1,351 matches
-
o invocație către Parce, zeițele destinului, poetul însuși asemănând gestul acesta al său cu al lui Hölderlin (Acum către Parce, ca Hölderlin mă tângui...), din perspectiva aflării la mijlocul zodiei, pentru ca finalul să reformuleze eminesciana dorință sacrificială a lui Hyperion adresată demiurgului: Reia-mi al nemuririi nimb / Și focul din privire, / Și pentru toate dă-mi în schimb / O oră de iubire. Indirect, poemele lui Radu Cârneci exprimă atavicul efort de refacere a androginului, mit ale cărui ecouri se regăsesc de mai
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
în feminitatea literelor noastre? De unde să începi, dacă nu din cupola ale cărei semisfere sunt Eminescu și Caragiale? Angelii radioși la cel dintâi, Acrivițele cu damf de pucioasă la cel din urmă. De-o parte Cătălina între Hyperion, Cătălin și Demiurg, de cealaltă Zoe între Trahanache, Tipătescu și Cațavencu. Marmoree nele brațe, „tu ești sântă prin iubire“, „plutești ca visul de ușor“, palorile Cezarei, Răsai asupra mea, luntrea din Sarmis, insula lui Euthanasius, față cu istericoasele Mița Baston și Didina Mazu
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
a ivit din gest și cuvânt simultan, cu toate că primul cuvânt/logosul, apare construit altfel decât limbajul verbal, primul cuvânt al divinității reprezintă o forță magică. Între mișcările, transferate de la spirit spre suflet, sub formă de mana, circulă o parte din Demiurg, acela care se raportează la dualitatea: vizibil/invizibil, model/copie. Gestul și cuvântul ajută modului comunicării dintre ființele umane și acele animale, pentru că imită gestul divin. Se sugerează că divinitatea posedă limbajul, pe care îl oferă ființei umane, pentru care
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
vizibil/invizibil, model/copie. Gestul și cuvântul ajută modului comunicării dintre ființele umane și acele animale, pentru că imită gestul divin. Se sugerează că divinitatea posedă limbajul, pe care îl oferă ființei umane, pentru care animalele pot fi numite de către Adam. Demiurgul a creat spațiul și, în timpul originar, a construit ființe umane, vegetale și animale. Omul încearcă să imite gestul divin, dar aceasta cere jertfă. UNIRE! Simbolic deja dominație, activitate, mâna fiind aceea care ajută la unire/coagula și dizolvare/solve. În
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
textelor rezidă și în capacitatea de a umple acest spațiu saturat de aventură și suspans cu o întreagă familie de personaje. Încă o dată, apropierea de Jules Verne se impune, ca și evocarea unui mecanism narativ balzacian - Hergé nu este doar demiurgul ce oferă spectacolul deconcertant al genezei, ci și autorul calculat ce își transportă, în linia Comediei umane, eroii de-a lungul diferitelor segmente ale epopeii sale. Seria lui Tintin nu ar mai fi aceeași dacă memorabilele și idiosincraticele creaturi zămislite
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
o dimensiune de gravitate faustică. Tournesol întruchipează, în acest canon al prozei tintiniene, încrederea fără ezitare în puterea științei de a fi vehiculul de progres al umanității, iar nu instrumentul damnării ei. Capacitatea prodigioasă a lui Hergé de a fi demiurgul ce zidește universuri narative autonome este vizibilă și în atenția cu care desenează,odată cu L’oreille cassée, conturul unei alte țări memorabile din atlasul său ficțional. Este vorba de San Theodoros, republica sud-americană aflată în conflict cu Nuevo Rico, vecinul
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
imposibilă. Atlan ticul este domesticit de nava la manșa căreia se află curajosul Jo. Entuziastă, America le pregătește celor trei o primire triumfală. Binele învinge, iar nepoții conspiratori își află pedeapsa cuvenită. Totul merge spre bine, în lumea al cărei demiurg este Hergé. Ultima poveste a pentalogiei, La vallée des cobras, este un tur de forță al comicului și aventurii. Hergé mai adaugă un ținut cartografiei sale imaginare - Gopalul este un regat din marginea Indiei, condus de cel mai coleric și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
și timbrul, hipnotic, al tangoului. Navigând între continente, aparținând teritoriilor intelectuale italian, argentinian și francez, cosmopolit ce adoră călătoriile, vrăjitor al imaginației, Pratt își edifică și-și cucerește, timp de decenii, un imperiu grafic, peste care domnește cu aura de demiurg a lui Prospero. Din bagheta de magician zămislește un univers ce ignoră granițele tradiționale. Romancier al benzii desenate și poet ce revi zitează lumi pierdute, Pratt este una dintre siluetele fără de care veacul al XX-lea ar fi dificil de
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
