1,359 matches
-
este veșnică, fie că este accidentală. Să știi că această diagramă a Materiei primordiale reprezintă realitatea de la a cărei substanță Dumnezeu dă existență lucrurilor existente superioare și inferi oare. Ea este, așadar, Matricea (umm) care cuprinde tot ceea ce există.“ Reprezentările concentrice pun accent nu atât pe spațializarea mesajului în trepte ale unei geografii reale, cât pe transcenderea unor dimensiuni, ca lumi interioare, secvenția litatea nefiind descrisă prin raportare la spațiu, ci ca parcurgere în timp, sub categoria concomitenței, a sincronici tății
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
asimilate sau așezate în corespondență cu spații ale unei geografii reale. Trecerile își vor urma una alteia, consecutiv. Spațiul și timpul își păstrează întru câtva îngemănarea din sfera mundanului. Se poate avansa ipoteza că un discurs religios care favorizează reprezentările concentrice va pune accent pe interioritate și va surprinde lumile în sincronicitatea lor, în vreme ce un discurs care utilizează cu precădere imagini axiale va pune accent pe exterioritatea lumilor, treptelor, dimensiunilor, obiectivându-le. Interioritatea va privilegia o anume fluiditate a spațiului, indicând
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
vacuitate născătoare de lumi, în vreme ce exterioritatea va încerca să confere fluiditate timpului, transfigurat la limită ca eternitate, punând accent pe reificarea treptelor și reorientarea privirii către principiul înțeles în dimensiunea sa creatoare, întemeietoare. Dacă, din rațiuni explicative, am disociat reprezentările concentrice de cele axiale, pentru a marca accente diferite cu privire la modurile de expresie ale parcurgerii, înfățișării ori „externalizării“ treptelor în discursul religios, voi preciza că, deși aparent opuse, cele două tipuri de reprezentare sunt, la o privire mai atentă, complementare, iar
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Să schimbăm acum „locul“ din care privim. Dacă ne mutăm atenția „deasupra“ sau „dedesubt“ și privim ca și cum ne-am uita în secțiune transversală, linia care unește centrele „sferelor“ devine în reprezentare plană centrul (vezi fig. 2), iar sferele vor configura concentric treptele. Aceeași configurație constituie, acum din alt unghi, o reprezentare concentrică. Sincronicitatea treptelor se realizează și de această dată spațial, însă parcurgerea lor presupune secvențialitatea temporală. în același mod, o reprezentare concentrică proiectată tridimensional, prin schimbarea unghiului privirii, „în la
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
deasupra“ sau „dedesubt“ și privim ca și cum ne-am uita în secțiune transversală, linia care unește centrele „sferelor“ devine în reprezentare plană centrul (vezi fig. 2), iar sferele vor configura concentric treptele. Aceeași configurație constituie, acum din alt unghi, o reprezentare concentrică. Sincronicitatea treptelor se realizează și de această dată spațial, însă parcurgerea lor presupune secvențialitatea temporală. în același mod, o reprezentare concentrică proiectată tridimensional, prin schimbarea unghiului privirii, „în la teral“, sau, altfel spus, printr-o „secțiune longitudinală“, va produce imaginea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
centrul (vezi fig. 2), iar sferele vor configura concentric treptele. Aceeași configurație constituie, acum din alt unghi, o reprezentare concentrică. Sincronicitatea treptelor se realizează și de această dată spațial, însă parcurgerea lor presupune secvențialitatea temporală. în același mod, o reprezentare concentrică proiectată tridimensional, prin schimbarea unghiului privirii, „în la teral“, sau, altfel spus, printr-o „secțiune longitudinală“, va produce imaginea, transferată în plan, a unei reprezentări axiale. Un exemplu edificator pentru convenționalitatea reprezentării este oferit în mistica iudaică de reprezentarea sistemului
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
edificator pentru convenționalitatea reprezentării este oferit în mistica iudaică de reprezentarea sistemului sefirotic. Astfel, în literatura cabalistică se vor regăsi ambele configurații: modelulaxial, alarborelui sefirotic, denumit Yosher (ebr., y.sh.r, „a fi drept“, „a sta vertical“), res pectiv modelul concentric, denumit Iggulim („cercuri“), fiecare cu reprezentări grafice elocvente. în literatura taoistă (Lüshi chunqiu și Huainan zi), cele Nouă Ceruri sau Nouă Tărâmuri sunt reprezentate fie în plan orizontal, indicând centrul și cele opt direcții, în corespondență cu cele nouă continente
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
la vremea respectivă, harta Pământului, fie în plan vertical, ca trepte ale unei ierarhii. Aceeași complexitate se regăsește, pe linie budistă, în reprezentările tridimensionale ale unei mandala: confi gu rația păstrează dimensiunea axială prin secvențialitatea verti cală a registrelor, desfășurând concentric treptele în jurulaxei me diane, fără a le suprapune în plan. Surprinderea sincronă a tuturor treptelor, în simultaneitatea lor, devine dezideratul discipolului practicant. Astfel, sincronicitatea spațială, ca asumare a concomitenței lumilor, este recuperată prin sincronicitatea temporală, ca simultaneitate a momentelor
