7,734 matches
-
își exercite funcția, magistrații-asistenți depun următorul jurământ: „Jur să respect Constituția și legile țării, să apăr drepturile și libertățile fundamentale ale persoanei, să-mi îndeplinesc atribuțiile cu onoare, conștiință și fără părtinire. Așa să-mi ajute Dumnezeu!“ Referirea la divinitate din formula jurământului se schimbă potrivit credinței religioase a judecătorilor și procurorilor și este facultativă. (2) Refuzul depunerii jurământului atrage, de drept, nulitatea numirii în funcție. (3) Jurământul se depune în fața președintelui Înaltei Curți de Casație și Justiție, după
REGULAMENT din 2 martie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/265566]
-
exercite funcția, judecătorii și procurorii depun următorul jurământ: „Jur să respect Constituția și legile țării, să apăr drepturile și libertățile fundamentale ale persoanei, să-mi îndeplinesc atribuțiile cu onoare, conștiință și fără părtinire. Așa să-mi ajute Dumnezeu!“ Referirea la divinitate din formula jurământului se schimbă potrivit credinței religioase a judecătorilor și procurorilor și este facultativă. (2) Refuzul depunerii jurământului atrage, de drept, nulitatea numirii în funcție. (3) Jurământul se depune în ședință solemnă, în fața judecătorilor instanței sau, după caz
LEGE nr. 303 din 15 noiembrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/261399]
-
luciferică aduce periculos de mult a cazier) ar fi aceea de a fi pariat pe cel dintâi și, astfel, de a fi „instituționalizat în literatura română amprentarea autorului după filosofia artei și nu după suma ideilor proprii despre sine și divinitate.” (p. 9) Dar ce legătură au „ideile despre sine și divinitate” cu critica literară ? Ar însemna ca noul canon, la crearea căruia Cernătescu pune umărul acum, să adune, de-a valma, scriitori veritabili și grafomani cucernici. Din fericire, nu se
Cum grano salis by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5930_a_7255]
-
a fi pariat pe cel dintâi și, astfel, de a fi „instituționalizat în literatura română amprentarea autorului după filosofia artei și nu după suma ideilor proprii despre sine și divinitate.” (p. 9) Dar ce legătură au „ideile despre sine și divinitate” cu critica literară ? Ar însemna ca noul canon, la crearea căruia Cernătescu pune umărul acum, să adune, de-a valma, scriitori veritabili și grafomani cucernici. Din fericire, nu se-ntâmplă așa. Culmea, dar toți cei prezenți în cuprinsul Literaturii luciferice
Cum grano salis by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5930_a_7255]
-
religioase - scrie Crews - și-au schimbat vechea poziție și în prezent ele se opun campaniilor împotriva darwinismului. Au ajuns la concluzia că evoluționismul nu constituie o primejdie pentru religie, că respectul pentru adevărurile științifice nu exclude neapărat credința în atotputernicia divinității. Cele două explicații ale actualei înfățișări a lumii nu sunt însă ușor de îmbinat. De aceea, diverși autori caută soluții de compromis. Frederick Crews le consideră inconsecvente, de neluat în seamă. El demontează, pe rând, demonstrațiile celor care conchid că
Iar trădează cărturarii? by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6234_a_7559]
-
în funcție de Almâsy, poreclitul englez al deșertului, geograful mistic ajuns spion, amantul vorace al unei singure femei (Katherine), omul căzut din cer (prăbușit cu avionul) și ars, ajuns pacient muribund. Toți cei din jur se raportează la Almâsy ca la o divinitate rănită, ca la un daimon obsedant: Hana râvnește să fie mântuitoarea lui, mama-substitut în gesturi ritualice de pietà (întrucât pacientul joacă și rolul tatălui-substitut) și adoratoarea lui mistică (pacientul englez este pentru ea un „sfânt deznădăjduit"); David Caravaggio (nicio legătură
Arta cititului pentru aleși by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6173_a_7498]
-