un vis este creat de cel care are darul demiurgic al genezei. Vitalitatea lui Corto este vitalitatea acestei imagi nații ce se hrănește din sedimentările milenare ale tradiției și fanteziei. El, Corto, trăiește în acest univers-monadă pe care Pratt, jucăuș-melancolicul demiurg, îl naște cu finețea unui păpușar italian. Urmându-l pe Corto, suntem și noi în fața porților evocate de Nerval, în Aurelia. Poezia grafică a lui Pratt rostește cuvântul de trecere, iar o a doua viață poate începe. Pentru cine bat
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
robotic și trepidant animat de prezența ubicuă a răului. Odată cu profesorul Sanders, Pratt și Ongaro inventează un savant malefic înzestrat cu voința infernală de a domina lumea. În peisajul prozei grafice postbelice, el aparține familiei tipologice de care țin și demiurgii rătăciți ai lui Edgar P. Jacobs din ciclul Blake et Mortimer. Distanța față de Jacobs este dată de luxurianța barocă a fanteziilor ce se ivesc din intelectul demonic al profesorului. Sanders este înclinat către deghizări multiple, iar jocul cu măștile pe
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
În câteva decenii și generații, amintirea Pământului trecut se va fi șters. Privirea se va aținti către o Terră virgină, modelată de visele sale și de puterea Borduriei. Viitorul căpăta chip, iar ora răzbunării lui Orlik se apropia. Conspiratorul era demiurgul propriei sale lumi. Capitolul 12, în care o revoltă din adâncuri izbucnește Sosirea doctorului Maketero în subteranul uzinei din Bulundi, plănuită de rezistență, pusese prima cărămidă la edificiul revoltei care avea să fie ruina viitorului lui Olrik și Sponsz. Tintin
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
aveau altă menire decât aceea de a-i reaminti vocația sa primă și inconfundabilă, de pirat și de ucigaș. Escondida Călugărului dispăruse, dar locul ei fusese luat de această Tortuga pacifică în care căpitanul Rasputin își îndeplinea visul secret de demiurg și fondator de cetate. Iată o utopie la care el nu s-ar fi gândit niciodată, murmura Corto contemplând vechea sa ediție din cartea lui Morus, așezată pe masă alături de poemele lui Rimbaud. Ciudat, reamintindu-și în vecinătatea atâtor morți
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
apare, ci ne vorbește despre un Secret. Criteriul e simplu: să suspectezi, să suspectezi necontenit. Se poate citi În transparență până și un indicator de sens interzis“. „Sigur. Moralism catar. Oroare de reproducere. Sensul e interzis pentru că-i Înșelătorie a Demiurgului. Nu pe calea aceea vei găsi Drumul“. „Ieri-seară mi-a picat În mână manualul pentru permis de conducere categoria B. Ori din cauza semiîntunericului, ori a ceea ce-mi spuseseși dumneata, deodată am avut bănuiala că paginile alea spuneau Cu Totul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
tot, și Îi găsim până În secolul al XVII-lea, când sunt convertiți de către iezuiți, și mai există Încă unele comunități În Balcani sau mai În jos de acolo. Acum, În ce cred paulicienii? În Dumnezeu, unul și Întreit, numai că Demiurgul s-a Încăpățânat să creeze lumea, cu rezultatele pe care le vedem cu toții. Resping Vechiul Testament, refuză tainele, disprețuiesc crucea și nu o cinstesc pe Fecioară, pentru că Crist s-a incarnat direct În cer și a trecut prin Maria ca printr-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
subterană, care nu sfârșește niciodată. Ca un roman, nu ca o teologie. Cinci căi pentru un singur punct de sosire. Ce risipă. Un labirint, dimpotrivă, care duce pretutindeni și nicăieri. Ca să mori cu stil, să trăiești În baroc. Numai un demiurg rău ne face să ne simțim buni. Dar dacă Planul cosmic nu există? Ce farsă, să trăiești În exil când nimeni nu te-a trimis acolo. Și exilat dintr-un loc care nu există. Și dacă există el, Planul, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
nopții până la miezul nopții, și am terminat și țigările), câinele se mărginea să sufere și nimeni nu se mai Îngrijea de el, Lorenza zicea că are un atac de astm, Belbo era acum sigur că cosmosul era o greșeală a Demiurgului. Și până la urmă avusese ideea că ei puteau merge cu mașina să caute ajutor În loialitatea cea mai apropiată. Doamna zoofilă era de acord să se ducă și să rezolve repede. Într-un domn care lucrează la o editură de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Yesod e stropul ce țâșnește din săgeată ca să producă arborele și fructul, e anima mundi pentru că e momentul În care forța virilă, procreînd, leagă Între ele toate stările ființei. A ști să torci acest Cingulum Veneris Înseamnă să remediezi eroarea Demiurgului. Cum e posibil să-ți petreci o viață Întreagă căutând Marea Ocazie, fără să-ți dai seama că momentul decisiv, acela care justifică nașterea și moartea, a trecut deja? Nu se mai Întoarce, dar a fost, ireversibil, plin, orbitor, generos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
