863 matches
-
numai o umbră fără de putere 102. Nu ne‑am propus aici să aducem precizări despre toate bolnițele Întemeiate de călugării români În incinta mănăs‑ tirilor noastre, pentru că au fost nenumărate astfel de clădiri unde bolnavii erau Îngrijiți, mângâiați sufletește, Întăriți duhovnicește și În cele din urmă, unii primeau vindecarea. Vom aminti doar câteva pe care le‑am considerat mai ilus‑ trative. Astfel, din Patericul românesc aflăm, printre altele, că „pe lângă grija pe care o avea pentru Împodobirea biserici‑ lor și mântuirea
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
cuprins de o sfântă bucurie, bucuria pe care o dăruiește el altora. Omul milostiv se „plasează” În locul celui Îndurerat, se roagă, mângâie, dar și el este răsplătit de Hristos cu mângâiere dumnezeiască potrivit cu durerea lui. Cine slujește pe semeni, crește duhovnicește și se susține pe sine prin cei pe care‑i susține. Cine dă putere, primește putere. Referitor la aceasta, Sfântul Ioan Damaschin menționează că cel ce unge pe altul cu aromate, el mai Întâi miroase frumos sau „precum cel ce
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
În durere mulțu‑ mește astfel lui Dumnezeu pentru că l‑a iubit și l‑a miluit prin sfânta Lui pedagogie. Mulțumirea este prin ea Însăși aducătoare de bucurie. În Pateric, ni se istorisește cum un părinte rus, pe nume Tihon, Îmbunătățit duhovnicește fiind, era convins că durerile și necazurile curăță și lustruiesc omul, și că nu e nimic mai mare decât aceasta, nici chiar rugăciunea lui Iisus. El susținea pe bună dreptate „că rugă‑ ciunea «Doamne Iisuse Hristoase, miluiește‑ne pe noiă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
adeseori pătimea și se Îmbolnăvea. Și s‑a Întâmplat Într‑un an să nu se Îmbolnăvească și s‑a Întristat cumplit și plângea, zicând : «M‑a părăsit Dumnezeu și nu m‑a cercetat !ă”215. Însă nu doar călugării Îmbunătățiți duhovnicește și sfințiți prin aspre nevoințe sufletești și trupești au Înțeles această taină, ci și credincioșii de rând, Încât aceștia din urmă au uimit chiar pe unii dintre monahi. Astfel, „unul dintre părinți 176 Suferința și creșterea spirituală povestea următoarele : Odată
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
lua crucea” presupune și a Îndura de bunăvoie și cu smerenie lipsurile, nevoile și necazurile acestei vieți pe care Bunul Mântuitor le Îngăduie ca să se abată asupra noastră pentru curățirea păcatelor noastre și Întărirea noastră În Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 187 virtuți. Fiecare ipochimen Își are propriile neîmpliniri, sufe‑ rințe și dureri, nădejdi Înșelate și poate un prezent care nu este deloc pe măsura visurilor sau a aspirațiilor sale din copilărie sau adolescență. Pe scurt, fiecare are un cui al
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Hristos, lucrându‑și astfel propria mântuire, nu a căutat crucea, ci ea a venit peste el. Însă, e de datoria fiecăruia de a nu dis‑ pera, ci a lupta cu credință eroică și nădejde neclintită, cu Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 189 privirea la Iisus Cel răstignit, și cu gândul la cuvintele Lui de Încurajare : „Oricine voiește să vină după Mine, să‑și ia crucea și să‑Mi urmeze Mie” (Marcu 8, 34). Astfel, crucea devine pentru creștin o scală către
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Nu există izolare, nu există menajare În fața realităților dure ale vieții. Nădejdea dobândirii frumuseților raiului este reală dar nu ne protejează În fața durerii vieții de aici. Suferința, cruci‑ ficarea și Învierea lui Iisus Hristos cartografiază forma Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 191 adevăratei vieți creștine. Calea care conduce la ceruri trece și prin suferință și moarte. Avva Iosif Tebanul, Înșirând toate cele ce‑L bucură mai mult pe Dumnezeu, a zis : „Sunt trei lucruri prețioase În fața Domnului : când omului bolnav i
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
folos câștigăm din boli, n‑am vrea să devenim sănătoși, ci am prefera să rămânem bolnavi, să răbdăm, ca să primim un loc mai bun În Rai”229. Tot el concluzionează că „omul, când stă bine cu sănătatea, nu stă bine duhovnicește. Așadar, este mai bine să aibă ceva. Omul se folosește din boală cât nu se folosește din toată nevoința pe care o face. Orice boală ajută mult În Înaintarea duhovnicească”230. A deveni un adevărat creștin implică, printre altele, și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
