1,131 matches
-
și subiectul tematic pot fi bune, insistența exagerată poate lua amploarea unui abuz emoțional, în care penitentul riscă să simtă un sentiment de inferioritate sau umilință. Un subiect aparte, destul de delicat, îl constituie diferite aspecte cu privire la viața sexuală, față de care confesorul trebuie să manifeste deosebită atenție și pudoare. Pe de altă parte, poate exista și riscul ca insistând asupra culpabilității penitentului în această privință, să ignore alte tematici mult mai utile, așa cum sunt: adevărata dragoste, dăruirea de sine, iertarea lui Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
atenție și pudoare. Pe de altă parte, poate exista și riscul ca insistând asupra culpabilității penitentului în această privință, să ignore alte tematici mult mai utile, așa cum sunt: adevărata dragoste, dăruirea de sine, iertarea lui Dumnezeu, etc.; c) Agresivitatea - atunci când confesorul este în mod greșit autoritar sau dominant față de penitentul din fața sa. O astfel de atitudine poate fi manifestată de confesorul care are anumite accente narcisice și care, prin comportamentul său, încească să își prelungească mecanismele de apărare și în spațiul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ignore alte tematici mult mai utile, așa cum sunt: adevărata dragoste, dăruirea de sine, iertarea lui Dumnezeu, etc.; c) Agresivitatea - atunci când confesorul este în mod greșit autoritar sau dominant față de penitentul din fața sa. O astfel de atitudine poate fi manifestată de confesorul care are anumite accente narcisice și care, prin comportamentul său, încească să își prelungească mecanismele de apărare și în spațiul sacramental al reconcilierii, minimalizând valoarea și demnitatea penitentului de dinaintea sa; d) Delicatețea excesivă - atitudine ce se manifestă în situația în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
are anumite accente narcisice și care, prin comportamentul său, încească să își prelungească mecanismele de apărare și în spațiul sacramental al reconcilierii, minimalizând valoarea și demnitatea penitentului de dinaintea sa; d) Delicatețea excesivă - atitudine ce se manifestă în situația în care confesorul refuză exagerat orice atitudine de exigență față de penitent. Aceasta este motivată nu din respect față de demnitatea penitentului, ci din teamă de a nu se așeza într-o stare conflictuală cu acesta. Este, de fapt, o formă de dependență față de trăirea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Aceasta este motivată nu din respect față de demnitatea penitentului, ci din teamă de a nu se așeza într-o stare conflictuală cu acesta. Este, de fapt, o formă de dependență față de trăirea afectivă a penitentului, de care are nevoie însuși confesorul. El caută să îi fie pe plac penitentului, să nu îl dezamăgească, să se păstreze în relație afectivă pozitivă cu acesta, fapt pentru care nu corijează, nu intervine și nu îi cere nimic dificil. Prin aceasta însă, riscă să eludeze
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
intervine și nu îi cere nimic dificil. Prin aceasta însă, riscă să eludeze problematici esențiale ale sacramentului, care ar putea fi utile vieții de credință a penitentului. Aceste atitudini nu constituie în mod necesar opțiuni deliberate, conștiente și planificate ale confesorului, ci pot face parte din mecanismele sale psihologice, care fie sunt elaborate doar la un nivel funcțional, provizoriu, fie riscă să se structuralizeze și să condiționeze formarea diferitelor accente ale personalității sale. Datorită acestui fapt, confesorului i se cere atenție
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
conștiente și planificate ale confesorului, ci pot face parte din mecanismele sale psihologice, care fie sunt elaborate doar la un nivel funcțional, provizoriu, fie riscă să se structuralizeze și să condiționeze formarea diferitelor accente ale personalității sale. Datorită acestui fapt, confesorului i se cere atenție constantă față de viața sa psihică. Dezechilibrul psihologic, cognitiv sau afectiv, pot conduce pe oricine la adoptarea unei conduite eronate și în plan relațional. Aceasta devine vizibilă nu doar în viața sa cotidiană, ci și în confesional
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în confesional, în procesul său dialogic cu penitentul. Întreținerea unei vieți psihice echilibrate, cunoașterea propriilor mecanisme cognitive și afective pot facilita dezvoltarea unei personalități mature, implicit a unei religiozități mature. Acest lucru este valabil atât în privința penitentului, cât și a confesorului. Prin aceasta, ei vor celebra în manieră adecvată sacramentul reconcilierii și vor favoriza efectele pozitive ale intervenției divine în întreg procesul dialogic sacramental. Având prezentă această multiplă perspectivă - spirituală, liturgică, morală, canonică și psihologică - atunci când celebrează sacramentul reconcilierii, atât confesorul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confesorului. Prin aceasta, ei vor celebra în manieră adecvată sacramentul reconcilierii și vor favoriza efectele pozitive ale intervenției divine în întreg procesul dialogic sacramental. Având prezentă această multiplă perspectivă - spirituală, liturgică, morală, canonică și psihologică - atunci când celebrează sacramentul reconcilierii, atât confesorul, cât și penitentul, reușesc să prețuiască mai mult bogăția și originalitatea unui asemenea eveniment existențial. Prin urmare, fiind un moment original și privilegiat al întâlnirii omului cu Dumnezeu, sacramentul reconcilierii este locul unde se cultivă un amplu proces dialogic. Inițial