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Unului, devine, în manieră fractală, echivalentă primeia și, în ultimă instanță, ierarhia se va „resorbi“ în totalitate prin această re-centrare adecvată a privirii către care călăuzesc, în moduri diferite, religiile. Cele două „locuri“ - centrul (dacă este vorba despre repre zentările concentrice), respectiv „vârful“ (dacă este vorba despre reprezentările axiale) - sunt porțile către Unul în multiplicitate, sunt cheia ierarhiei. De fapt, centrul nu este „acolo“, așa cum nici ultima treaptă a scării nu este „sus“, întrucât ele nu sunt „parte“ circumscrisă ierarhiei. în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
puteri. Ar putea să semene cu un astru, cu o stea pierdută în goalele întinderi cosmice, între uriașe depărtări. Numai că, în spațiul acela, corpurile cerești au între ele o relație structurală, se constituie într-un cosmos geometric, în ansambluri concentrice și, între ele, coerente. Pe când insulele, relicve răzlețe ale unor străvechi emergențe și prăbușiri, nu. Sunt fiicele vitrege ale mării, având a se mulțumi cu propria lor viață, osândite la a fi doar ele însele. Iar pe de altă parte
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
puteri. Ar putea să semene cu un astru, cu o stea pierdută în goalele întinderi cosmice, între uriașe depărtări. Numai că, în spațiul acela, corpurile cerești au între ele o relație structurală, se constituie într-un cosmos geometric, în ansambluri concentrice și, între ele, coerente. Pe când insulele, relicve răzlețe ale unor străvechi emergențe și prăbușiri, nu. Sunt fiicele vitrege ale mării, având a se mulțumi cu propria lor viață, osândite la a fi doar ele însele. Iar pe de altă parte
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
archery) sau a tirului de salon (cu pușcă cu aer comprimat), cu diferența că săgețile liliputane cu egrete la un capăt (darts) sînt aruncate cu mîna (care, împreună cu antebrațul și brațul sugerează forma literei Z) într-o țintă cu cercuri concentrice numerotate (întocmai ca la tir) fixată pe peretele unui pub britanic. S-ar putea spune, desigur în glumă, că este un mijloc excelent de a afla, în funcție de scorul obținut, dacă clienții au băut prea mult. Vînătoarea de vulpi fără arme
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
mm anal față de corpul celular, în timp ce neuronul inhibitor se distribuie numai anal pe o distanța de 1-6 mm. Datorită grosimii substanțiale a stratului muscular circular la inervația unui inel muscular participă câteva sute de neuroni, iar dispoziția unităților motorii este concentrică (4, 9, 36, 46). Neuronii motori ai musculaturii longitudinale au localizare de asemenea mienterică și la mamiferele mici axonii lor participă la formarea plexului mienteric superficial situat pe fața profundă a stratului muscular, în timp ce - la om și mamiferele de talie
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
ori mai scăzut comparativ cu cel din circulația sistemică. La calibru egal, vasele circulației pulmonare au pereții de două ori mai subțiri și mai distensibili. Spre deosebire de structura peretelui aortei, care are media formată din lamele de fibre elastice dispuse circular, concentric, realizând o structură ordonată, în peretele arterelor pulmonare fibrele sunt scurte, discontinue, dând un aspect de masă amorfă. Fibrele musculare care se găsesc la acest nivel se inseră în spirală pe fibrele elastice. Numărul lor este foarte redus. Astfel, în
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
pierdută, veritabilă simfonie textuală dirijată din umbră de un autor care "refuză să apară pur și simplu"185. Partiturile conținând discursurile vorbite sau doar gândite ale personajelor se intersectează, se completează sau se contrazic, într-un dialog care se rotește concentric în jurul unor teme înnăbușite de pluralitatea perspectivelor. Un avertisment în privința capcanelor acestui joc polifonic "de societate", prin care, în ciuda sau tocmai din cauza suprapunerilor de detalii și comentarii, sensul și adevărul rămân ascunse, este camuflat chiar într-o descriere a unei
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Priviți, vă rog, stimată asistență, aici, foarte atent: acest punct negru din centrul unui cerc. Priviți atent numai punctul din mijlocul acestui cerc și imediat, nu-i așa?, veți vedea chiar vedeți! împrejurul punctului nu unul, ci zeci de cercuri concentrice pe care ochiul dumneavoastră, orbit are a și început! să joace... Mai repede, așadar, mult mai repede, deci! a obosit și s-a modificat privirea! În plenul intensității privirii, de atâta încordată participare, s-a insinuat o percepție aberantă [s.n.
