1,611 matches
-
metabolice. Restul proceselor constitutive ale emoțiilor sunt de ordin mental și au format până nu demult obiectul de studiu exclusiv al psihologilor (psihofiziologie). Aspectul cognitiv constă în perceperea situației, compararea informațiilor actuale cu experiența trecută depozitată sub formă de memorie. Descifrarea pe baze fiziologice a mecanismelor învățării și depozitării informațiilor în encefal deschide fiziologiei perspectiva favorabilă pentru abordarea acestui domeniu, ce azi aparține în cea mai mare măsură psihologiei. În cazul aspectului afectiv de ordin subiectiv, intensitatea trăirii efective era măsurată
VII. Viziune fundamental nouă asupra sitemului limbic și a integrării centrale a durerii boală/fericirea plăcere. In: Fitoterapie clinică by Olga I Botez, Gabriela Anastasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2098]
-
joc creativ. Proiectul Tehnici de comunicare eficientă Scopul proiectului: dezvoltarea abilităților de comunicare eficientă interpersonală părinți - copii. Obiectivele operaționale ale proiectului: definirea comunicării interpersonale prin prisma componentelor ei; recunoașterea tipurilor de comunicare (verbală, paraverbală și nonverbală); formarea deprinderii de codificare/descifrare a mesajelor utilizând limbajul nonverbal; recunoașterea barierelor din comunicarea interpersonală; conștientizarea regulilor minimale incluse În comunicarea eficientă; optimizarea comunicării părinte-copil prin formarea de abilități de comunicare (mesaje tip EU, ascultarea activă, comportament asertiv). Descrierea activităților proiectului Activitățile constau În cursuri
PROGRAMUL „ŞCOALA PĂRINȚILOR“ – MODEL DE BUNĂ PRACTICĂ ÎN ŞCOALA „VASILE CONTA” IAŞI. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Daniela - Loredana STIUJ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2121]
-
a legăturii interpersonale. Afirmarea unei atotputernicii sociologice deținătoare a unui adevăr arhitectonic reprezintă de asemenea o ilustrare în acest sens. Încercând să se situeze la distanță față de această matrice polarizată, argumentul dezvoltat aici vizează, mai modest, să ofere instrumente pentru descifrarea antropologică a situațiilor sociale concrete și a mutațiilor rapide ale acestora. Câteva ipoteze fundamentează acest demers și în special ideea că raporturile dintre o scenă microsocială și cadrul global exterior sunt decisive, idiomurile culturale exprimându-se cu forța lor de
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
religioase până la instituții de stat sau parastatale și până la organismele transnaționale 30. În altă ordine de idei, dacă, în astfel de spații de investigație, dominația (prin muncă, accesul la bunurile materiale și logicile îndatorării) este cel dintâi nivel al lecturii, descifrarea ei semantică dezvăluie edificarea celuilalt ca figură referențială centrală și, ca un corolar, reconstruiește identitatea (la diferitele grade ale sale, care merg de la individul în conflict cu originile sale la grupul de apartenență și la națiune) în arhitectura sa politică
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
unei "remodelizări" culturale cu atât mai inevitabile cu cât directorul numit de multinaționala americană era autohton. Totuși, audierea actorilor sindicatului, observarea practicilor și a strategiilor sociale de ascensiune ale acestora, familiarizarea cu familiile acestora conduc la un alt mod de descifrare a interdicției proclamate. Pentru grupul liderilor sindicali, care, mai mult, nu invocase niciodată islamul ca principiu de fondare a legitimității excluderii femeilor muncitoare din uzină prezente de altfel în perioada pakistaneză -, miza principală era elaborarea statutară la care munceau cu
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
vechile linii de partaj care separau geniile pagodelor sub monarhia budistă. Filtre sistematice, mediatori de simbolizare și interpreți dedublați ai raporturilor sociale, geniile se află în centrul articulațiilor interne și externe care determină evoluția câmpurilor economice și politice. Sintetizatori de descifrare, ele le redau o coerență semnificativă atunci când actorii se simt aproape de marasm. Pe lângă aceasta, ele oferă etnologului un tablou sinoptic al efectelor unei globalizări care împletește imaginarul cu constrângerile obiective și indică un fel de pistă hermeneutică. Capitolul 3 Industrializare
