1,112 matches
-
fost în palatul Doamnei (Domnul și Doamna aveau palate deosebite, cel al Doamnei mai fiind numit și "Haremul Doamnei"). I se spunea Biserica Doamnei. La bisericuța primitivă din turnul de la poartă se făceau depunerile de jurământ de credință ale marilor dregători către Domnul țării, la fiecare schimbare de Domn și, tot aici, se făceau ceremonii religioase particulare domnești și ale marilor dregători. Nu există urme care să confirme aceasta. Incendiile repetate au adus totul în ruină. Doar în vremea lui Alexandru
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
spunea Biserica Doamnei. La bisericuța primitivă din turnul de la poartă se făceau depunerile de jurământ de credință ale marilor dregători către Domnul țării, la fiecare schimbare de Domn și, tot aici, se făceau ceremonii religioase particulare domnești și ale marilor dregători. Nu există urme care să confirme aceasta. Incendiile repetate au adus totul în ruină. Doar în vremea lui Alexandru Moruzi Vodă, Curtea și turnul de la poartă au fost reconstruite, însă biserica nu a mai fost păstrată. I-a luat locul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Atunci Pitagora a văzut fără altă posibilitate decât de a-și încleșta pumnii, cum sunt omorâți maeștrii lui venerați; cum papirusurile cele mai prețioase sunt arse, iar templele cele mai vechi, pângărite. La retragerea hoardelor au fost luați ostatici mari dregători și pontifi. Pitagora le-a împărtășit soarta în aceste vremuri grele, ca și în zilele bune care trecuseră; fu luat odată cu prizonierii și dus în captivitate în Chaldeea - ajunsă provincie persană după Cyrus. Prizonierii au intrat cu respect în cea
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Programul și Manifestul Partidului, publicat apoi, cu ocazia alegerilor parlamentare din 1895. În cadrul acestui partid al muncitorilor au activat și femei, una dintre acestea fiind Ecaterina Arbore. Provenind dintr-o veche familie boierească din Moldova, descendentă a marelui Luca Arbore, dregătorul și omul de încredere al marelui ștefan, Ecaterina, născută la 24 octombrie 1873 a adus părinților săi lumina și credința în viitor. În casa tatălui său, Zamfir Arbore, din strada Dragoș Vodă nr. 21, s-au întâlnit socialiști ca Nicolae
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
a și avut loc, la Balta-Liman, în ziua de mai 849. Convenția prevedea ca domnii, aleși până acum pe viață, să fie numiți pe termen de șapte ani de către sultan, cu asentimentul țarului. Domnitorii erau tratați încă o dată drept înalți dregători otomani. Adunările obștești regulamentare sunt înlocuite cu divanuri, alcătuite din boierii „cei mai de seamă și cei mai demni de încredere”, dar și din câțiva membri ai înaltului cler. Atribuțiile principale ale divanurilor ad-hoc erau stabilirea impozitelor și examinarea bugetului
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
Îi aduce la cunoștință oferirea sumei de 1 200 de galbeni pentru ca „omul bine Învățat este și temătoriu de Dumnezeu și iubitor de oameni. Unul ca acesta e vrednic folositor societății În ori ce poziție s-ar afla, ca: preot, dregător, negoțitor, meșter, plugar, și În scurt de ori ce treaptă sau meserie ar fi”. În opinia clericului, chemarea la Învățătură era adresată tuturor, indiferent de capitalul mai mare sau mai mic posedat sau de poziția ocupată În societate. Modelul oferirii
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
căsătorește cu fiica lui Neagoe Basarab și nepoata lui Antonie Vodă. Dumnezeu le binecuvintează familia cu patru băieți și șapte fete care au primit o educație aleasă. Datorită seriozității sale, a fost chemat de Duca Vodă să ocupe funcția de dregător domnesc, iar apoi de Șerban Vodă, pentru cel de sfetnic În Divanul Domnesc. Istoria a consemnat faptul că Șerban Vodă l-a prețuit pe Constantin Brâncoveanu mult, Încât pe patul de moarte i-a Încredințat pecetea domnească, lăsând cu limbă
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Țandea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92315]
-
Brâncoveanu mult, Încât pe patul de moarte i-a Încredințat pecetea domnească, lăsând cu limbă de moarte ca el să-i urmeze la tron. Șerban Vodă se mută la cele veșnice În anul 1688 În 29 octombrie, iar boierii și dregătorii Îi propun lui Constantin Brâncoveanu să primească sublima misiune de a conduce țara și de a apăra credința strămoșilor care și-au dat viața pentru libertate. Tertulian face o remarcă sublimă referitoare la cei ce primesc botezul sângelui, afirmând că
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Țandea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92315]
-
