1,625 matches
-
autorii antici citați consideră în mod eronat că acest obicei avea ca scop provocarea unei „veselii vecine cu beția”. În mod evident, această practică a tracilor (ca și cele similare ale sciților, iranienilor, șamanilor etc.) nu era menită să producă euforia, ci extazul, transa mistică, un anume furor religiosus (43, pp. 394-402) sau, într-o altă formulare datorată lui Eliade, „percepții extrasenzoriale și puteri paragnomice” (264, pp. 187- 189). Probabil că autorii antici descriu banchete rituale (agape mistice) la care aveau
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
zeița Afrodita. Descriind tradiția grecilor de a pune cununi de plante pe capul zeilor și al oamenilor, tot Plinius vorbește despre „coroane care dăunează minții”, căci „forța mirosului [plantelor] se strecoară înșelătoare mai ales la beție și în starea de euforie” (Naturalis historia, XXI, 12) (38, pp. 77-78). Se credea că efectul tămăduitor este obținut prin simpla punere pe cap a unei cununi de plante medicinale, mai ales psihotrope. De exemplu, coroane cu violete (uiola) purpurii se pun „pe frunte când
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
un demon dezordonat” (59, p. 63). Cuvântul kif a făcut o carieră lungă și spectaculoasă. El a ajuns să însemne cam același lucru în diverse argouri contemporane : în engleză(-americană), kif sau keef = „canabis” (120) ; în franceză, kieff = „senzația de euforie produsă de drog” (121) ; în germană, kiff = „hașiș sau marijuana”. Din arabă, kieff a pătruns în limba turcă (kef, keyf) și în neogreacă (kefi = „euforie, bună dispoziție”), apoi în limba română, sub forma chef, care desemnează nu narcoticul, ci starea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
argouri contemporane : în engleză(-americană), kif sau keef = „canabis” (120) ; în franceză, kieff = „senzația de euforie produsă de drog” (121) ; în germană, kiff = „hașiș sau marijuana”. Din arabă, kieff a pătruns în limba turcă (kef, keyf) și în neogreacă (kefi = „euforie, bună dispoziție”), apoi în limba română, sub forma chef, care desemnează nu narcoticul, ci starea de narcoză (un fenomen lingvistic uzual, așa cum am văzut). Chef nu însemna doar o petrecere cu multă mâncare și băutură. Ivan Turbincă trage un astfel
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a tiriachiului, a băutorului pasionat de vin și de afion [= opium], căruia [îi] revenea buna dispozițiune odată cu primele filigene de cafea (123, pp. 216-217). Expresiile „a fi cu chef”, „a trage un chef”, „a fi chefliu” etc. se referă la euforia, la buna dispoziție și la amețeala plăcută provocate de regulă de consumul de alcool sau de tutun/hașiș/ opium. Vezi la Ion Ghica : „își făcea cheful cu ciubuc și cu cafea, după obiceiul oriental”. Sau la Vasile Alecsandri : Acum Stambulul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
lor umani, nu reușeau să se ferească de tirul concentrat. Deși bătălia de pe orbită durase ceva mai mult decât cea de la sol, până la urmă zeții trebuiseră să se recunoască învinși și aterizaseră foarte aproape de intrarea în adăpostul imperial. Cuprinse de euforia victoriei, clonele încercaseră să atace și intrarea în buncărul în care se afla Bella. Quinții și zeții făcură însă minuni și, după ce pierduseră mai bine de două mii de combatanți, clonele se retrăseseră pe orbită, de unde își planificau probabil următoarea lovitură
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
bucata lui Radu Câmpeanu și cea a lui Nicolae Cerveni, dar pierderea era compensată de fuziunea cu PAC. Aniversarea a 10 ani de la reînființarea partidului, 15 ianuarie 2000, îi găsea, deci, pe liberali reuniți într-o singură formațiune. Festivismul și euforia care au marcat evenimentul i-au împiedicat însă să găsească răspunsul la întrebarea de a fost nevoie de atâția ani pentru a reconstrui partidul liberal. În condițiile politice ale anului 2000, liberalii și-au pregătit strategia electorală cu încredere în
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
care le înfrunta practica: durerea și infecția. Anestezia și asepsia sunt marile cuceriri apărute în slujba chirurgiei. În 1772, Joseph Priepriestly descoperea protoxidul de azot, iar la începutul secolului al XIX-lea, Davy i-a testat calitățile de a induce euforia (gaz ilariant) și somnul. Faraday (1801) a realizat lichefierea eterului. Dentistul american H. Wells (1844) a experimentat eterul pentru extracții. La Boston, T. G. Morton (1846) face prima demonstrație publică de "chirurgie fără dureri". În 1847, Simpson utilizează cloroformul la
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
