6,536 matches
-
au fost multe de-a lungul istoriei, dar adevărata mișcare de eliberare începe prin secolul XIX și se conturează mai bine de abia în secolul XX, la pachet cu mișcările de emancipare a diferitelor categorii sociale de sub diferitele forme de dominație: muncitori împotriva dominației capitaliste, colonii împotriva dominației coloniale, femei împotriva dominației masculine, ecologiști împotriva dominării iraționale a naturii, iubitori de animale împotriva dominației „specismului” antropocentric etc. Drepturile Omului își intră în drepturi și curăță drumul spre dreptul Individului de „a
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
de-a lungul istoriei, dar adevărata mișcare de eliberare începe prin secolul XIX și se conturează mai bine de abia în secolul XX, la pachet cu mișcările de emancipare a diferitelor categorii sociale de sub diferitele forme de dominație: muncitori împotriva dominației capitaliste, colonii împotriva dominației coloniale, femei împotriva dominației masculine, ecologiști împotriva dominării iraționale a naturii, iubitori de animale împotriva dominației „specismului” antropocentric etc. Drepturile Omului își intră în drepturi și curăță drumul spre dreptul Individului de „a fi el însuși
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
dar adevărata mișcare de eliberare începe prin secolul XIX și se conturează mai bine de abia în secolul XX, la pachet cu mișcările de emancipare a diferitelor categorii sociale de sub diferitele forme de dominație: muncitori împotriva dominației capitaliste, colonii împotriva dominației coloniale, femei împotriva dominației masculine, ecologiști împotriva dominării iraționale a naturii, iubitori de animale împotriva dominației „specismului” antropocentric etc. Drepturile Omului își intră în drepturi și curăță drumul spre dreptul Individului de „a fi el însuși”: „cultura autenticului” se instalează
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
eliberare începe prin secolul XIX și se conturează mai bine de abia în secolul XX, la pachet cu mișcările de emancipare a diferitelor categorii sociale de sub diferitele forme de dominație: muncitori împotriva dominației capitaliste, colonii împotriva dominației coloniale, femei împotriva dominației masculine, ecologiști împotriva dominării iraționale a naturii, iubitori de animale împotriva dominației „specismului” antropocentric etc. Drepturile Omului își intră în drepturi și curăță drumul spre dreptul Individului de „a fi el însuși”: „cultura autenticului” se instalează în lumea globalizată. Autentic
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
în secolul XX, la pachet cu mișcările de emancipare a diferitelor categorii sociale de sub diferitele forme de dominație: muncitori împotriva dominației capitaliste, colonii împotriva dominației coloniale, femei împotriva dominației masculine, ecologiști împotriva dominării iraționale a naturii, iubitori de animale împotriva dominației „specismului” antropocentric etc. Drepturile Omului își intră în drepturi și curăță drumul spre dreptul Individului de „a fi el însuși”: „cultura autenticului” se instalează în lumea globalizată. Autentic vine de la authentikos, ceva de netăgăduit. Inițial, autentic se referea la un
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
relativ egală, apare schimbul cultural sau influența reciprocă. Împrumutul cultural e forma cea mai puțin „violentă” de adoptare a unui element dintr-o altă cultură. Nu am intenția să epuizez aici posibilitățile. Tensiunea apare din cauza instinctelor de conservare și de dominație specifice oricărui organism. Dar această tensiune este, în final, benefică. Soarta oricărui organism izolat este entropia. În schimb, organismele aflate în tensiune cu alte organisme evoluează. Ne putem împotrivi evoluției? Nu. Dar încercăm din răsputeri să rămânem închistați într-un
Bătrâna Europă nu este decapitată. Superioritatea Occidentului în fața terorismului islamic () [Corola-blog/BlogPost/338532_a_339861]
-