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
altceva decât el Însuși Însă niciodată În Întregime și În mod imediat sau În totalitatea sa”. ( /43). Purtătoare ale unor mesaje ce relevă (și) situații existențiale, hierofaniile sunt percepute ca structuri ce formează un limbaj prereflexiv necesitând o hermeneutică, astfel Încât descifrarea „mesajului” de către istoricul religiilor duce la Îmbogățirea conștiinței.” Cu atât mai mult se impune descifrarea mesajului cu cât „nu există fapt religios În stare „pură”. El este totdeauna simultan și fapt istoric, și sociologic și cultural și psihologic”. ( /39). Revenind
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
sa”. ( /43). Purtătoare ale unor mesaje ce relevă (și) situații existențiale, hierofaniile sunt percepute ca structuri ce formează un limbaj prereflexiv necesitând o hermeneutică, astfel Încât descifrarea „mesajului” de către istoricul religiilor duce la Îmbogățirea conștiinței.” Cu atât mai mult se impune descifrarea mesajului cu cât „nu există fapt religios În stare „pură”. El este totdeauna simultan și fapt istoric, și sociologic și cultural și psihologic”. ( /39). Revenind la relația sacru-profan, la funcționalitatea sa În lumea modernă, Eliade face o observație de o
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Pentru M. Eliade, mitul constituie o „hierofanie”, o manifestare a sacrului, „o structură și un limbaj prereflexiv, care necesită o hermeneutică particulară” (). Această structură este purtătoare de sens, semnificație, mesaj, necesar a fi decodate și interpretate. Orice mit obligă la descifrare și interpretare, Întrucât conținutul său semnificativ este complex și aproape Întotdeauna disimulat, camuflat. Miturile au Încetat să mai fie Înțelese În forma lor literală: ceea ce preocupă din antichitate sunt doar: „ semnificațiile ascunse”, „subînțelese”, „sensul fabulei, ficțiunii, minciunii conținute sau atribuite
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
au Încetat să mai fie Înțelese În forma lor literală: ceea ce preocupă din antichitate sunt doar: „ semnificațiile ascunse”, „subînțelese”, „sensul fabulei, ficțiunii, minciunii conținute sau atribuite miturilor” (/189, 197). Mitul creează semnificații și În același timp, obligă la explicarea și descifrarea acestor semnificații ... Mitul are o structură și o finalitate hermeneutică: dă explicații, face revelații, dezvăluiri, și În sens larg oricât de paradoxală ar părea această formulă mitul chiar „demistifică”, În sensul că, elucidează un mister, ridică un văl, clarifică o
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
acest efort constant un loc privilegiat Îl ocupă trăirea arhetipului, ca modalitate de accedere la sacru. În acest sens, M. Eliade are o certă contribuție originală atunci când face din arhetip un veritabil instrument operațional și cu precisă valoare explicativă În descifrarea universului creațiilor spirituale arhaice. De nenumărate ori, Eliade a remarcat În opera sa că năzuința spre arhetip trădează „nostalgia originilor” dorința repetării evenimentelor primordiale de către oamenii societăților tradiționale. Nu putem discuta despre arhetipuri fără a-l aminti pe C.G.Jung
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
se conformează ceva”. (/50). Putem decela două nivele ale arhetipului: „ - genetic, care instituie prototipul unei experiențe sacre; hermeneutic, care predetermină și organizează interpretarea diferiților prototipi” (/161). Întreaga hermeneutică la Eliade se derulează prin extrapolări și influențe Între aceste două planuri. Descifrarea și interpretarea, analiza și sinteza, Încep prin a identifica arhetipuri, prin a stabili semnificațiile unei situații arhetipice. De aceea, este Îndreptățită aprecierea că acestea traduc experiențe primordiale și presupun descifrarea semnificațiilor esențiale ale fenomenelor religioase: „am Înțeles că «formele istorico-religioase