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
extraliterar, al metafizicii și al filozofiei, transgresând nivelul superior al civilizației umane în varianta burgheză, prin imaginea caricaturizată a "consilierului comunal" Stamate, a negustorilor Cotadi, Dragomir, Algazy, Grummer, a reprezentanților fiscului din Dupa furtună etc. Expansiunea vizează și alte cercuri concentrice, din ce în ce mai vaste, de la cel al stilului didactic, academic, imitat în registrul burlesc în acele studii clinice de cazuri din Ismail și Turnavitu, Cotadi și Dragomir, Algazy&Grummer, la cel literar în general, trecând la parodierea vorbirii, prin reducerea acesteia la
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și celor șapte ramuri ale cunoașterii (gramatica, logica, retorica, aritmetica, muzica, geometria și astronomia). Dincolo de acestea nu s-ar mai afla decât tărâmul de lumină al lui Dumnezeu, de unde coboară sufletele în întrupare, îmbrăcându-se progresiv prin cele șapte straturi concentrice. Această complexă și riguroasă ordine existențială se justifică pe credința că lumea terestră este o reflexie a celei divine, cu suveranul pontif domnind în mod absolut, precum Dumnezeu pe tronul său celest, iar supunerea necondiționată este în acord atât cu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
necesitând adeziune și transfigurare (nu e suficient să înțelegi simbolul, trebuie să-l "încarnezi").177 Dar fiind ontologic, misterul ține și de intelect, solicitând și o studiere logică.178 Pentru astfel de încercări, Vasile Lovinescu disecă mitul în patru straturi concentrice organizate în jurul unui nucleu, fiecare dintre acestea adaptat unui nivel al realității, corespunzând unor patru sensuri ale textului (precum în formula lui Guénon): primul, literal, al doilea, filosofico-religios, al treilea, politic și social, iar al patrulea, esoteric.179 Iar la
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Anemică stare și criză profundă, Din mine creștea un semnal, ca o undă, Pe valuri abstracte, în tropot de cal. 27 iunie 2011 Uitarea și cântecul ei de sirenă scufundat în uitare timpul lasă minutele să iasă la suprafață cercuri concentrice pe fața lumii pe fața ta apele adânci ale pierderii de sine te invită la dans cu glasuri păcătoase sirene nevăzute își văluresc pletele te țintuiești în propriile remușcări ca un ulise modern aflat întotdeauna în conflict deschis cu valurile
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
și fără opreliști, pe lângă clădiri, printre crengile copacilor cu anotimpuri amestecate... Apa limpede reflecta lumina în mii și mii de stropi, umplând bazinul rotund. M-am așezat pe marginea însorită a fântânii, privind o vreme la clinchetul apei și undele concentrice de pe suprafața sa mișcătoare, aproape fără să mă mai gândesc la nimic... însă, la un moment dat, după câteva clipe ce păreau eterne, am auzit o întrebare: Ce aștepți? Nu știam dacă vorbise apa fântânii sau îngerașul de marmură... Am
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
și semn intern adresat mult admiratului Dante, alt critic, J. M. Valdés, în studiul introductiv la ediția sa a rimanului de față, discutând aceeași problemă a „vocilor narative“, decupează, aplicând poate fără să vrea tot arhitectura conurilor dantești, cinci cercuri concentrice structurante (să le spunem, tot în spirit dantesc, limburi?): 1. realitatea textuală a scriitorului (prefață și post-prefață), în care, în treacăt fie spus, eu văd strecurându-se și ipoteza unui triplu auctoriat simbolic: autorul declarat, apoi Víctor Goti, care-și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
de știri cu privire la căile maritime și fluviale. Se temea ca nu care cumva furul să se facă nevăzut sau să treacă talismanul vreunui complice debarcat de pe o navă străină. Dar tenacele Tai An era tot mai aproape de fur, precum undele concentrice se strâng mereu mai aproape de piatra zvârlită În apă. A schimbat de nenumărate ori numele și mahalaua. Asemenea celorlalte științe exacte, magia e doar un licurici care luminează În bezna nesfârșită drumul pe care-l străbatem cu zadarnice poticneli; luminile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
Din clipa aceea, a considerat cartografierea unei „hărți“ a Divinei Comedii oportună și chiar rațiunea Însăși a vieții sale. La Început, s-a mulțumit să publice, În minime și deficiente clichés, schemele cercurilor infernului, ale turnului purgatoriului și ale cerurilor concentrice, care Împodobesc ediția acreditată, realizată de Dino Provenzal. Dar firea sa exigentă nu s-a simțit satisfăcută. Poemul dantesc Îi scăpa! O a doua iluminare, urmată foarte curând de o laborioasă și Îndelungată răbdare, l-a salvat din acel marasmul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
citit versul inițial: Căpcăun sălășluiește folcloric lipsit fără să presupună că Tulio al nostru arsese, ca și Hernán Cortés, etapele. Lanțul de aur era chiar acolo; era nevoie doar să-i fie restituite, una câte una, verigile. În anumite cercuri... concentrice, versul a fost etichetat drept obscur; pentru a-l lămuri - nimic mai aparent decât anecdota, inventată de la cap la coadă, care ne permite să-l Întrezărim, pe Avenida Alvear, pe poetul Însuși, salutând-o, ca un tot unitar de culoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]