și Țara Românească Împotriva habsburgilor. De altfel confirmarea lui Brâncoveanu ca domn În fața Marilor Puteri a fost posibilă, doar după ce solia trimisă de acesta la Constantinopol a risipit 400 de pungi de aur, Împărțindule marelui vizir, marelui hasnadar și celorlalți dregători. Constantin Brâncoveanu a luat așadar domnia Țării Românești Într-un moment dificil, din care nu putea ieși victorios decât printr-o diplomație dibace. El a fost ajutat de Însuși stolnicul Constantin Cantacuzino, cel care refuzase tronul și de spătarul Mihai
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
Anual, prin aceste plăți, Îi era reconfirmată domnia, pentru ca În 1699, să fie recunoscut domn pe viață. Poate părea surprizătoare reconfirmarea anuală a domniei sale, deși turcii știau prea bine de relațiile lui Brâncoveanu cu polonii și austriecii, dar pentru Înalții dregători ai Porții, banii au fost mai presus de interesele țării lor. Relațiile bune cu Imperiul austriac, chiar dacă uneori erau la limită, au fost de bun augur. În 1699, Într-o nouă etapă a chestiunii orientale, turcii sunt obligați să
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
la Constantinopol pentru ,,a săruta poala Împărătească". O asemenea invitație se putea termina Însă și cu pierderea vieții. Totuși, cu ajutorul banilor, Brâncoveanu a reușit să Își păstreze viața, dar și tronul. Trebuie de subliniat faptul, că darurile către sultan și dregători au fost mult mai bogate decât Înainte. Ba mai mult, a acceptat creșterea haraciul la 240 de pungi. O astfel de situație, l-a determinat pe domnitor să se apropie și mai mult de Rusia, prin Încheierea unei alianțe cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
Ceremonialul consta din citirea celor două decrete (unul de scoatere din domnie, al doilea de numire a noului domn). Apoi vechiului domnitor i se acordau trei zile pentru a-și efectua pregătirile În vederea călătoriei la Constantinopol. Din decretul citit de dregătorul otoman a reieșit că Brâncoveanu era acuzat de relațiile ascunse cu Polonia, Austria, Veneția și Rusia, de trimiterea de informatii secrete etc. Tocmai familia Cantacuzino a fost cea care l-a denunțat pe domnitor turcilor. Relațiile sale cu statele creștine
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
În această Formă de sorginte asiatică, baza sa precară culturală și familială, toleranța și uneori chiar Încurajarea ce-i veniseră din partea marilor puteri, ca și servilismul viclean și total, nedemn, al camarilei sale - vicleni și târâtori, cum au fost și dregătorii unor domni medievali români, care i-au „folosit”, i-au rupt de mediu, i-au intoxicat până la hybris, nebunia persoanei și apoi i-au ucis direct sau prin interpuși! -, l-au Împins pe acel tobogan care l-a diferențiat radical
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
lupta pentru menținerea și dezvoltarea ființei neamului românesc. Pentru o prezentare cât mai cuprinzătoare, Vasile Ilucă își plasează scrierea pe mai multe coordonate: raporturile intime, dinlăuntrul vieții bisericești; raporturile bisericii cu puterea statală, în principal cu domnii și cu înalții dregători; raporturile bisericii cu norodul în sânul căruia își ducea existența. Pentru a duce la bun sfârșit lucrarea, care este deopotrivă una de istoric și de scriitor, autorul recurge la o atitutdine critică, de om drept, imparțial. Istoricul nu interpretează pasional
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
că ea este izvorâtă nu numai din înțelepciunea voievodului, ci și din a Divanului Domnesc și a înaltului cler. De fiecare dată voievodul trimitea un slujbaș domnesc de seamă pentru a cerceta faptele la fața locului. După ce primea anafora de la dregătorul trimis, asculta cu mare luare aminte pe împricinați, cărora le cerea să-și dovedească spusele cu urice domnești, ispisoace sau martori de bună credință. - Indrăznesc, mărite Spirit, să-ți cer să-mi lămurești înțelesul cuvintelor rostite de tine privitoare la
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
să-și dovedească spusele cu urice domnești, ispisoace sau martori de bună credință. - Indrăznesc, mărite Spirit, să-ți cer să-mi lămurești înțelesul cuvintelor rostite de tine privitoare la actele domnești. - Trebuie să știi că, de fiecare dată când un dregător domnesc era trimis să cerceteze faptele la fața locului, acesta întocmea o dare de seamă către Vodă. Aceasta se chema anoforă. Uricul însă e un act de stăpânire pe veci a unui bun dăruit de domn sau prin cumpărare. Pe când
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
ignoranța și superstițiile poporului, mizeriile pe care el le vedea zilnic,” mizerii care își aveau izvorul chiar în cârdășiile subprefectului. Pungeștiul era centru de plasă, nu, și arendașul moșiei, față de care doctorul nu sta impasibil și i-o spune direct dregătorului local al statului: „știu că ai leafă de la Singhel, știu și cât ai: cinci sute de lei pe lună; a venit să-mi propună și mie și eu l-am dat afară...prin urmare vezi ce deosebire e între noi
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