forță în fața puterii crescânde a Imperiului Otoman și că e necesară o coagulare a forțelor occidentale. Pe ce element mizează domnitorul român să realizeze coeziunea? Pe creștinătate, amenințată de islam. Religia a fost mereu un instrument politic de impunere a dominației. Creștinii au făcut pretutindeni uz de ea. De ce a fost atât de eficientă? Pentru că impune omului spiritul supunerii. Musulmanii au făcut la fel. De ce n-au făcut-o romanii? Romanii, înaintea unui război de cucerire, invocau zeii inamicilor și îi
Bătrâna Europă nu este decapitată. Superioritatea Occidentului în fața terorismului islamic () [Corola-blog/BlogPost/338532_a_339861]
-
dreptul la diferență sunt principii seculare, care s-au impus în tensiune cu creștinismul bisericii, nu prin el. Biserica (sau bisericile) a fost mereu conservatoare, totalitaristă (ceva firesc, în conformitate cu Dumnezeul pe care îl slăvește) și a acceptat cu greu diminuarea dominației politice. În sânul ei, a acceptat foarte puțin diferența, posibilă în principal prin schisme. Dar occidentul, în fața terorismului, nu e decapitat, slab sau învins. Din contră, actele teroriste sunt tocmai dovada că occidentul este puternic. La fel ca un copil
Bătrâna Europă nu este decapitată. Superioritatea Occidentului în fața terorismului islamic () [Corola-blog/BlogPost/338532_a_339861]
-
între Franța și Italia, având țărmurile scăldate de apele Mării Mediterane. În antichitate, etruscii au înființat câteva localități pe insula care era cunoscută de către comercianții fenicieni sub numele de Kyrnos. O dată cu înființarea coloniei grecești Massalia, mai apar câteva localități, sub dominația greacă. Nu scapă de talpa Imperiului Roman care o cucerește prin anul 259 î.Hr. Vizigoții și lombarzii o controlează apoi în evul mediu și ulterior intră sub stăpânirea papalității și a statului genovez. Sub formă de răscumpărare a unor datorii
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX () [Corola-blog/BlogPost/339932_a_341261]
-
II Bulgaroctonul („omorîtorul de bulgari”). Răscoala populației vlahe la care s-a alăturat cea bulgară (slavizată deja) din anul 1185 de sub conducerea fraților români Petru și Asan duce la crearea unui țarat vlaho-bulgar numit de cruciați Vlahia care pune capăt dominației bizantine la gurile Dunării. Locul bizantinilor în orașele Bugeacului este preluat de către negustorii genovezi care pun stăpînire pe Cetatea Albă. În acest răstimp, portul poartă denumirea de Moncastro (genovezii) sau Asprokastron (bizantinii). RUSIA KIEVEANĂ ÎN LUPTĂ PENTRU IEȘIREA LA MAREA
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
care a stăpînit-o un timp Rusia Kieveană. În afară de aceasta, navigația pe Marea Neagră a fost (și a rămas în continuare) una de cabotaj. După fărîmițarea Rusiei Kievene în cnezate de udel, cnejii din Halici și Volînia au încercat să-și impună dominația în regiune, însă fără succes. Ei au izbutit, doar, să atingă gurile Dunării în timpul campaniilor lor care purtau un caracter de incursiuni ocazionale, dar nu și să-și instaureze puterea în această regiune. [i] Diadohi - titlul purtat de către generalii lui
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
aceasta, fortărețele moldovenești din Bugeac aflate în apropierea nemijlocită a gurilor Dunării, făceau inutilă stăpînirea turcească pe porțiunea dunăreană de la Pojon (Bratislava) pînă la Brăila și puteau servi în calitate de cap de pod pentru o pătrundere în peninsula Balcanică aflată sub dominație otomană. Ștefan cel Mare și urmașii săi au încercat în repetate rînduri să-și elibereze porțile maritime de păgîni, însă fără succes. Marele domnitor moldovean, dîndu-și seama că propriile forțe nu sînt de ajuns pentru recuperarea cetăților pierdute, a cerut
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
nici nu a avut de gînd să-și respecte angajamentele asumate. În contestatul „Testament al lui Petru I”[xxii] au fost dezvăluite într-un mod destul de franc adevăratele scopuri urmărite de politica externă rusă vizavi de popoarele creștine aflate sub dominația otomană. Rușinoasa înfrîngere de la Stănilești[xxiii] l-a făcut pe țarul rus să renunțe temporar la proiectele sale geopolitice în această regiune, iar Moldova a mai pierdut încă o cetate de o importanță strategică - cea a Hotinului aflată în nordul
