1,366 matches
-
opoziție cu cel grav, iar gravul cu cel ascuțit (II, 4, 21). În absența relației celor doi nu poate exista niciun fel de tensiune dialectică, nici uniunea și generarea unor noi entități, nici armonia lor structurală. 1.5. Ideea autonomiei contrariilor este de găsit la Macrobius în relația Sufletul Universal - Corpul Universal, aceasta fiind echivalentă cu o uniune fără amestec (unio inconfusa), întrucât pe de o parte, Sufletul, deși creează Universul material, acționând cu forță ordonatoare asupra lui, nu-i poate
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
individual, practicarea virtuților care implică efortul susținut al amândurora, este singura cale de a ajunge la fericire și unica modalitate de uniune relativă a celor două principii (material și spiritual), spre o unică finalitate (I, 18, 3) 1.6. Armonia contrariilor, constituită prin tensiunea contrariilor este concordanța, congruența calităților opuse ce au ca premisă coapartenența la același gen; este echivalentă cu apariția și dezvoltarea unui nou obiect, proces sau fenomen și implică: 1.6.1. dinamica sau tensiunea contrariilor: în crearea
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
implică efortul susținut al amândurora, este singura cale de a ajunge la fericire și unica modalitate de uniune relativă a celor două principii (material și spiritual), spre o unică finalitate (I, 18, 3) 1.6. Armonia contrariilor, constituită prin tensiunea contrariilor este concordanța, congruența calităților opuse ce au ca premisă coapartenența la același gen; este echivalentă cu apariția și dezvoltarea unui nou obiect, proces sau fenomen și implică: 1.6.1. dinamica sau tensiunea contrariilor: în crearea Corpului Universal, tensiunea este
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
6. Armonia contrariilor, constituită prin tensiunea contrariilor este concordanța, congruența calităților opuse ce au ca premisă coapartenența la același gen; este echivalentă cu apariția și dezvoltarea unui nou obiect, proces sau fenomen și implică: 1.6.1. dinamica sau tensiunea contrariilor: în crearea Corpului Universal, tensiunea este produsă de elementele "cele mai opuse" foc și pământ (I, 6, 21 - I, 6, 44); în constituirea Sufletului Universal dinamica există între Par (divizibil) și Impar (indivizibil) (I, 6, 2; I, 6, 46). 1
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
opuse" foc și pământ (I, 6, 21 - I, 6, 44); în constituirea Sufletului Universal dinamica există între Par (divizibil) și Impar (indivizibil) (I, 6, 2; I, 6, 46). 1.6.2. alterarea sau schimbarea calitativă: la nivelul Corpului Universal conexiunea contrariilor puternici se realizează prin intermediul apei și aerului (medietăți) pentru a legitima transmutarea lor continuă (v. supra); la nivelul Sufletului Universal amestecul celor două substane contrarii este săvârșit de Demiurg prin introducerea diferitelor proporții (v. supra). 1.6.3. Unitatea sau
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
se realizează prin intermediul apei și aerului (medietăți) pentru a legitima transmutarea lor continuă (v. supra); la nivelul Sufletului Universal amestecul celor două substane contrarii este săvârșit de Demiurg prin introducerea diferitelor proporții (v. supra). 1.6.3. Unitatea sau identitatea contrariilor este consecința modificărilor survenite intrinsec contrariilor, echivalează cu existența și esențializarea unei noi entități dotată cu o structură în care se poate remarca armonia, solidaritatea dintre parte și întreg atât sub aspectul formei cât și al conținutului. Corpul Universal, rezultat
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
medietăți) pentru a legitima transmutarea lor continuă (v. supra); la nivelul Sufletului Universal amestecul celor două substane contrarii este săvârșit de Demiurg prin introducerea diferitelor proporții (v. supra). 1.6.3. Unitatea sau identitatea contrariilor este consecința modificărilor survenite intrinsec contrariilor, echivalează cu existența și esențializarea unei noi entități dotată cu o structură în care se poate remarca armonia, solidaritatea dintre parte și întreg atât sub aspectul formei cât și al conținutului. Corpul Universal, rezultat al combinației elementelor în diferite proporții
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
6, 25-26); Sufletul Universal este expresia absolută a armoniei universale, fiind legătura dintre sensibil și inteligibil, corporal și spiritual (I, 14, 15; I, 21, 34). 1.6.4. Macrobius utilizează cu același rafinament și acuitate ambele tipuri de armonie a contrariilor, pură și impură. Armonia contrariilor impură este de regăsit în crearea Sufletului Universal și a Corpului Universal, unde recurge la termeni medii sau medietăți pentru a dobândi eternitate și inextricabilitate constructelor. Armonia pură este implicată în teoretizarea muzicii, la baza
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