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
întâlnirii omului cu Dumnezeu, sacramentul reconcilierii este locul unde se cultivă un amplu proces dialogic. Inițial, acesta se derulează între penitent și Dumnezeu. Ulterior, se desfășoară printr-un dialog sacramental concret, delimitat de spațiu, timp, modalitate și condiționat de atitudinile confesorului și ale penitentului. Necesitatea dialogului este evidentă, iar conținutul lui este bogat, atâta timp cât interlocutorii (confesorul și penitentul) rămân fideli unei relații adecvate unui asemenea moment. Ritualul Penitenței devine documentul care garantează celebrarea sa. El prezintă forma și structura sacramentului, păstrând
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Inițial, acesta se derulează între penitent și Dumnezeu. Ulterior, se desfășoară printr-un dialog sacramental concret, delimitat de spațiu, timp, modalitate și condiționat de atitudinile confesorului și ale penitentului. Necesitatea dialogului este evidentă, iar conținutul lui este bogat, atâta timp cât interlocutorii (confesorul și penitentul) rămân fideli unei relații adecvate unui asemenea moment. Ritualul Penitenței devine documentul care garantează celebrarea sa. El prezintă forma și structura sacramentului, păstrând valoarea dialogului și indicându-i coerența. Parcurgerea acestui ritual este folositoare unei trăiri spirituale concrete
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
structura sacramentului, păstrând valoarea dialogului și indicându-i coerența. Parcurgerea acestui ritual este folositoare unei trăiri spirituale concrete și necesare reconcilierii penitentului cu Dumnezeu. Aceasta este întărită și prin apelul la unele modele de relaționare și de dialog, prin care confesorul poate contribui ca penitentul să își amintească de bunătatea lui Cristos, de paternitatea divină, de puterea lui Dumnezeu de a vindeca și de a judeca, de învățătura Sa, dar și de harul sacramental pe care îl primește în acel moment
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
său primordial nu este acesta, ci reconcilierea cu Dumnezeu. Însă, fără a fi căutate, cu intenție primară, aceste transformări și trăiri secundare se împlinesc, nu „ex opere operato”, ci condiționate atât de angajarea și dispoziția penitentului, cât și de implicarea confesorului în celebrarea reconcilierii sacramentale. Prin implicarea eficientă într-un proces dialogic cu penitentul, confesorul îl poate ajuta să se angajeze și să dobândească dispoziția necesară primirii acestor roade secundare. De aceea, în acest caz, nu vorbim doar de efecte ale
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu intenție primară, aceste transformări și trăiri secundare se împlinesc, nu „ex opere operato”, ci condiționate atât de angajarea și dispoziția penitentului, cât și de implicarea confesorului în celebrarea reconcilierii sacramentale. Prin implicarea eficientă într-un proces dialogic cu penitentul, confesorul îl poate ajuta să se angajeze și să dobândească dispoziția necesară primirii acestor roade secundare. De aceea, în acest caz, nu vorbim doar de efecte ale reconcilierii, ci și de efecte ale relației dintre confesor și penitent și, implicit, de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
un proces dialogic cu penitentul, confesorul îl poate ajuta să se angajeze și să dobândească dispoziția necesară primirii acestor roade secundare. De aceea, în acest caz, nu vorbim doar de efecte ale reconcilierii, ci și de efecte ale relației dintre confesor și penitent și, implicit, de efectele ale dialogului între cei doi, dialog care se desfășoară în celebrarea reconcilierii sacramentale. 1. Trăiri ascetice și mistice Afirmând că sacramentul reconcilierii este o întâlnire intimă și personală cu Dumnezeu, recunoaștem, de fapt, două
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
căci dacă asceza este un proces de purificare, iar mistica un proces de „căutare a sufletului care vrea să-l întâlnească pe Absolutul divin”, atunci, acest lucru se întâmplă în mod evident și în cadrul celebrării sacramentale. În măsura în care procesul dialogic dintre confesor și penitent se concentrează cu intenție și asupra acestui lucru, momentele ascetice și mistice pe care penitentul le trăiește vor fi conștientizate ca roade ale dialogului sacramental. 1.1 Trăirea ascetică a penitentului Pentru ca penitentul să treacă de la viața de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îmbunătățească viața sa spirituală, prin renunțare la sine și prin umilirea proprie, recunoscându-se păcătos și dependent înaintea lui Dumnezeu. Abia în al doilea moment, asceza continuă în plan exterior, prin evenimentul mărturisirii propriu-zise pe care penitentul o face în fața confesorului. Iar în al treilea moment această asceză se prelungește în ambele planuri, atât în plan interior, cât și în plan exterior, prin îndestularea pe care penitentul o va împlini în viața sa, după primirea iertării sacramentale. În această desfășurare, inerentă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
