8,487 matches
-
cu diferite „paravane", precum unii de ieri din Biblie cu „Domnul a zis!" sau alții tot de ieri, scriși în istorii, punându-și faptele pe seama „Providenței"..., sau alții de azi, încingându-se cu exploziv, punându-și faptele tot în voia Divinității. Nu este exclus a vedea mâine cărțile noastre de literatură fără aceste minunate creații, cu scopul, vezi doamne, de a „frâna” cele o mie de crime pe an din România, dar dacă acestea ar fi aparținut oricărei țări din nordul
DEZGUST FATA DE FOLCLORUL ROMANESC de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 293 din 20 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dezgust_fata_de_folclorul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/354363_a_355692]
-
a fi adevărate în istoria poporului iudeu. Ultima minune a Domnului Iisus Hristos, și care încoronează activitatea Lui, a fost învierea lui Lazăr din Betania, după patru zile de la moartea lui. Iudeilor le-a fost dată această minunată dovadă a divinității Domnului Iisus Hristos, dar ei au respins-o. Lazăr s-a sculat din morți și a dat mărturie în mijlocul lor, dar ei și-au împietrit inima față de toate aceste dovezi, și chiar au căutat să-i ia viața. Ioan 12
MEDITAŢIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479378640.html [Corola-blog/BlogPost/354148_a_355477]
-
sunt o farsă Am cutreierat tărâmul himerelor Avid să regăsesc iubirea nearsă Am coborât în abisul cu îngeri Sufocat de speranțe rănite Defi lau triste cohorte de plângeri Le-nsoțeau cei cu vieți arvunite. Bulversat, am colindat universuri Să judec Suprema Divinitate, Fără teamă, i-am scris câteva versuri Acuzând-o pentru multe păcate În zadar am colindat tot neantul Căci nu este stavilă pentru gânduri Nici Divinul, și nici chiar Necuratul Nu m-au onorat cu câteva rânduri. Am revenit gânditor
AM VIZITAT LUMEA TĂCERILOR de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 by http://confluente.ro/virgil_ciuca_1423016136.html [Corola-blog/BlogPost/376086_a_377415]
-
Ființe menite să aibă vocația ctitoririi, să rabde, să depășească limitele specifice omenescului și să ajungă, astfel, mult mai repede dincolo de ele. Iar Mănăstirea Nera, cu hramul Sfintei Treimi și al Cuvioasei Parescheva, locul unde avea să fie trimisă de divinitate spre a stăreți vreme de șapte ani, era unul ridicat prin nevoință (primele trei maici venite acolo locuiseră, între 1994 și 1995, în bordeie de pământ, pentru ca, în următorii doi ani, să se mute într-un vagon muncitoresc). Gândirea Irinei
MAICILE SILUANA ŞI EVLOGHIA, NEVOITOARELE ÎNTRU CRISTOS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1942 din 25 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1461556981.html [Corola-blog/BlogPost/380812_a_382141]
-
să caute neapărat, cu febrilitate, în dicționar, ci să privească o singură dată, fie și în treacăt, chipul liniștit al maicii, doar atât, și-și va da seama instantaneu, dacă nu a făcut-o până atunci, cât de frumos construiește divinitatea sensuri), doar și-a încheiat, cu Voie divină, rostul personal al scurtei sale treceri pe cărările pavate cu multă suferință și puține bucurii ale spațiului teluric, descoperind și viețuind într-un soi de ”firesc” anume, în organicitatea căruia numai Dumnezeu
MAICILE SILUANA ŞI EVLOGHIA, NEVOITOARELE ÎNTRU CRISTOS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1942 din 25 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1461556981.html [Corola-blog/BlogPost/380812_a_382141]
-
reușitele în funcție de intimitatea cu duhurile, cu nenumărate eresuri, se raportau la acestea, chiar vârsta biologică la care ajungeau era un dar al fidelității și gradului de adorație față de ele. Cel mai adesea, ofrandele erau “barometrul” înțelegerii și păsuirii lor de către divinitate. Racolarea, convertirea din primii ani ai epocii Conquistei spaniole au adăugat o “risipire” și mai mare a “melanjului” credințelor, o “topitorie” a crezământului și vieții spirituale deranjantă și absurdă - dacă o raportăm la fermitatea univocității creștine, exprimată prin trinitatea biblică
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 by http://confluente.ro/Pastorul_keith_si_indienii_navajos_ii_.html [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