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
se derulează prin extrapolări și influențe Între aceste două planuri. Descifrarea și interpretarea, analiza și sinteza, Încep prin a identifica arhetipuri, prin a stabili semnificațiile unei situații arhetipice. De aceea, este Îndreptățită aprecierea că acestea traduc experiențe primordiale și presupun descifrarea semnificațiilor esențiale ale fenomenelor religioase: „am Înțeles că «formele istorico-religioase » nu sunt decât expresii, infinit variate ale câtorva experiențe religioase fundamentale. Când descoperă sacralitatea Cerului sau a Pământului, omul religios Își exprimă descoperirea sa prin „forme” (figuri divine, simboluri, mituri
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
acestea, decât o nouă „expresie”. Căci tot ceea ce se „realizează”, adică este exprimat concret, este inevitabil condiționat de istorie. Orice expresie religioasă nu este deci, decât o mutilare a experienței depline” () . Arhetipul poate fi apreciat ca moment inițial, fundamental al descifrării tuturor structurilor religioase, ontologice. El Întemeiază o serie ale cărei componente sunt tot atâtea imitații, repetări. Structură stabilă, constantă, arhetipul determină acte de imitație, nu mai puțin constante ale unor modele „transumane”, paradigmatice. Deci, se poate aprecia că datorită lor
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
În multitudinea de teorii ale simbolului. Simbolismul religios are un statut originar (deci anterior) și paradigmatic pentru toate categoriile de simboluri, inclusiv cel lingvistic. De nenumărate ori, Eliade a arătat rolul considerabil În Înțelegerea vieții spirituale și existenței umane prin descifrarea simbolurilor. Infrastructura simbolică, universul arhetipicsimbolic este temelia culturilor și civilizațiilor arhaice, Încât putem spune că această lume arhaică vorbește prin simboluri. Eliade este preocupat de structurile globale, de momentele spirituale universale care Își exprimă sensurile prin simboluri, Încât acestea se
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
folclor, care este de o bogăție vie și necesară (...) și mitologia lumii moderne, a tehnocrației (...), deci mitologia oamenilor Înarmați cu o logică și cu tot felul de instrumente” (/156). Sistemele de coduri prin care indivizii din cele două „clase” Încearcă descifrarea simbolurilor povestirii sunt diferite. Bătrânul (care semnifică mai multe lucruri: un individ biologicește vârstnic, dar și mesagerul unei lumi vechi, „Înțeleptul”), ca „Întruchipare a timpului, sau mai degrabă a memoriei” (/156) crede În adevărul propriilor povestiri, pe când ofițerul Încearcă să
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
figuri mitologice se regăsesc În universul imaginar al literaturii, dar, mai mult, pentru că În aceste două cazuri este vorba de creație, cu alte cuvinte de crearea (=revelarea=) unor lumi paralele universului cotidian unde noi ne mișcăm” (). Esențial este deci nu descifrarea simbolismului povestirii, ci „mesajul” ascuns de realitatea povestirii (mai precis acel nou gen de realitate pe care o dezvăluie aventura lui Gavrilescu). Ca Într-un mit polynezian, lumea reală este și nu este În același timp și semnificații nebănuite dau
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
nu vom Înceta nici o clipă să evidențiem, alături de acesta, biografia sa tulburătoare, care face din el o paradigmă culturală specifică spiritualității românești. ÎNCHEIERE Lucrarea de față nu este o analiză exhaustivă asupra creației (filosofice și artistice) eliadești. „Exhaustivitate” ar Însemna descifrarea Întregului cosmos de semnificații, și ar mai Însemna, pe de altă parte, „Închidere”, „oprire”, „sfârșit”. Or, această lucrare sperăm a nu fi decât Început, deschidere. În fața marilor valori ale filosofiei și literaturii române, credem că responsabilitatea noastră trebuie să fie