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
anexate de Poartă de la vasalii săi. Ele constau din cetăți și porturi care erau trecute sub administrația directă a Porții. Populația locală (raiaua sau turma) continua, din punct de vedere jurisdicțional, să se supună vechilor suverani. [x] Gonța Gheorghe, Regimul dominației osmane în Țara Moldovei, revista Cugetul, Nr. 3, Chișinău, 1991, p. 11. [xi] Palancă - cetate formată dintr-un val de pămînt pe creasta căruia se ridicau îngrădiri din pari ascuțiți cu vîrful în sus și turnuri de pază pe la colțuri
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
este confiscată, sunt întemnițați supraviețuitoriiși trec treptat prin inspecția conducătorilor locului, Omi-san, Yabu-sama și în fața celui mai mare daimyo, însuși Toranaga-sama, cel mai înțelept și temut conducător din acele vremuri. Lumea Japoniei din acele timpuri este una a separării, a dominației, a impunerii pe de o parte dar și a onoarei, a respectului și a datoriei pe de altă parte. Ajunși în Orient, întâlnesc o populatie cu mult mai civilizată decât Anglia sau Olanda, oameni foarte bine organizați în diferite trepte
James Clavell: Shogun. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339293_a_340622]
-
neutrosofică, avem trei tipuri: atol, aproape atol și neatol”, pentru că lumea înconjurătoare este filtrată, evaluată și clasificată prin teoria neutrosofică, ea face parte din viața noastră. Polinezia are istoria ei, secole la rand au luptat britanicii și francezii să dețină dominația coloniilor. În final, au reușit francezii, și și-au pus amprenta civilizației lor în aceste locuri aducătoare de profit construind aeroport, hoteluri, școli, mediu academic, comerț civilizat. Însă, o Polinezie civilizată nu mai este atractivă pentru turiștii care caută arhaismul
Florentin Smarandache: Am ajuns în Rai! sau În căutarea timpului viitor! Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339368_a_340697]
-
este confiscată, sunt întemnițați supraviețuitoriiși trec treptat prin inspecția conducătorilor locului, Omi-san, Yabu-sama și în fața celui mai mare daimyo, însuși Toranaga-sama, cel mai înțelept și temut conducător din acele vremuri. Lumea Japoniei din acele timpuri este una a separării, a dominației, a impunerii pe de o parte dar și a onoarei, a respectului și a datoriei pe de altă parte. Ajunși în Orient, întâlnesc o populatie cu mult mai civilizată decât Anglia sau Olanda, oameni foarte bine organizați în diferite trepte
James Clavell: Shogun. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339362_a_340691]
-
actuală are 35% din piața globală de promovare pe platformele digitale. Promovarea video este în al treilea an de creștere de la an la an și a ajuns la un buget anual de 5 miliarde de dolari. Facebook se pregătește pentru dominația globală printre platformele de socializare. În acest context este interesat de văzut în ce mod ne putem adapta strategiile de marketing pentru a ține pasul cu trendurile și pentru a ne asigura creșterea dorită pentru afacere, atât din punct de
Timisoara Business Days 2016 () [Corola-blog/BlogPost/339196_a_340525]
-
ținutul nord răsăritean al Moldovei, care a slujit și slujește covârșitor muzicii folclorice, spre binele sufletesc cel mai mare și cardinal în rezistența culturii și tradițiilor naturale, pământene, ale unui neam ce trecut sub atâtea obidiri și nesfârșite schimbări și dominații zguduitoare sociale, teritoriale, politice, putea altminteri să-și piardă identitatea. Ordinea întâmplărilor în istoria cântecului folcloric ar fi fost decisă de la sine, dacă azi, când rătăcirea, precaritatea culturală și nepăsarea pot devasta în scurt timp folclorul, la care au lucrat
ŞTEFANIA RAREŞ, FOLCLORUL PUR DE LA LĂUTAR ŞI PLUGAR de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1369 din 30 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341063_a_342392]