este marcat de lectura romanului Anna Karenina. Toți sunt cititori împătimiți pe îndelete, deslușind și descărnând cărțile până la os. În background, adevăratul personaj al romanului este deșertul ca pasiune și însingurare, ca stare de uitare față de Dumnezeu sau, dimpotrivă, ca divinitate. Almâsy face parte din așa-numita „societate a oazelor", alcătuită din geografi, cărturari, nesățioși de utopii materializabile, oameni dincolo de istorie sau cu istoria veche în creier, inimă și în piele, obsedați, fascinați de deșert - acesta devine patria și națiunea lor
Arta cititului pentru aleși by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6173_a_7498]
-
în anume practici ce țin de Budismul Zen. Ca mijloc de trezire. - Si nu de pedepsire. - Exact! Este unul dintre punctele de divergență între mine și biserica instituționalizată, cea care consideră că aceste încercări ar fi pedepse care vin din partea divinității. De unde sintagma „L-a bătut Dumnezeu". Eu nu cred în așa-ceva. Divinitatea supremă este ori bunătatea totală, ori. nu există. Drept care ideea de pedeapsă îmi repugnă. - Este firesc să ne întrebăm asupra rolului muzicii în contextul civilizației actuale de
Despre „trezire“ cu Octavian Nemescu by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/6138_a_7463]
-
nu de pedepsire. - Exact! Este unul dintre punctele de divergență între mine și biserica instituționalizată, cea care consideră că aceste încercări ar fi pedepse care vin din partea divinității. De unde sintagma „L-a bătut Dumnezeu". Eu nu cred în așa-ceva. Divinitatea supremă este ori bunătatea totală, ori. nu există. Drept care ideea de pedeapsă îmi repugnă. - Este firesc să ne întrebăm asupra rolului muzicii în contextul civilizației actuale de început de mileniu. - Trebuie să aibă rol de „trezire". Nu trebuie să se
Despre „trezire“ cu Octavian Nemescu by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/6138_a_7463]
-
piesele lui poartă amprenta acestui filon filosofic. Dincolo de relațiile pe orizontală, între personaje, există dimensiunea verticală, nobilă a scrisului. Există tonul confesiunii, tonul interogativ, neliniștitor. Există axa pe care gîndul și reflecția merg spre interiorul ființei, spre exterior și spre divinitate. Fără o pedalare excesivă pe asta. Poate și din pricina aceasta, textele lui Beckett mă emoționează într-un mod cu totul particular. Analiza fiecăruia mă provoacă la o analiză proprie, lucidă. Iraționalul se amestecă cu raționalul, iar jocul devine năucitor pentru
Iluzia sfârșitului by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/6156_a_7481]
-
teologic. Nu are afinități cu dogmele Bisericii și nici cu Sfînta Scriptură. Biblia i se pare anostă și, în afara Evangheliilor, stufoșenia detaliilor absurde îl obosește („ce plictisitoare e Biblia"- p. 241). Îl detestă pe Pavel și nu se împacă cu divinitatea lui Hristos, în schimb crede în legea iubirii, precum și în regula neîmpotrivirii la rău. E încredințat că modul cel mai sigur de a spori răul e să i te împotrivești, rezistența hrănind tăria celui căruia i te opui. De aici
Un vizionar de limfă caldă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6305_a_7630]
-
mi s-a pregătit tocmai mie crima asta. Incapabilă să-i ofere alte lămuriri, ea nefiind decât gura prin care vorbește zeul, Pythia înclină să creadă că fiecăruia i se pregătește tocmai crima lui. După ce se lansează în insulte la adresa divinităților care au înnebunit, Oedip crede a găsi o soluție inedită spre a evita îndeplinirea sorții absurde: inactivitatea. Refuzând să părăsească sanctuarul, el speră să anuleze decizia divină crudă și arbitrară: Ei au putere asupra noastră exact atâta vreme cât ne agităm ca
Oracolul dereglat by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/5241_a_6566]
-
acel om inexistent, construit doar din cuvinte. Întrebându-se de ce omul trebuie să sufere nu numai pentru ceva ce n-a făcut, dar și pentru ceva ce nu i-a trecut niciodată prin minte să facă, tânărul ezită între contestarea divinităților nedrepte (Dacă zeii au pus la cale crima, cum să cred în ei?), negarea existenței lor și subminarea propriei atitudini de frondă (Dacă zeii nu există, eu ce aștept? Împotriva cui duc eu războiul ăsta?). Descumpănit, confruntat cu imaginea haosului
