiat și comportament limfatic. Simțindu-se provocat, Andrei greșește a doua oară față de comunitate (admirația pentru străini
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
octombrie 1412, cînd domnitorul dăruiește lui Toader Pitic pentru credincioasa lui slujbă ”... un sat la Cobâla, unde este casa lui, unde [este] a fost Veriș Stanislav, iar alt sat la gura Jeravățului, unde cade În Bârlad, anume unde au fost cneji [de țigani] Lie și Țigăneștii, iar al treilea sat pe Bârlad, unde are altă casă a lui, unde sunt cneji de țigani Tamaș și Ivan“ (după M. Costăchescu, Documente moldovenești Înainte de Ștefan cel Mare (1374-1437) vol I, București, 1931, p.
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
unde [este] a fost Veriș Stanislav, iar alt sat la gura Jeravățului, unde cade În Bârlad, anume unde au fost cneji [de țigani] Lie și Țigăneștii, iar al treilea sat pe Bârlad, unde are altă casă a lui, unde sunt cneji de țigani Tamaș și Ivan“ (după M. Costăchescu, Documente moldovenești Înainte de Ștefan cel Mare (1374-1437) vol I, București, 1931, p. 103-105, citat de Mariana Sandu, 2005). Istoricul Nicolae Iorga era convins că rromi menționați În secolul al XIV-lea, sunt
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
popoare, limbi, datini. A încălca aceste hotare înseamnă a te situa în afara lumii civilizate, înseamnă a fi un om sălbatic, un om strașnic, că nu în zadar celor ce nu recunosc poruncile li se zice: «nu au nici un Dumnezeu».” Expresia cneazului se cade a fi luată în sens etic mai larg: omul „fără Dumnezeu”, fără credință în ceea ce este frumos și sfânt, fără conștiință (de sine, ca și de neam, de părticică a omenirii), „fără cuvânt” (adică fără personalitate) este un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286886_a_288215]
-
rudele lor apropiate. Faptul că este vorba de viitori răzeși - termenul nu s-a folosit în timpul lui Ștefan cel Mare - transpare din împărțirea pe sferturi. Dodeștii existau de mai multă vreme deoarece este vândut unui mai vechi stăpânitor Ștefan - probabil cneaz - și se amintește hotarul “pe unde am folosit de veac”. Această mărturie de la Ștefan cel Mare nu poate fi decât un nou motiv de mândrie și de încredere în forțele proprii pentru toți dodeștenii.
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93462]
-
caracteristicile secolului al XV-lea, când vatra satului s-a stabilit pe terasa a II-a a râului Moldova, în zona bisericii noi. footnote>. Satele vechi românești îndeplineau funcții social-economice, dar și cultural-spirituale. În fruntea satului era un jude sau cneaz, cu atribuții multiple, în principal administrative. De asemenea, cu rol de reglare a raporturilor dintre locuitorii satului, de păstrare a datinilor și obiceiurilor, era sfatul bătrânilor, numiți în documente „oamenii buni și bătrâni”. Această formă de organizare, bazată pe solidaritatea
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Alexandru cel Bun a primit „în pământul Moldovei un loc pustiu să-și facă lui un sat podli Bașeu. Satul Balinți își trage numele de la boierul Balici, Huțanii (sau Huețanii) de la Huet etc. I. Bogdan, în lucrarea sa fundamentală despre cnejii români arăta: „Este incontestabil că o mare parte din satele moldovenești au fost înființate de cneji, juzi sau vatamani care căpătau dreptul de a aduna oameni de prin țară și din țări străine ca să înființeze sate nouă. El menționează un
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
sat podli Bașeu. Satul Balinți își trage numele de la boierul Balici, Huțanii (sau Huețanii) de la Huet etc. I. Bogdan, în lucrarea sa fundamentală despre cnejii români arăta: „Este incontestabil că o mare parte din satele moldovenești au fost înființate de cneji, juzi sau vatamani care căpătau dreptul de a aduna oameni de prin țară și din țări străine ca să înființeze sate nouă. El menționează un număr de sate ale căror nume sunt luate de la cel al întemeietorului său: Pașcani de la Pașca
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
a sta la sfat, a pune la cale, a vorbi. Clacă - muncă pe care țăranii din sat erau obligați s-o facă gratuit în folosul boierului; muncă colectivă în folosul unui vecin, fără plată, cu glume, povestiri etc. Clironom - moștenitor. Cneaz întemeietor și șef de stat, stăpân ereditar peste un teritoriu. Coșarcă - coș de nuiele împletite. Coșere - coșăre, construcții cu pereți din împletitură de nuiele pentru păstrat porumbul. Cotruță - loc gol între perete și cuptor, unde se puneau vasele de bucătărie
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de aproape un veac, ei nu au pătruns pe teritoriu Maramureșului. Catagrafia Întocmită după 1751 contată că „În marea majoritate, proprietarii din secolul al XVIII-lea sunt descendenții aceloraș proprietari români din secolele XIV XV, având același nume de familie”. Cnezii și voievozii aveau atribuțiile de gospodărire comună a satelor, de Îndiguire a unor cursuri de ape, de folosire În comun a pădurilor, pază și comnadă a cetelor de luptători. Tot ei erau Împuterniciți cu strângerea dărilor. Erau aleși de populație
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]