exprimată prin trinitatea biblică și încărcată de o substanțiere spirituală care răspunde oricăror îndoieli și aspirații ale omului, inclusiv cea de după neființă. Simbolistica miturilor era atât de stufoasă că și lor le era greu să purceadă la o ierarhizare a divinităților, animalele cam toate pe care le cunoșteau și le creșteau pe lângă casă, calul, capra, oaia își aveau virtuțile lor adorante, precum șarpele - simbolizau ca și la alte credințe primitive - vigoarea, energia vitală, mitul șarpelui având cea mai bogată simbolistică, investit
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 by http://confluente.ro/Pastorul_keith_si_indienii_navajos_ii_.html [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
de capră, din pene de gâscă, tobe, fluiere, arcușuri din cozi de cal, era o muzică cu un aplomb stins, tânguitor, adesea asemănătoare cu strigăturile și urletele coyot-ului din preerie, cu fredonări legănate la refrene și răspicate, alertate, când invocau divinități care își întârziau indeplinirea feluritelor implorări, erau “surde” la apelurile prosternărilor și rugilor, înălțate din varii pricini omenești de care nu erau feriți ... Uzina de produs filme de la Hollywood, din rațiuni comerciale, aduceau pe ecrane fapte neconcordante cu realitatea trăită
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 by http://confluente.ro/Pastorul_keith_si_indienii_navajos_ii_.html [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
în sensul în care acest autor afirmă despre Dumnezeu: El îndrăznește orice, e oriunde nu-l poți aștepta: el însuși este un exces.” (Georges Bataille)... Reflecția se împlinește, în acest volum, prin excesul adevărurilor intime, dar miza sa este însăși Divinitatea în splendoarea atribuțiilor sale. Literatura este redescoperirea sinelui, a nașterilor și renașterilor succesive, din cursul unei vieți tulburător de scurtă : ”inscripția de pe nume când m-am uitat în oglindă l-am văzut pe Dumnezeu plângând împrejur nimeni nici chiar eu
ANGELA NACHE MAMIER, PREFAŢĂ LA CARTEA AZIL ÎNTR-O CICATRICE , DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/teodor_dume_1446633060.html [Corola-blog/BlogPost/384739_a_386068]
-
Dacă în românele obișnuite scriitorul urmărește să proiecteze cât mai bine anumite aspecte din realitate - sentimente, frământări, experiențe, toate acestea văzute din perspectiva umană - românul creștin are menirea de a-i arată cititorului că dincolo de experiență omenească limitată, se află divinitatea. De altfel, românul creștin are o veche tradiție. Inspirată în general, dintr-o întâmplare adevărată, o astfel de creație își propune să aducă la lumină frământările și căutările noastre, în dorința de a-l descoperi pe Dumnezeu și de a
UN ROMAN AL IUBIRII DE DUMNEZEU SI DE APROAPELE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 159 din 08 iunie 2011 by http://confluente.ro/_tragedie_si_triumf_un_roman_al_iubirii_de_dumnezeu_si_de_aproapele.html [Corola-blog/BlogPost/367211_a_368540]
-
NU RĂTĂCEASCȘ-7 Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 392 din 27 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului Eseu de AL.FLORIN ȚENE 7-Metafore ce țin de mână ideile să nu rătăcească. Teognis din Megora spunea,și era convins,că divinitatea se exprimă prin poet.Mă întreb,atunci când poetul este ateu,de ce divinitatea îi toarnă în cuvinte înțelesuri? Răspunsul îl aștept de la Divinitate. -Democrit:cineva nu poate fi mare poet fără înflăcărarea inspirației.Deci,inspirația vine de la muze,o spune tot
METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ SĂ NU RĂTĂCEASCŞ-7 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Metafore_ce_tin_de_mana_sa_nu_rata_al_florin_tene_1327676038.html [Corola-blog/BlogPost/362276_a_363605]
-
27 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului Eseu de AL.FLORIN ȚENE 7-Metafore ce țin de mână ideile să nu rătăcească. Teognis din Megora spunea,și era convins,că divinitatea se exprimă prin poet.Mă întreb,atunci când poetul este ateu,de ce divinitatea îi toarnă în cuvinte înțelesuri? Răspunsul îl aștept de la Divinitate. -Democrit:cineva nu poate fi mare poet fără înflăcărarea inspirației.Deci,inspirația vine de la muze,o spune tot Democrit,iar acestea sunt foarte setoase.Să poată trasmite poetului mesajul trebuie
METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ SĂ NU RĂTĂCEASCŞ-7 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Metafore_ce_tin_de_mana_sa_nu_rata_al_florin_tene_1327676038.html [Corola-blog/BlogPost/362276_a_363605]
-
ȚENE 7-Metafore ce țin de mână ideile să nu rătăcească. Teognis din Megora spunea,și era convins,că divinitatea se exprimă prin poet.Mă întreb,atunci când poetul este ateu,de ce divinitatea îi toarnă în cuvinte înțelesuri? Răspunsul îl aștept de la Divinitate. -Democrit:cineva nu poate fi mare poet fără înflăcărarea inspirației.Deci,inspirația vine de la muze,o spune tot Democrit,iar acestea sunt foarte setoase.Să poată trasmite poetului mesajul trebuie adăpate cu elixirul vieții,adică cu vin. Numai așa îmi
METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ SĂ NU RĂTĂCEASCŞ-7 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Metafore_ce_tin_de_mana_sa_nu_rata_al_florin_tene_1327676038.html [Corola-blog/BlogPost/362276_a_363605]
-
nu există virtute. Trebuie că pe unii să-i îndupleci să-și lase îndoială, iar pe ceilalti să-i înveți că virtutea este intr-adevar virtute. Isidor Pelusiotul - Icoana este chipul omenesc al lui Dumnezeu, iar chipul uman este icoana divinității. pr. Ion Petrică - A iubi înseamnă, poate, a lumină partea cea mai frumoasă din noi! Octavian Paler - Chemarea lui Dumnezeu nu încetează niciodată. Repet acest cuvânt: bea cineva sau nu, izvorul curge. Părintele Constantin Galeriu - Prietenia este închisoarea sufletului de
CITATE MEMORABILE (50) de ION UNTARU în ediţia nr. 1070 din 05 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Citate_memorabile_50_ion_untaru_1386218054.html [Corola-blog/BlogPost/362518_a_363847]
-
îl au în centru pe Dumnezeu, iar lucrarea preotului Radu Botiș este de stringentă actualitate. Constatăm că volumul recenzat este un instrument de cercetare nu numai pentru teologi, studenți, dar se adresează celor ce vor să cunoască mai bine implicarea Divinității, din punct de vedere spiritual și moral-religios în educația religioasă, în spațiul geografic al ortodoxiei. Credem că nu greșim afirmând că lucrarea este rezultatul unei perioade îndelungate de cercetări și reflecții moral-creștine, din partea autorului. Lucrarea contribuie la întărirea educației religioase
GÂNDURI DESPRE O CARTE DE EDUCAŢIE RELIGIOASĂ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 932 din 20 iulie 2013 by http://confluente.ro/_ganduri_despre_o_carte_de_ed_radu_botis_1374320201.html [Corola-blog/BlogPost/365262_a_366591]
-
valențele cognitive și propune paradigma simbiozei între suflet și rațiune. Cea mai mare parte a lucrării se referă la specificul învățăturii lui Iisus Hristos „cel mai mare pedagog și catehet al tuturor timpurilor”, deoarece găsim explicații cu privire la diferite „nume” ale divinității privite prin prisma misiunii sale pe Pământ. În încheiere putem afirma că erudiția autorului acestei lucrări și activitățile cultural creștin-ortodoxe și filantropice în care este implicat, ni-l înfățișează pe părintele Radu Botiș ca pe un adevărat spirit renascentist destinat
GÂNDURI DESPRE O CARTE DE EDUCAŢIE RELIGIOASĂ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 932 din 20 iulie 2013 by http://confluente.ro/_ganduri_despre_o_carte_de_ed_radu_botis_1374320201.html [Corola-blog/BlogPost/365262_a_366591]
-
anului simțim o reacție de respingere involuntară, un fel de rugăminte mută din partea creștinilor, care parcă își doresc liniștea necesară concentrării asupra lor înșiși. Ne-am obișnuit să acceptăm tacit eforturile lor de întoarcere spre interior, concentrați asupra dialogului cu Divinitatea, căreia fiecare tinde să I se apropie prin mijloace și “rețete” mai mult sau mai puțin infailibile. Unii îmbrățișează Postul, alții primenirea fizică și spovedirea spirituală, sau totul concomitent. Însă nu spaniolii. Parcă vrând să contrasteze cu restul lumii, ei