Oracolul dereglat by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/5241_a_6566]
-
Familia și viața sînt esențiale, dar fără literatură nu aș fi avut grila de înțelegere pe care o am. Dacă n-aș fi scris, privirea mea asupra lumii ar fi fost alta. Prin literatură eu am descifrat lumea, raportul cu divinitatea, cu societatea, cu mine însumi și cu limba. Trăiesc în literatură de la 7-8 ani, cînd citeam povești. De atunci sunt legat de cuvînt, dar tot ce am scris am scris pentru alții, de aici nevoia feedback-ului fără de care un
prezențe la Festivalul „Zile și nopți de literatură“, Neptun, 2011 Matei Vișniec: „La 55 de ani trebuie să furi cît mai mult timp pentru tine însuți“ by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5456_a_6781]
-
an și cel nou se miza pe funcția regeneratoare a sacrificiului. Prin acest sacrificiu, echivalent semantic al anului ce se încheie, o nouă viață se naște, aceea a noului an. În credința vechilor daci, porcul era sacrificat ca simbol al divinității întunericului, care slăbea puterea Soarelui în cea mai scurtă zi a anului, la solstițiul de iarnă. Pentru a veni în ajutorul Soarelui, oamenii sacrificau porci. După aceea, ziua începea să crească și Crăciunul devenea o sărbătoare a luminii și a
Ignatul: Tradiții și obiceiuri. De ce femeile nu trebuie să participe la tăierea porcului by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/54643_a_55968]
-
din ziua de Ignat își află rădăcinile în tradițiile antichității romane. Lumea romană practica acest sacrificiu la Saturnalii, între 17 și 30 decembrie, consacrându-l lui Saturn, la origine zeu al semănăturilor. Porcul însuși era socotit ca întruchipare a acestei divinități, a cărei moarte și reînviere se consumă la cumpăna dintre ani. Este însă vorba de un transfer al obiceiului, de la data la care se celebra inițial Anul Nou în lumea romană, începutul primăverii, al semănatului, la sărbătorile ce precedau Calendele
Ignatul: Tradiții și obiceiuri. De ce femeile nu trebuie să participe la tăierea porcului by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/54643_a_55968]
-
am scris în acest text, prin caroiajul în relief ne trimit cu gândul la mozaicurile bizantine, cele de la Sant’Apollinare in Classe, de pe plafonul absidei centrale, din care, în cazul de față, nu a rămas decât umbra de aur a divinității! 3. Dacian Andoni. Construit la școala ieșeană, dar cu un doctorat la Timișoara, acest autor nu ezită să intre pe traseul conceptualismului bănățean, iar lucrările expuse la Râmnicu Vâlcea conturează o sensibilitate voit epurată de căldura vreunui sentiment, pentru că gândirea
Niște succesori by Petre Tănăsoaica () [Corola-journal/Journalistic/5172_a_6497]
-
un spital de boli mintale din cauză că nu crede în Dumnezeu. Un bărbat din statul Kano, Nigeria, în vârstă de 29 de ani, a fost internat cu forța într-un spital de boli mintale, după ce a spus că nu crede în divinitatea supremă, susțin reprezentanții unei asociații umaniste din țara africană. Potrivit activiștilor International Humanist and Ethical Union (IHEU), citați de bbc.com, tânărului i-au fost administrate medicamente fără voia sa, de către propria familie, în ciuda faptului că un medic îl declarase
Bărbat internat la ospiciu pentru că nu crede în Dumnezeu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53995_a_55320]
-
faptului că un medic îl declarase sănătos, relatează bbc.com. Mubarak Bala, absolvent al unei facultăți de inginerie chimică, s-a născut într-o familie adeptă a religiei musulmane. După ce le-a declarat că, personal, nu crede în existența unei divinități supreme, rudele l-au dus la doctor. Pentru că medicul le-a spus că tânărul nu suferă de nicio afecțiune, familia a dorit să ceară și o a doua părere. De data aceasta, specialistul a spus că ateismul lui Mubarak este
Bărbat internat la ospiciu pentru că nu crede în Dumnezeu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53995_a_55320]