-
und Zeit, 1963, p. 149 ș.u.); Vezi și: Erik Zyber, Homo Utopicus: Die Utopie im Lichte der philosophischen Anthropologie, Königshausen & Neumann, 2007. 11 Din nou o sintagmă reușită și mai ales de o teribilă actualitate în această epocă a dominației media. Pentru o diagnoză bună a problemei vizibilității, a „faimei" ca mod de existență vezi studiul „Orbul la scăldătoarea Siloam" în Jean-Luc Marion, Crucea vizibilului. Tablou, televiziune, icoană - o privire fenomenologică, traducere de Mihail Neamțu, Deisis, Sibiu, 2000, p. 79
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
asemenea argument este slab din cauză că nu poporul evreu era cultura dominantă care putea să impună schimbările în istorie, nici pe timpul Vechiului Testament, când mesopotamienii și egiptenii erau culturile dominante, și nici în vremea Noului Testament, când în timp ce evreii erau sub dominație romană, deci neavând nici un fel de influență în lume, culturile dominante erau cea grecească și cea romană. Deci Dumnezeu a fost în spatele istoriei sau istoria l-a creat pe Dumnezeul religiilor? Nici ideile aparent pozitive și de promovare a iubirii
EXISTENŢIALISMUL TRANSCENDENT de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 1139 din 12 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341980_a_343309]
-
democrației sociale (la început - cel puțin până la Congresul de la Bad Godesberg - nedesprinsă de doctrina marxistă) care a pus statul înaintea pieții, munca înaintea capitalului și societatea înaintea individului, care a prefarat egalitatea libertății și a crezut în determinismul economic, în dominația existenței sociale asupra conștiinței sociale. Alții au înclinat spre reducerea egalității la egalitatea șanselor, absolutizând libertatea și exaltând capacitatea (auto) reglatoare a pieței. Alții au susținut punerea accentului pe rolul autorității integratoare și disciplinante a statului ca garant al ordinii
CREŞTIN-DEMOCRAŢIA, POPULAR-DEMOCRAŢIA ŞI POPULIST-DEMOCRAŢIA (1) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342401_a_343730]
-
Lotrilor, iar între acesta și râu rămăsese o insulă unde se văd și acum niște plute bătrâne. Îmi aduc aminte o întâmplare mai deosebită, cu peripeții. Era prin 1952 când securitatea urmărea orice mișcare a cetățenilor și eram încă sub dominație rusească, încă nu murise Stalin. În ajun de Crăciun plecasem cu colinda și deodată ne-am trezit somați de niște lucrători de la securitate. - „Nu știți că nu aveți voie să cântați?” - „Tovarăși, este sărbătoare și noi purtăm tradiția transmisă din
POVESTEA UNUI VETERAN (OCTOGENAR) AL OBICEIURILOR STRĂMOŞEŞTI DIN BREZOI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1452 din 22 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342449_a_343778]
-
foto), fost premier al statului Quensland în perioada 1919-1925. Dar despre acesta vom discuta în detaliu cu altă ocazie. Patrie sau matrie? Să lăsăm puțin necazurile de-o parte și să vorbim despre lucruri mai vesele. O altă controversă este dominația femeilor în viața politică și socială de aici. Circulă printre bărbații o glumă precum ca Tară Cangurului a revenit epoca matriarhatului. Am stat și am analizat amănunțit această teorie și le dau dreptate. Astfel, șeful statului australian este regina Elisabeta
ŢARA CONTROVERSELOR de GEORGE ROCA în ediţia nr. 40 din 09 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342527_a_343856]
-
rană neînchisă pentru mulți dintre cei care au trăit-o cu toate grozăviile ei. S-au povestit și s-au scris multe, mai ales după 1990, dar niciodată îndeajuns pentru inimaginabilele traume care s-au petrecut pe acest teritoriu sub dominația "prietenilor" de la răsărit, fiindcă niciodată rațiunea umană nu va fi în stare să înțeleagă monstruozitățile lui Stalin. Mircea Marinescu mi-a înlesnit intrarea în posesie a cărții acestui autor ieșit din comun. Cartea mi-a sosit prin poștă din partea fiului
VASILE GUJA – UN AUTOR IEŞIT DIN COMUN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340594_a_341923]