SEMANA SANTA de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1204 din 18 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Gabriela_calutiu_sonnenberg_1397837922.html [Corola-blog/BlogPost/360184_a_361513]
-
dintre marile întrebări sau chiar răspunsurile la toate întrebările. Clipa aceea unică a ideii sale, rămâne uneori înscrisă în istorie, dar, de cele mai multe ori doar în amintirea lui, ca un moment personal, o relație a sa cu infinitul și cu divinitatea, căci: „Ce un secol ne zice ceilalți o dezic / decât un vis sarbăd, mai bine nimic”, spune poetul Mihai Eminescu în poezia „Mortua est”. Curiozitatea noastră însă nu are margini și nu va dispărea nicicând. Va trebui să avem răbdare
DORINȚA BINELUI ȘI VOINȚA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2198 din 06 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1483666769.html [Corola-blog/BlogPost/368862_a_370191]
-
o dată pentru totdeauna''. .Cu o măiestrie artistică deosebită, autorul șlefuiește diamante verbale, le pune în țesătura versului și, învăluit de realitate și reprezentări imaginare, de dorinți, își așteaptă mereu împlinirea. Asemeni romanticului de altădată, Iulian Patca folosește invocația retorică, cere divinității ca trăirile sale să rămână pentru eternitate : ,,Doamne-mi dă sau Doamne-mi ia/ dar mai lasă-mă cu Ea''. Cele două personaje, El și Ea, omniprezente în poeziile sale, se află într-o corespondență imaginară. Substantivul ,,iubito''devine un
IULIAN PATCA, UN POET AL IUBIRII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 954 din 11 august 2013 by http://confluente.ro/Iulian_patca_un_poet_al_iubir_al_florin_tene_1376223884.html [Corola-blog/BlogPost/364951_a_366280]
-
Muntele Horeb: „Nu te apropia aici! Ci scoateți încălțămintea din picioarele tale, căci locul pe care calci este pământ sfințit!” [20] Forma detaliată a locului sacru nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea poate servi ca un microcosmos pământesc al unui pământ cosmic ce este locuința divinității. Locul sacru este singurul loc de pe pământ, potrivit pentru coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
care calci este pământ sfințit!” [20] Forma detaliată a locului sacru nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea poate servi ca un microcosmos pământesc al unui pământ cosmic ce este locuința divinității. Locul sacru este singurul loc de pe pământ, potrivit pentru coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. Forma detaliată a locului sacru nu este dată de necesitățile
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea poate servi ca un microcosmos pământesc al unui pământ cosmic ce este locuința divinității. Locul sacru este singurul loc de pe pământ, potrivit pentru coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. Forma detaliată a locului sacru nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. Forma detaliată a locului sacru nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea poate servi ca un microcosmos pământesc al unui pământ cosmic ce este locuința divinității. Locul sacru este singurul loc de pe pământ, potrivit pentru coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. Forma detaliată a locului sacru nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea poate servi ca un microcosmos pământesc al unui pământ cosmic ce este locuința divinității. Locul sacru este singurul loc de pe pământ, potrivit pentru coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. [21] Descoperirea sau proiectarea unui fix - Centru, echivalează cu Crearea
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
nu este dată de necesitățile ori de imaginația oamenilor, ci ea este oferită de divinitate. Ea poate servi ca un microcosmos pământesc al unui pământ cosmic ce este locuința divinității. Locul sacru este singurul loc de pe pământ, potrivit pentru coborârea divinității. Aici se intersectează tărâmul ceresc cu cel pământesc și omul își poate aduce rugăciunile și ofrandele sale lui Dumnezeu. [21] Descoperirea sau proiectarea unui fix - Centru, echivalează cu Crearea Lumii fiindcă manifestarea sacrului întemeiază și fondează, din punct de vedere
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]