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Pe plan cognitiv pot să apară idei delirante de tip expansiv (de bogăție, filiație etc.). 2) Agitația catatonică spre deosebire de cea maniacală, se desfășoară de cele mai multe ori pe spații restrânse-cameră, chiar pat, și are un aspect bizar, aparent fără logică, fără descifrarea unei posibile intenționalități în inadecvență și cu ambianța. Este însoțită adesea de tulburări psihosenzoriale iluzii, halucinații și delir cu tematică paranoidă (influență, persecuție, relație etc.). Agitația poate fi marcată de un raptus agresiv sau autolitic, uneori determinat de halucinații auditive
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
a "urmelor" sau a manifestărilor spiritului. El propune o concepție cu două niveluri: există bunuri materiale care sunt o mărturie a trecutului și reprezintă urme ale acestuia, care sunt producțiile culturale; aceste bunuri au o semnificație. Știința culturii este știința descifrării lor. În această tradiție, analiza se referea mai degrabă la un "spirit", un "sens", decât la caracterizarea câtorva bunuri (operele de artă, de exemplu) care nu deveneau decât "simptome" sau reprezentări ale acestui spirit. În acest sens, cultura constituia o
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
s-a referit la sociologie ca la o "perspectivă emancipată" care poate elibera oamenii de orbirea produsă de forțele sociale care acționează asupra lor și pe care aceștia nu le înțeleg. Prin toate acestea, sociologia diferă de alte modalități de descifrare a acestor probleme pentru că oferă înțelegeri și explicații pe care alte abordări nu le pot face. Această lucrare intenționează să ajute cititorul să dobândească instrumentele necesare pentru a înțelege societatea și lumea în care trăiește, precum și pentru a putea găsi
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
esomenon prodelosis). Vedem că veracitatea divinației este supusă unei multiplicități de variabile care anunță și verifică fenomenul ce se va produce. Putem recunoaște În această grijă pentru detaliile care Însoțesc prezicerea un ecou al tehnicilor foarte precise și minuțioase de descifrare a unui mesaj divin ce caracterizează divinația inductivă. Proză sau vers? Două atitudini ale grecilor față de divinația oracularătc "Proză sau vers ? Două atitudini ale grecilor față de divinația oraculară" Această discuție asupra adevărului profetic se situează Într-un raport foarte strâns
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
important de observat că punctul de plecare al unei lunații, deci al unei Luni Noi progresate, nu este momentul nașterii unei persoane, ci Luna Nouă anterioară acestuia. Într-un fel, nașterea se Înscrie În ciclul acestei lunații. Dacă se dorește „descifrarea” vieții cu ajutorul Lunii Noi progresate, primul lucru care trebuie făcut este să se caute când a avut loc Luna Nouă de dinaintea nașterii, pentru că ea reprezintă punctul de plecare al ciclului. În plan previzional, metoda constă În a descoperi În ce
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
rar cu ob servații personale, nu comentează, ci relevă totul prin glasul scris al ziarelor sau revistelor. Autenticul faptelor și ideilor transformă cartea într‐ un izvor de meditație ce‐ți răscolește pentru multă vreme gândurile în lucrarea lor perpetuă de descifrare a neînțelesei treceri. Pe măsură ce ne adâncim în conținutul ei, cartea se transformă dintr‐o „istorie” într‐o epopee. Fapte, întâmplări, portrete, microbiografii, frânturi de creații literare, simpla enumerare a unor personalități intrate în Panteonul literaturii române, ce‐ au trăit, gândit
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
ca pe un personaj de mare valoare. Existența ei strălucitoare dar trag gică, fiindu-ne prezentată în lanțul atâtor și atâtor nume de primă mărime în istoria și cultura română și europeană. Cartea este o mare lecție de artă a descifrării, selecției și prezentării faptelor culese din toate ungherele, pentru a ne fi redată nu numai eroina, ci și pe tatăl său, alt uitat, Manolache Costache Epureanu, văr primar cu Costache Negri, prieten sincer, după cum spuneam, cu Alexandru Ioan Cuza, Vasile
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]