chiar și în perioade scurte, de numai câțiva ani mulți specialiști tineri lăsau „urme”, deși se spunea că tinerii așteptau trecerea perioadei de stagiu de doi-trei ani pentru a se întoarce în localitățile natale. După cei câțiva ani de relativă euforie de după 1990, a fost evident că o restrângere a personalului era inevitabilă pentru supraviețuire, ca și o restructurare, în sensul schimbării încadrării ca personal, a compartimentelor funcționale. Situația a devenit cu atât mai presantă când „protecția” politică, care permitea unor
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
continuare riscul de scăderi masive și iată că Ciprul confirmă aceste temeri, iar estimările nu se adeveresc. Măsurile de avarie luate În acest caz au determinat ca Încrederea În factorii de decizie să scadă. În ceea ce privește zona euro, putem concluziona că euforia piețelor s-a intensificat după ce Banca Centrală Europeană a decis să achiziționeze un număr nelimitat de obligațiuni care vor fi emise de statele cu probleme financiare. Acest context nu va schimba regulile jocului, ci doar pune la dispoziția liderilor mai
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
de coordonare, care implica planuri de acțiune naționale de dezvoltare. În paralel, Strategia Lisabona a militat pentru Întărirea mecanismelor de coordonare existente: Procesul Luxemburg pentru ocuparea forței de muncă; Procesul Cardiff pentru funcționarea piețelor; Procesul Cologne pentru dialog macroeconomic. În euforia atingerii unor obiective destul de neclare și, prin urmare, a unor Ținte destul de nerealiste, s-a prevăzut și urmat cu stoicism un plan ambițios de imagine: lărgirea UE, de la 15 state membre la 27, cu două valuri de aderare: În 2004
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
Estetica lui Philodemos se menține la egală distanță de două excese: cultul formei pure, fără nicio preocupare pentru sens, și celebrarea fondului independent de orice formă. Nici artă pentru artă, nici instrumentalizarea ei în serviciul unor cauze extrapoetice. Nici religia euforiei, nici defectul pedagogic, ci un savant echilibru între lucrul spus și modul de a-l exprima. O gândire corectă într-o formă săracă își ratează scopul la fel ca și un conținut banal ambalat într-o structură impecabilă. în modul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
facem totul pentru ca diversele comodități, automatizări și scutiri de efort și de risc pe care ni le oferă tehnica să nu ne slăbească acest sentiment; în lipsa lui ar putea să reapară (sau mai exact să rămână fără contrapondere), în plină euforie cibernetică, agresivitatea irațională a bestiei care doarme în om, dar de murit nu sunt până acum semne că ar muri de tot: non omnis moriar - poate spune și Caliban, nu numai Horațiu. Sentimentul agonal implică, firește, noțiunea de adversitate. Mulți
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
de strictă informație culturală. Iraționalismul e o invenție modernă. El e congener cu misticismul, care reprezintă un mod facil de a sări de-a dreptul într-un așa-zis „absolut”, escamotând rigoarea rațiunii și disciplina spiritului. Adică un fel de euforie iresponsabilă și diletantă pe care practicanții ei o numesc „eliberare”. Asemenea iluzii sunt tributare psihologiei minimului efort și vulgarizării noțiunii de individualitate {respectiv apariției și prestigiului celei de „originalitate”). Nimic mai străin de mentalitatea medievală care postula divinitatea rațiunii și
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
părerea mea Oul și sfera și Laus Ptolemaei, pentru a-mi verifica (și confirma, sper) buna impresie de la prima lectură. Cred însă că e în folosul lui să fie puțin scuturat (cordialmente) și trezit, până nu e prea târziu, din euforia toxică a inhalării fumului de tămâie. De altfel, nu cred deloc ceea ce se spune de amicii săi din grupul admirației mutuale, că el a reformat, făcând dată, limbajul lirismului nostru actual. Adevărul e că a avut norocul să debuteze într-
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
unul dintre fenomenele de confuzie este supralicitarea poeticului și invazia lui în proză. „Proză poetică” sau, și mai rău, „poematică” - iată niște formule pe care le întâlnim foarte des și prin care se recomandă, de obicei, cu un soi de euforie ce obnubilează inteligența și gustul, niște produse literare bastarde și fastidioase. Proza mare e prozaică, iar sublimul în proză nu se obține niciodată cu sublimități, ci numai cu cel mai acut și radical realism (vezi Balzac, Tolstoi, Dostoievski). Despre Craii
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
deși am publicat mai recent în România literară și poate dacă prietenii mei din redacție vor dori-o, voi mai colabora, îmi displace foarte tare aspectul ziaristic pe care l-a luat de la o vreme, cu atâtea cronichete, cu atâta euforie informațională, cu atâtea fotografioare, atâtea minianchete, minirăspunsuri, minișantiere, miniștiri culturale, minimapamondice. Câte pagini se pierd astfel în zadar! Sainte-Beuve a scris toată viața numai la gazetă și a lăsat o operă clasică. Marii gazetari au fost și sunt, neapărat, mari