expresia absolută a armoniei universale, fiind legătura dintre sensibil și inteligibil, corporal și spiritual (I, 14, 15; I, 21, 34). 1.6.4. Macrobius utilizează cu același rafinament și acuitate ambele tipuri de armonie a contrariilor, pură și impură. Armonia contrariilor impură este de regăsit în crearea Sufletului Universal și a Corpului Universal, unde recurge la termeni medii sau medietăți pentru a dobândi eternitate și inextricabilitate constructelor. Armonia pură este implicată în teoretizarea muzicii, la baza căreia se află sunetele ascuțit
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
muzicii, la baza căreia se află sunetele ascuțit și grav, fără termeni medii, distanțându-se astfel de Platon, în uniones inconfusae dintre Corpul Universal și Sufletul Universal și sufletul uman-trup și în esența monadei, expresia Intelectului hypostaziat. 1.7. Teoria Contrariilor și rolul ei aparte în cadrul Comentariilor lui Macrobius sunt evidențiate de: 1.7.1. ideile, doctrinele de maximă importanță la care se aplică: crearea Sufletului Universal și a Corpului Universal, monada (parul-impar), muzica terestră și celestă, mișcările contrare ale sferei
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
căror combinație de identități și contrarietăți determină iugabilis competentia, deși scopul întregului excursus era evidențierea caracterului special al numerelor 3 și 4, diviziunea neoplatonică a Universului (I, 11, 10-11). 1.7.3. de constanța și consecvența cu care aplică teoria contrariilor, opoziția sensibilă ascuțit - grav este ridicată în inteligibil și devine fundamentul muzicii sferelor; termenii progresiei geometrice, rezultate din îmbinarea numerelor pare și impare, sunt utilizați de Macrobius în crearea Sufletului Universal (I, 6, 45-46), la intervalele și acordurile muzicale (II
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
termenii progresiei geometrice, rezultate din îmbinarea numerelor pare și impare, sunt utilizați de Macrobius în crearea Sufletului Universal (I, 6, 45-46), la intervalele și acordurile muzicale (II, 1, 13), în calcularea distanțelor dintre planete (II, 3, 14). 2. Unitatea Teoriei Contrariilor 2.1. Doctrinele menționate deja, care presupun teoria contrariilor cuprind patru domenii ale cunoașterii și totodată ale realității: matematică, astronomie, muzică, filozofie (etică și metafizică). Delimitările, diferențele dintre ele sunt eliminate prin aplicarea consecventă și concomitentă a unor informații, idei
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
impare, sunt utilizați de Macrobius în crearea Sufletului Universal (I, 6, 45-46), la intervalele și acordurile muzicale (II, 1, 13), în calcularea distanțelor dintre planete (II, 3, 14). 2. Unitatea Teoriei Contrariilor 2.1. Doctrinele menționate deja, care presupun teoria contrariilor cuprind patru domenii ale cunoașterii și totodată ale realității: matematică, astronomie, muzică, filozofie (etică și metafizică). Delimitările, diferențele dintre ele sunt eliminate prin aplicarea consecventă și concomitentă a unor informații, idei, teorii ce aparțin primelor trei domenii filozofiei sau prin
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Macrobius consideră știința un instrument de demonstrare a doctrinelor filozofice, în general, iar în particular, un mijloc de analiză și de susținere cu certitudine a caracterului generator, ordonator, unificator al Sufletului Universal, cheia de boltă a întregii teorii macrobiene a contrariilor. Acest uz variat și combinat de cunoștințe provoacă o întrepătrundere a planurilor epistemologice, o unificare a întregului câmp al cunoașterii spre o finalitate pur explicativă. 2.1.1. în matematică, numerele reprezintă legătura tuturor lucrurilor, divine și umane, aparțin atât
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
lumii astrale a căror cauză și principiu este Sufletul Universal. 2.1.3. Explicarea Universului, diviziunea lui (Lume Sensibilă-Inteligibilă), relațiile dintre elementele lui constitutive, demonstrarea unității și armoniei inerente lui reprezintă scopul fundamental al lui Macrobius, aplicarea absolută a Teoriei Contrariilor. Sufletul Universal este fundamentul și liantul (I, 14, 15) întregii concepții macrobiene, asigură unitatea imaterialului cu materialul, îl guvernează și ordonează pe cel din urmă acordându-i raționalitate; este singura ipostază care are acces și atributele necesare pentru a acționa
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Sensibilă și cea Inteligibilă. Echilibrul Universului emerge din echilibrul Sufletului Universal (nemuritor) care animă Corpul Universal (parțial muritor) și sufletul uman (nemuritor) care conferă viață trupului (muritor) (II, 12, 15-16). 2.2. Acțiunea și funcțiile Sufletului Universal, rezultat al unității contrariilor, în domeniile realității: 2.2.1. relația cu Unul și Intelectul, celelalte două ipostaze (metafizică: subordonare); 2.2.2. construirea Corpului Universal (matematică, metafizică, funcție generatoare); 2.2.3. ierarhizarea și guvernarea Universului (diviziunea neoplatoniciană) incluzând ordinea planetelor, distanța dintre