dintre cei doi, e urmată de expedierea la grămadă a restului colaboratorilor. De un bonus „beneficiază” Geo Bogza („unul dintre cei mai fanatici”, pornit de la poeme „ce închid și imagini inteligibile” spre a ajunge apoi la „grațiozitățile” de „reportaj versificat”), „demiurgul Tr. Tzara, cu o poezioară nu prea obscură, «Bifurcation» și Jack Spintecătorul (St. Roll) cu o „Erotică” al cărei prim vers („Tremură de frică spanchiul Dumnezeu..”) îl determină pe critic - om cu frica Celui de Sus - să încheie grabnic capitolul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
și răbdarea de care a dat dovadă muzeograful Dan Spătariu, de la Muzeul de Istorie din Roman, în executarea părții grafice, extrem de importantă la o lucrare cu specific arheologic. Respectuoase sentimente de recunoștință adresez Doamnei dr. Alexandrina Ioniță, directorul Casei Editoriale Demiurg, nu doar pentru alcătuirea indicelui ori pentru publicarea volumului de față, cât mai ales pentru căldura și consecvența cu care m-a susținut din prima zi de studenție pentru a-mi îndeplini visul de a deveni arheolog. CAPITOLUL I CONSIDERAȚII
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
primitiv în om și tot ce are societatea mai permanent. Exact în acest punct apare întrebarea: cum izbutește forma să modeleze materia? Cum anume devine matricea ei? Conform schemei lui Aristotel, știm că este necesar un al treilea termen, un demiurg, artizanul capabil să le unească și să facă din ele o operă de artă: tîmplarul care cioplește lemnul și îl transformă în masă, sculptorul care toarnă bronzul în statuie, compozitorul care închide sunetul într-o melodie. Acest demiurg este conducătorul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
termen, un demiurg, artizanul capabil să le unească și să facă din ele o operă de artă: tîmplarul care cioplește lemnul și îl transformă în masă, sculptorul care toarnă bronzul în statuie, compozitorul care închide sunetul într-o melodie. Acest demiurg este conducătorul. El transformă mulțimea sugestibilă într-o mișcare colectivă, sudată printr-o credință, acționînd în vederea unui scop. El este artistul vieții sociale iar arta sa este guvernarea, la fel cum arta tîmplarului este tîmplăria iar a sculptorului sculptura. El
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nediferențiat mod tuturor"254. Deși făcute cu ceva vreme în urmă, remarcile lui Tarde sînt încă de actualitate. Oare astăzi nu avem de-a face cu atîția indivizi care dețin și ei o bucățică de putere și se și cred demiurgii istoriei, care le fac și le desfac pe toate, deși în discursurile lor proclamă contrariul? Pentru a păstra puterea, persuadează mulțimile să gîndească asemenea lor. Și dacă judecăm după longevitatea liderilor de partid, chiar și a celor mai democratici dintre
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
trebuie să dea naștere unei credințe puternice. Or, exemplul și forma desăvîrșită a unui sistem de credințe este o religie. Avem de a face cu un paradox. Sub influența științei, oamenii au întors spatele religiei exact în momentul în care demiurgul politic nu mai poate, practic deloc, să-și adune partizani prin mijloace științifice și raționale. Ceea ce Gramsci, gînditor marxist, dacă așa ceva există, rezumă astfel: "O parte importantă a Principelui modern va trebui să fie consacrată problemei unei reforme intelectuale sau
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
omului este cel care a insuflat materiei aflate în descompunere pe tot parcursul vieții, aspirația spre nemurire, spre cunoaștere. Evoluția din punct de vedere științific ne confirmă superioritatea rațiunii umane și nu de puține ori, ne face să ne simțim demiurgi atunci cănd învingem bolile, cănd explorăm spațiul sau inventăm tot soiul de elemente menite a ne ușura viața. Însă, acest tip de cunoaștere nu este nici pe departe cel care poate alunga solitudinea ființelor umane. În accepția lui Emil Cioran
Mitul lui Sisif – atributul cunoaşterii. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Eglantina Becheru () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2310]
-
Dumnezeu...”. Hristos îi dă omului posibilitatea de a acționa, fapt care este efectul decisiv al tainei Mirungerii. Sfăntul Grigorie de Nyssa insistă asupra puterii omenești de a stăpăni. Rege, preot și profet - prin harismele sale, omul este un fel de demiurg. Preexistența ideală a esențelor cosmice și a arhetipurilor universale aflate în Dumnezeu conferă o valoare cu totul specială acțiunii acestor “lucrători cu Dumnezeu”. “Căutați Împărăția lui Dumnezeu, grăbind venirea Zilei Domnului” (II Petru 3, 9-12); înseamnă: “pregătiți” germinația ei secretă
Demnitatea omului şi harisma creativităţii sale la Sfȃntul Grigore Palama. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Elena Bărbulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2305]