multă se cere răbdare În fața ispitei duhului rău, În persecuții, când suntem amenințați cu pierderea averii, cu Închisoarea, cu lanțuri, cu sabie și foc, cu moarte. Numai cu credință și cu răbdare putem să suportăm”233. Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 193 La rândul său, cel mai mare exeget al Sfintei Scripturi și totodată cel mai mare predicator al Bisericii din toate timpurile, relevând importanța răbdării sau suportării bolii trupului cu noblețe și cu mulțumire, scrie : „Acest lucru - am spus‑o
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
superi ? Nu veghează El oare asupra ta În orice Împrejurare ? Nu trăiești tu oare aproape de El ? Fii răbdător și roagă‑L fierbinte să‑ți dea ceea ce ai trebuință ; e voia Lui, păstrează‑ți Întreagă răbdarea și Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 195 hrănește‑te cu roadele milei Saleă”237. Bolnavul nu trebuie să se descurajeze, căci nu Îl va părăsi Domnul, ci va folosi boala cum singur El știe spre folosul său, ca să nu sufere peste putere. Părinții Sfinți Îndeamnă pe
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Apostol Pavel a imaginii legale a adopției (Înfierii). Această imagine este utilizată de marele apostol pentru a exprima relația dintre credincioși și Iisus Hristos (Romani 8, 15 ; 8, 23 ; 9, 4 ; Galateni 4, 5 ; Efeseni 1, Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 197 5). Conform legii romane, un tată poate Înfia copii În afara familiei naturale și le poate conferi statutul legal al adopției, astfel incluzându‑i În familie. Deși ar trebui să fie posibilă totuși o distincție Între copiii naturali și cei
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
nostru este tot așa cum ar vedea că este viața noastră, pe care ar crede că o trăim după imitarea lui Dumnezeu. Deci, dacă va vedea În aceasta exemplul numai al celor bune, va crede că și Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 199 Dumnezeul care este adorat de noi, este bun”241 ; Sfântul Vasile cel Mare chiar Îi numește „icoane vii” pe cei care trăiesc după poruncile lui Dumnezeu 242. Dacă Însă, va vedea că cineva este lipsit de răbdare, protestează și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Tsalikis (1920‑1991). Acolo s‑a Întâlnit cu o femeie care avea o Încercare mare În familia ei. Plângea dinaintea părintelui Iacov și‑i cerea să se roage pentru ea. „Îmi aduc aminte - precizează cu exactitate Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 201 mitropolitul - ce cuvinte i‑a spus părintele (Iacov) : Nu plânge, Elena, pentru că atunci când plângem și ne ducem să ne rugăm, de Îndată ce ne uităm mai bine, Îl vedem pe Hristos pe Cruce. Și dacă‑L vedem pe Cruce, nu mai
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
I le oferim Lui, și să‑L rugăm să ne asigure de prezența și harul Său mângâietor și mântuitor, ca să dobândim putere În a desluși scopul suferințelor noastre și pentru a le răbda ca să ne purificăm sufletele și să sporim duhovnicește În unirea cu El. Nu trebuie să ne pierdem curajul, nici nădejdea ori răb‑ darea În fața probei de foc a suferinței, căci „dacă Stăpânul voiește să suferi trupește, cine ești tu ca să te superi ? Nu veghează El oare asupra ta
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
suferința celui bolnav, cât mai ales un Chip, un Vis‑à‑vis a Cărui proximitate să o descopere (sau să o redes‑ copere) și pe Care să‑L invoce pentru a‑L ajuta pe acest drum. Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 203 VIII.5. Împărtășirea de slava cerească prin suferință Este binecunoscut faptul că virtutea credinței, În viziunea Sfântului Apostol Pavel, este precum legătura căsătoriei. Așa precum căsătoria unește doi oameni Într‑o uniune reală și personală, tot astfel, a fi
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
cea Mare a făcut loc Zilei Paștelui. Pentru cei aflați În afara credinței creștine, care refuză să creadă În orice altceva decât ordinea prezentă a lucrurilor, suferința nu poate fi considerată decât un sfârșit. Nu există posibilitatea Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 205 de transformare. Dar creștinul cunoaște transfigurarea sufe‑ rinței prin Înviere - și ca urmare, trăiește În speranță”250. Săracul Lazăr cel plin de bube, de care amintește Sfânta Scriptură că a fost dus de Îngeri În „sânul lui Avraam” (Luca
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
de a fi proclamați Învingători. Tot așa și cel râvnitor ; chiar dacă ar veni peste el un necaz din cele mai mari, bucuria nu i se Întunecă, pentru că «suferința aduce răbdare ; răbdarea Încercare ; Încercarea nădejde ; iar nădejdea Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 207 nu rușineazăă (Romani 5, 3‑5)254”. Îndelunga‑răbdare este „mare și puternică, are putere tare și neclintită și e răspân‑ dită pe mare Întindere ; este veselă, bucuroasă, fără grijă, slăvește pe Domnul, În toată vremea, n‑are nimic
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