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Anaximenes a fost reluată un secol mai târziu de Diogenes din Apollonia (Metaph. A 3 983b-984a). 3 Heraclit este numit de Aristotel alături de Hippassos din Metapontum ca având drept principiu focul (Metaph. A3, 983b-984a). 4 O posibilă sursă a tabelului contrariilor poate fi Alkmaion din Crotona. 5 Cavillatio este termenul introdus de Cicero în De Oratore (II 54), pentru a traduce utilizat și de Quintillian (De Instit. Oratoria VII, 9). 6 Limitatul și Ilimitatul sunt principii cosmice (Aetius I, 3, 10
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
5 Cavillatio este termenul introdus de Cicero în De Oratore (II 54), pentru a traduce utilizat și de Quintillian (De Instit. Oratoria VII, 9). 6 Limitatul și Ilimitatul sunt principii cosmice (Aetius I, 3, 10; D 283 despre Philolaos), sunt contrariile primordiale prin armonia cărora Universul este Unu. 7 În Theolog. Arithm.p.82, 10 și fr.B 11, este numită pentru a evidenția cele două planuri în cadrul cărora funcționează simbolistica decadei: natura bazată pe proporții armonice și raporturi între numere
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
demnă de oprobriu moral, ci reprezintă o stare de grație și fervoare față de care atitudinea umană corespunzătoare e cea de adorație contemplativă” (Radu Enescu). Principiu cosmic, instituitor de armonie, erosul tinde, platonian, la refacerea unului originar (androgin), deci la transgresarea contrariilor, dar și a corporalității, spre spiritual: „Iubirea-i axul cerurilor toate / În mari nuntiri cu muzici peste poate / Un semn al ei și lumi cu lumi se-adună: / idei dansează hăurile tună / stele-n ghirlande leagănă-se roate / iubirea-i
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286116_a_287445]
-
condiției umane într-un moment și într-un loc anume din existența să. "În acest caz, condiția umană a singurului om pe care-l cunosc în profunzime: acela din Río de la Plata"31. Conflicte interioare, enigmă, curiozitate, lupta permanentă dintre contrarii rațiune și nebunie, obiectiv și subiectiv, lumina și întuneric sunt cuvinte care ne ajută să-l înțelegem pe Sábato, ex-comunist, ex-matematician și ex-suprarealist, pe Sábato omul și scriitorul. Toate credințele îi sunt zdruncinate extazul față de matematică, fascinația romantismului, convingerile ideologice
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
la demonologia lui Sábato, uitând că în opera să oroarea se opune, dar se și completează dialectic cu speranță. Forță germinativa a vietii transpare de dincolo de iadul în care coboară personajele sabatiene, dar viața se hrănește mai departe din înseși contrariile ei, pentru că se ridică deasupra calamitaților exterioare și interioare -, reînvie din cenușă și poate că ar putea oricând repeta miracolul genezei. Sábato așează grandoarea și gingășia dincolo de rău, dar și dincoace de el, în momentele de tandra și măruntă fericire
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de analogii universale, Meissner ajunge triumfător la concluzia că epoca barocului a prezentat conflicte, contradicții și tensiuni în toate manifestările ei. Ca și colegii lui, Meissner nu-și pune niciodată întrebarea simplă, dar fundamentală dacă nu cumva aceeași schemă de contrarii n-ar putea fi dedusă din studiul oricărei alte epoci. De asemenea, nu-și pune întrebarea dacă n-ar fi posibil ca pentru secolul al XVII-lea, și chiar pe baza acelorași citate spicuite din vastele lui lecturi, să se
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
din studiul oricărei alte epoci. De asemenea, nu-și pune întrebarea dacă n-ar fi posibil ca pentru secolul al XVII-lea, și chiar pe baza acelorași citate spicuite din vastele lui lecturi, să se stabilească o altă schemă a contrariilor complet diferită. În mod similar, voluminoasele cărți ale lui Korff reduc totul la o teză, "raționalismul", la o antiteză, "iraționalismul", și la sinteza lor, "romantismul". Raționalismul capătă repede, la Korff, și un înțeles precis : "clasicism", iar iraționalismul, 166 înțelesul vagului
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
sinteza lor, "romantismul". Raționalismul capătă repede, la Korff, și un înțeles precis : "clasicism", iar iraționalismul, 166 înțelesul vagului curent Sturm und Drang, în timp ce romantismul german este considerat sinteza acestora. Există în limba germană numeroase cărți oare operează cu astfel de contrarii: lucrarea cu mult mai ponderată Freiheit und Form (Libertate și formă) de Cassirer și întortocheatul studiu Erfahrung und Idee (Experiență și idee) al lui Cysarz.30 La unii scriitori germani aceste tipuri ideologice sunt fie strâns legate de tipurile rasiale
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Școala germană axată pe Geistesgeschichte n-a reușit de obicei decât să aplice criterii dintr-un domeniu anumit (acela al artelor sau al filozofiei) la întregul activității culturale, caracterizând apoi epoca și, în cadrul ei, fiecare operă literară, pe baza unor contrarii vagi, cum ar fi clasicismul și romantismul sau raționalismul și iraționalismul. Concepția despre "spiritul epocii", are, de asemenea, adesea, consecințe dezastruoase pentru ideea continuității civilizației 168 occidentale: diferitele epoci sunt considerate mult prea categoric deosebite și discontinue, iar schimbările ce
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]