-
religioase sau confirmă scepticismul celor care nu cred în Dumnezeu. Oamenii folosesc două tipuri de procese cognitive distincte pentru procesarea informației: unul emoțional și intuitiv, iar celălalt analitic. Primul tip de proces este cel care duce și la credințele în divinitate, pentru că alocă scop, personalitate sau stări unor obiecte. Cei care se bazează mai degrabă pe gândirea intuitivă vor fi mai repede dispuși a crede, în vreme ce analiticii, mai puțin. Gândirea analitică nu cauzează în neapărat necredință, dar, spun oamenii de știință
Gândirea analitică suprimă credinţa în Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/66850_a_68175]
-
experiențele spirituale' ale indivizilor", a explicat profesorul de psihologie Brick Johnstone, care a studiat 20 de persoane afectate de traumatisme ale creierului, în special în zona lobului parietal drept. După ce i-a interogat în legătură cu cât de aproape se simt de divinitate sau cum percep aspectele spiritualității, Johnstone a concluzionat că, în ciuda traumatismului suferit la lobul parietal drept, pacienții se simțeau aproape și în legătură cu "Dumnezeu". "Neuropsihologii au demonstrat că deteriorarea părții drepte a creierului scade interesul indivizilor asupra sinelui. Din moment ce studiul nostru
Știință și spiritualitate: ”Punctul lui Dumnezeu”, descoperit pe creierul uman () [Corola-journal/Journalistic/66903_a_68228]
-
al Islamului. La puțin timp după această întrevedere, papa va muri în condiții suspecte, evident romanești, de unde și numeroasele alegații în jurul acestei morți: deși făcuse câteva concesii cvasiinevitabile, i se ceruse (șantaj?, promisiuni nerespectate?) ceva echivalent cu dispariția creștinismului: negarea divinității și Învierii Fiului lui Dumnezeu, deci implicit abolirea Sfintei Treimi. Îi urmează pe Sfântul Scaun Pius XIII, ultimul papă (conform profeției Sf. Malachie), aflat sub deviza Petrus Romanus, și printre strămoșii căruia se aflase un Inchizitor: "Eu voi fi reversul
Ultimul Papă by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/6718_a_8043]
-
față umană. În tinerețe, Melville voia să devină actor, dar n-a reușit, în schimb, sora lui a luat examenul, motiv pentru care el știe pe de rost piesa "Pescărușul" de Cehov. Pe același plan al feței umane a slujitorilor divinității, psihanalistul, un darwinist convins, organizează un turneu de volei în curtea interioară. Acest fragment constituie miezul umoristic al filmului, umor european, subtil sau extrem pe alocuri, dar care merită privit și savurat. Finalul aduce discursul Papei care, în fața mulțimii, admite
RECENZIE: Habemus Papam, dar fără Papă () [Corola-journal/Journalistic/67330_a_68655]
-
comunitate „doar pentru cei ce nu cred sau se îndoiesc, nu este pentru discuții mixte”. Cu toate acestea, deși se prezintă ca un club exclusivist, al indivizilor cu viziuni și convingeri comune, dezbaterile sunt aprinse. Nu pe seama existenței sau nonexistenței divinității, la capitolul ăsta pare să existe unanimitate, chit că există și aici nuanțări de genul ”ateu”, “agnostic”, “deist” sau “ireligios”. Cert e că toți pun la îndoială moralitatea religiei instituționalizate și militează pentru aceleași cauze: scoaterea religiei și a icoanelor
Necredincioșii de pe net by Filip Razvan () [Corola-journal/Journalistic/66334_a_67659]
-
tradiție, este culegătorul și strângătorul tuturor pâinilor și fructelor. Pentru aceasta, pledează și etimologia cuvântului Sf. Dumitru - Sân' Dumitru - Sân' Medru - Sumedru sau Simedru. Semnificația Focului lui Sumedru este aceea a unui scenariu al morții și renașterii anuale a unei divinități fitomorfe, un ceremonial ce cuprinde moartea violentă a zeului îmbătrânit la sfârșit de an, prin tăierea unui arbore din pădure, urmată de renașterea acestuia prin incinerare. Focul are rol purificator și regenerator. Cenușa, cărbunii aprinși și alte resturi din rugul
Focurile lui Sumedru se aprind vineri seara by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/65276_a_66601]