prelungește în ambele planuri, atât în plan interior, cât și în plan exterior, prin îndestularea pe care penitentul o va împlini în viața sa, după primirea iertării sacramentale. În această desfășurare, inerentă efortului de purificare, penitentul poate primi și ajutorul confesorului. Prin dialogul ce se dezvoltă între cei doi, confesorul îl va „ilumina” pe penitent cu privire la păcate, îi va insufla o dorință mai mare de a se căi și de a se îndepărta de ele și totodată îl va încuraja în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și în plan exterior, prin îndestularea pe care penitentul o va împlini în viața sa, după primirea iertării sacramentale. În această desfășurare, inerentă efortului de purificare, penitentul poate primi și ajutorul confesorului. Prin dialogul ce se dezvoltă între cei doi, confesorul îl va „ilumina” pe penitent cu privire la păcate, îi va insufla o dorință mai mare de a se căi și de a se îndepărta de ele și totodată îl va încuraja în trăirea unei vieți sfinte, chiar dacă însăși această viață sfântă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
creșterii spirituale pe care penitentul însuși și-o dorește. Trăirile ascetice care însoțesc acest proces de convertire se succed în mai multe etape, pe care unii autori le-au prezentat sub forma unor „mișcări” interioare, pe care penitentul le trăiește. Confesorul va fi atent la ele și le va încuraja privindu-le în lumina iertării și a milostivirii divine. Prin urmare, există: a) prima „mișcare”, care se manifestă printr-o penitență adevărată pe care o simte penitentul, însoțită de o suferință
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
trecerea de la căință la bucuria iertării, de la viața de păcat la viața de sfințenie, de la durere la alinare, de la golire de sine la plinătatea vieții harului, de la un moment de singurătate la un moment de comuniune cu Dumnezeu. Însoțit de confesor, atent la ajutorul acestuia, penitentul parcurge aceste „mișcări” interioare și se îndreaptă către o altă stare, de comuniune cu Dumnezeu, care îi dăruiește harul iertării și al păcii. În momentul în care harul sacramental se revarsă în viața și în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sacramentală, atunci aceasta implică un nou mod de a înțelege reconcilierea. Pentru a conștientiza această experiență a misticii sacramentale, este necesar ca el să reușească să citească sacramentul reconcilierii în „cheie mistică”, acordând dialogului cu preotul-confesor un rol particular. Intervenția confesorului îl poate ilumina și îl poate ajuta să interpreteze întreaga celebrare ca un moment de întâlnire cu Dumnezeu, ce culminează cu primirea iertării și cu revelarea milostivirii divine veșnice. De aceea, mistica sacramentală nu este doar o expresie admirabilă a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și puterea divină în viața acestuia. În realitate, drumul mistic este un drum progresiv de transfigurare, parcurs, într-adevăr, de penitent, dar ajutat de darul lui Dumnezeu, care, prin reconciliere sacramentală și prin acțiunea Duhului Sfânt - care lucrează și prin confesor -, îl conduce pe același penitent să trăiască din plin bucuria întâlnirii sale cu Dumnezeu. Uneori, mistica sacramentală poate avea manifestări destul de misterioase în viața penitentului. De exemplu, se poate întâmpla ca el să simtă o slăbiciune datorită limitelor sale și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
bucuria întâlnirii sale cu Dumnezeu. Uneori, mistica sacramentală poate avea manifestări destul de misterioase în viața penitentului. De exemplu, se poate întâmpla ca el să simtă o slăbiciune datorită limitelor sale și totuși să dorească primirea harului iertării. În acest caz, confesorul îl poate ajuta să fie conștient că harul sacramental este cu adevărat un har care vindecă și care transformă puternic interiorul omului. Confesorul va încerca să îi propună penitentului să se abandoneze, până să ajungă să se simtă din ce în ce mai mic
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să simtă o slăbiciune datorită limitelor sale și totuși să dorească primirea harului iertării. În acest caz, confesorul îl poate ajuta să fie conștient că harul sacramental este cu adevărat un har care vindecă și care transformă puternic interiorul omului. Confesorul va încerca să îi propună penitentului să se abandoneze, până să ajungă să se simtă din ce în ce mai mic în fața bogăției harului, dar și plin de speranță în fața milostivirii lui Dumnezeu. Aflându-se în această stare, el poate fi ajutat de confesor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]