adeca a lăcuitorului de țară iaste făcută. Aceea cuprinde în sine o povățuire către iscusința ținerii casei, gospodăriei și cătră chiverniseală ținerii pământului; alcătuire minunată pentru datoriile supusului cătră monarhul, cătră însuși a lor stăpânitor de pământ și cătră alți dregători"127. Oglindind încercarea de conciliere, prin compromis, a statului cu biserica, în materie școlară, "Instruction"-ul din 1797, în conformitate cu prevederile decretului Curții din Viena din același an, stabilea un condominiu în materie de supraveghere a școlii între autoritatea laică și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
și genealogie, București, 1899; Th. Cornel, Figuri contemporane din România. Dicționar bibliografic ilustrat, București, 1909-1914; Paul Grecianu, Genealogiile documentate ale familiilor boierești, vol. I, București, 1913; Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei între Prut și Nistru, București, 1940; N. Stoicescu, Dicționarul marilor dregători din Țara Românească și Moldova, sec. XIV-XVII, București, 1971; Maria Dogaru, Un armorial românesc din 1813. Spița de neam a familiei Balș dotată cu steme, București, 1981. 5 HausHofund Staatsarchiv, Wien, Oberstkämmereramt, Adels-Archiv, K. 5, B. 12, nr. 4. 6
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
cu înclinații rusofile, care făceau parte din marile familii boierești ale Țării Moldovei, Balș, Catargi, Ghica, Krupenski, Vârnav și altele. Ispravnicii aveau sub ascultare ocolașii, cei numiți în fruntea ocoalelor, și pe vornici sau staroști în cârmuirea satelor. Toți acești dregători, de la membrii sfatului obștesc și până la ultimii starosti de sate, aveau atribuții administrative și judecătorești similare celor din Țara Moldovei. Actele erau scrise în limba română, iar judecățile se făceau după pravilele cunoscute în Principatele Române. Guvernarea lui Scarlat Sturdza
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
mai întâi de toate, o piesă de teatru a cărei acțiune se desfășura chiar la Suceava, în jurul anului 1400. Dramaturgie pe teme istorice, deci. Din denumirile și rangul personajelor înțelegem c-ar fi vorba despre boieri curteni, ultimului de pe listă, dregătorului Domokos revenindu-i, probabil, rolul de inițiator în declanșarea conflictului dramatic. Din nefericire (pentru mine) piesa este scrisă în germană, limbă din care, până la aceste adânci bătrâneți, n-am izbutit a pricepe decât vreo trei cuvinte (foreiber, tischlaifer, schlaffwagen), așa că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
cultura maori, redau limpede aceste tatuaje caracteristice, uneori foarte mult mărite. Până și statuia unei madone, sculptată de câțiva maori botezați pentru biserica lor, Înfățișează trupul ei gol Împodobit peste tot cu aceste ornamente. Fiecare maori, până la cel mai Înalt dregător, este mândru de tatuajul său tipic care atestă din ce trib face parte și ce rang deține. Tatuajul este privit ca o expresie a individualității și demnității fiecăruia”475. Maorii erau o societate războinică, dominată de bărbați, cu un cod
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
suportate de oameni politici și de afaceri. Sponsorizări agresive sunt raportate chiar la locul pelerinajului, cel mai adesea colaborări între oameni de afaceri locali și mari companii transnaționale din domeniul agroalimentar (Bianchi, 2004 : 9). Demnitarii, oamenii politici de nivel înalt, dregătorii au fost mereu prezenți de-a lungul timpului la marile hramuri și sărbători. În descrierea pe care o face „sărbătorii de mare slavă întru cinstirea Sfintei noastre maica Parascheva”, din perioada domniei lui Gheorghe Duca (1679), Mihail Sadoveanu construiește o
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a fi permanent în comuniune directă cu Hristos îți dă și conștiința integrării tale în Planul divin, prin înțelegerea actelor pe care le săvârșești, așa cum spune Mântuitorul ucenicilor Săi: „Nu vă îngrijiți ce veți răspunde când veți fi duși înaintea dregătorilor... căci vă voi da o gură și un duh, cărora nimeni nu le va putea sta împotrivă”. Niște pescari simpli, neînvățați, îndoielnici din fire s-au înțelepțit și au devenit viteji în mărturisire, întărindu-se prin credința în Hristos, umilind
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să păstreze tainele și poruncile, duc la o finalitate antihristică, la satan. Mântuitorul i-a prevenit pe Apostoli și, prin ei, pe noi toți de consecințele mărturisirii Adevărului în lume și de răsplata acesteia. „Veți fi duși înaintea împăraților și dregătorilor”, „Veți fi prigoniți și omorâți pentru Numele Meu”, „Cine va răbda până la sfârșit, va fi mântuit!”, nu zice: „Protestați, faceți greva foamei sau orice credeți ca să scăpați de chinuri și de moarte”. Prima formă de comportare, aceea a mărturisitorului creștin
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]