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
facă avangardă: modalitatea în sine este nouă pentru cine nu a mai folosit-o niciodată. Nu se poate spune însă că lectura acestei antologii îți trezește entuziasmul în aceeași măsură în care îți stârnește interesul. Muncitorii-poeți sunt cuprinși de o euforie ce pare cam amară. Faptul că totul e bine, totul e minunat, toți se iubesc: este o obsesie. Îl amintim pe un oarecare sărman Li Ying, care nu este identificat mai clar, ce apare împreună cu niște copilițe de-ale lui
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
ultimii 50 de ani și să se Întoarcă la momentul cultural al anilor ’30 - În timpul lui Brîncuși - cînd Bucureștiul era cunoscut ca «micul Paris», iar leul românesc era la paritate cu dolarul”. Neil Leach vorbește despre un anume fenomen al „euforiei post-revoluționare”. Cel mai recent și mai remarcabil produs al acestei tendințe culturale românești este cartea despre care vorbim aici, publicată de MIT În 1999. Cu ilustrații excepționale, unele publicate pentru prima oară și avînd la bază o cercetare de arhivă
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
de o parte, și sovietele autonome și țărănime, pe de altă parte. Lenin, citat În Averich, Kronstadt, 1921, p. 160. Cred că aici Lenin o copiază conștient pe Rosa Luxemburg, deși nu am nici o dovadă directă. Un precedent Îl constituie euforia temporară a lui Lenin cu privire la revoluția din 1905: „Revoluțiile sunt sărbătoarea celor oprimați și exploatați... Masele populare nu mai au alte ocazii de a participa atât de activ la crearea unei noi orânduiri sociale așa cum au În timpul revoluției. În asemenea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
conțin învățături, spre luare-aminte. Așa, în Meșterul Strică (1937), „roman pentru tineret”, Poveștile unchiului meu (1938), Guguță în vacanță (1942), „roman de aventuri” în versuri, Un cățel, un purcel și-un băiețel (1947). Pasionat de născocirile tehnicii, experimentând el însuși euforia zborului cu planorul, I. scrie o lucrare de popularizare, De la cal la cal-vapor (1946), care ar vrea să fie „viața romanțată a mașinii cu abur”. Accentele de sarcasm din nuvelele lui I. (Funeralii naționale, 1937, cu o reeditare în 1969
IORDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287598_a_288927]
-
dacă Îl veți putea atrage să participe la astfel de momente intime de 20 sau 30 de ori, vor Începe să fie implicate și alte părți ale creierului lui și va deveni un obicei În a simți dragostea ce transcede euforia căutării și va rămîne pentru a proteja copiii, nu trebuie subestimate diferențele hormonale ce determină comportamentele sexuale masculine și feminine. Mai exact, să nu presupuneți că regulile generate de creierul lui sînt regulile ce trebuie urmate de trupul dumneavoastră. Aceasta
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
are părul ciufulit și cămașa șifonată. — Îhîm. — Ce face? — Bine. Nu-mi pot stăpîni un zîmbet larg În clipa În care mă uit din nou la ea. — Perfect. — Ea e perfectă. Ca și tine. Pe chipul lui se citește o euforie distantă, În ciuda faptului că mă privește, și știu că retrăiește momentele de azi-noapte. În cele din urmă, n-a rămas cu mine În sală decît Luke, iar toți ceilați s-au dus să aștepte afară. După care s-au dus
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
constituie într-un protest vehement împotriva războiului, mergând până la a afirma inutilitatea absolută a eroismului și sacrificiului. Pagini de descripție crudă alternează cu altele, de lirism rafinat, realitatea violentă fiind contrabalansată de întâmplări visate ori imaginate într-o stare de euforie sau halucinație. Tehnica folosită este pe măsura complexității subiectului: relatarea, realizată fie la persoana întâi de un narator participant direct la evenimente, fie la persoana a treia, se întrețese cu monologul interior, monolog ce tinde către subtilitatea joyceană a tehnicii
FULGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287107_a_288436]
-
Bucolismul acesta e fals, Fundoianu nu este nici un poet sentimental, nici unul descriptiv. El nu se supune la obiect în chip parnasian, nu exultă în maniera lui Fr. Jammes, nici nu evocă nostalgic, precum Ion Pillat. Contemplația nu-i provoacă adeziune, euforie, ci, mai degrabă, neliniște și tristețe. Fundoianu e un neliniștit care nu caută alinare în peisaj - ca un romantic sau ca un citadin -, dar care aleargă în natură spre a-și exacerba suferința, pentru ca pe un fundal impasibil zbuciumul să
FUNDOIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287114_a_288443]