folos această rugăciune, când omul modern pretinde că nu mai are timp să se roage. Dacă Începem să practicăm puțin această rugăciune, vom descoperi că avem mai mult timp de rugăciune decât ne‑am fi Închipuit 289. Omul se Întărește duhovnicește prin pome‑ nirea numelui lui Iisus pentru că nu este putere mai mare În cer și pe pământ, pentru că invocarea numelui lui Iisus Înseamnă invocarea prezenței Lui, nefiind doar o simplă reluare autonomă și neîntreruptă a acelorași cuvinte și a unor
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
cum spune Kandiansky, să înțelegem de ce poeții de har se integrează în Alfa și Omega, în cristicul mântuitor cosmic. Cosmosul, ca loc de întrepătrundere noetică, e al nostru, suntem ai lui. Să nu uităm că omul a fost creat să duhovnicească și să poetizeze acest neant deopotrivă al divinității și al poesiei. Spectacolul cosmic prezent ca o liturghie la Maxim Mărturisitorul, la Hans Urs von Balthasar devine o înfiorare, o beție de iubire și frumusețe, de poesie la Ungaretti, Holderlin, Trackl
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în cult și în rugăciune. În Ortodoxie se pune un accent particular pe această nedespărțire a dogmelor de cult sau viceversa. Toate imnele Ecclesiei sunt mărturisiri ale dogmelor mântuitoare, urmate de rugăciune și de concluzii referitoare la datoria unei vieți duhovnicești; ele reprezintă teologie, cult și spiritualitate în același timp. • "Prin mărturisirea credinței în puterile și în actele mântuitoare ale lui Hristos, lucrătoare și azi, și prin rugăciunea ce le urmează, credincioșii cer aproape întotdeauna ajutorul lui Dumnezeu, sau mântuirea, sau
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
creștinismului, nu poate realiza cantitativ ecumenicitatea. George Racoveanu demontează această concepție aritmetică a ecumenicității, străină și periculoasă duhului Ortodoxiei, ea vădind o lipsă de contact cu realitatea vie a credinței și conducând, inevitabil, la pierderea semnificației majore a dimensiunii spirituale (duhovnicești). Astfel, teologul român repune în discuție o problemă esențială care vizează raportul dintre sobor; sobor ecumenic și ecumenicitate. Pentru o mai bună comprehensiune a ecumenicității, George Racoveanu își fundamentează întregul său demers hermeneutic pe o analiză riguroasă a unor fapte
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
căpătase o boală psihică, încât se comporta ca un copil. La un moment nu a mai vrut să se îmbrace și caraliii i-au legat mâinile la spate; apoi a încetat să mai vorbească. Preotul s-a apropiat de el duhovnicește și s-a rugat pentru el să-și revină. Mare a fost mirarea când într-o zi el s-a sculat, s-a îmbrăcat singur și l-a chemat pe preot să mănânce împreună, la fel ca mai înainte. Preotul
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
292. footnote>. Doar prin Botez vine harul dumnezeiesc, astfel că, cei care amânau botezul toată viața și-l primeau doar pe patul morții, primeau doar iertarea păcatelor, neputându-se bucura de toate efectele binefăcătoare ale botezului, nu mai puteau progresa duhovnicește, nu-și puteau dezvolta talanții dăruiți lor de Dumnezeu la naștere, în viață afundându se tot mai mult într-o continuă decrepitudine spirituală. Celor care amânau din varii motive botezul, Sfântul Vasile le lansează persuasive exortații la botez, când zice
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
lumii, orgoliul său e de a primi soarta cu ochii larg deschiși, stându-i în față drept, bărbătește. Crucea pe care e răstignit noul Crist, omul arghezian, e teroarea lăuntrică a golului în care se pulverizează implacabil tot ce trăiește (Duhovnicească). Copleșitoare sunt la A. viziunile destrămării: o moarte grea macină lucruri, ființe. Vidul ascuns, lăuntric, duce la metamorfoze de coșmar ale degradării: „Urechea lui, închisă pentru graiuri,/ Cu scamă s-a umplut, de mucigaiuri./ Gingia moale, înțărcată, suge,/ Ochiul pornește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
Balaci, București, 1999; Cornel Munteanu, Pamfletul ca discurs literar, București, 1999, passim; George, Reveniri, 134-136, 146-160, 339-340; Nicolae Manolescu, Inutile silogisme de morală practică, RL, 2000, 22; Dumitru Chioaru, Poetica temporalității, Cluj-Napoca, 2000, 108-136; Dicț. esențial, 35-41; Baruțu T. Arghezi, „Duhovnicească”, „Psalmi”, „Testament” de T. Arghezi, Cluj-Napoca, 2001; Ștefan Melancu, Apocalipsa cuvântului. Pamfletul arghezian, pref. Nicolae Balotă, Cluj-Napoca, 2001; Popa, Ist. lit., I, 1122-1132, passim; Vârgolici, Portrete, 302-328; Alex. Ștefănescu, Tudor Arghezi, RL, 2003, 26; Ion Tudor Iovian, Gherla imaginarului arghezian
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]