822 matches
-
7, 8 și indisciplinații, în a treia cei cu 5, 6 și repetenții. Pentru că am fost doar comandant de grupă (șnur roșu), mi se părea că șnu rurile galbene și albastre erau deosebit de frumoase. Aveam pentru ele o fascinație aproape evlavioasă și țin minte că, odată, cînd le-am văzut în vitrina unei librării, le-am cerut vînzătoarei să le pipăi. Cravata roșie cu tricolor înfrumuseța chipurile, și m-am îndră gostit pentru prima oară, în clasa a doua, de o
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
al Portugaliei. Acest Părinte era de o mare evlavie și virtute. Părintele Gonçalves a scris o parte în spaniolă și o parte în italiană, după secretarii pe care i-a avut. Părintele Annibal du Coudret, un preot foarte învățat și evlavios, l-a tradus în latină. Și autorul, și traducătorul sunt încă în viață. Prologul părintelui Luis Gonçalves da Câmara Pe 4 august 1553, într-o vineri dimineață, în ajunul sărbătorii Stăpânei noastre a zăpezii, pe când Părintele se afla în grădină
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
spuse că avea acolo prieteni și un colegiu, toate porțile fiindu-i deschise. Mai mult, îi dădu la plecare patru scuzi. Închisorile din Salamanca (iulie - septembrie 1527) 64. După ce sosi în Salamanca, pe când se ruga într-o biserică, o femeie evlavioasă l-a recunoscut ca făcând parte din Societate 1, pentru că cei patru tovarăși ai săi se aflau deja în oraș de câteva zile. Ea l-a întrebat cum îl cheamă și l-a condus la ei. Când li se poruncise
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
învățătură, merse să-l caute pe maestrul său și-i făgădui că va fi tot timpul ochi și urechi la prelegerile lui, atâta vreme cât va afla pâine și apă pentru a-și duce traiul. O dată făcută această făgăduință, toate acele porniri evlavioase care-i veneau în timpului cursurilor îl părăsiră și înainta liniștit în studii. Pe atunci stătea de vorbă cu maestrul Petru Favre 3 și cu maestrul Francisc Xaveriu 1, pe care mai târziu îi câștigă în slujba lui Dumnezeu mulțumită
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
chiar mergând prin oraș cu multă bucurie lăuntrică, îmi înfățișam Preasfânta Treime, văzând când trei creaturi raționale, când trei animale, când alte trei lucruri, și așa mai departe. A PREASFINTEI TREIMI 19. Miercuri ș20 februarieț - Înainte de a începe rugăciunea, îmbărbătare evlavioasă pentru a intra în ea; în timpul ei, multă evlavie călduroasă sau strălucitoare și suavă, fără vreo pricepere, ci ducându-mă spre o încredințare a inimii, fără a se opri asupra vreunei Persoane dumnezeiești anume. Apoi, fiind confirmat în cele de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
în rugăciune în liniște și tihnă sufletească, căutând să văd cumva, nu puteam sau nu izbuteam nici să văd, nici să simt dezbinare sau vreo supărare din trecut; mă simțeam ca cineva care, obosit fiind, se odihnește cu suflet liniștit, evlavios și vizitat; această odihnă nu a contenit nici la foc și nici de alte câteva ori când mi-am amintit; seara, neputând afla nimic în rugăciunea către Tatăl, mi s-au dezvăluit o nouă evlavie și mișcări, care sfârșeau în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
par potriviți pentru aceasta, să aleagă înfrânarea, fecioria, călugăria și orice alt mod al desăvârșirii evanghelice, totuși, în exercițiile spirituale este mai potrivit și mult mai bine ca, în căutarea voinței divine, Însuși Creatorul și Domnul să se împărtășească sufletului evlavios, înflăcărându-l întru iubirea și lauda Sa și predispunându-l pentru calea pe care ar putea să-I slujească mai bine în viitor. Așadar, cel care propune exercițiile să nu se abată, nici să nu încline mai mult într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
175. TREI TIMPURI PENTRU A FACE ÎN FIECARE DINTRE ELE O ALEGERE SĂNĂTOASĂ ȘI BUNĂ. Primul timp este atunci când Dumnezeu, Domnul nostru, mișcă și atrage voința așa încât, fără să se îndoiască, nici să se poată îndoi, un astfel de suflet evlavios urmează ceea ce îi este arătat; după cum au făcut sfinții Pavel și Matei, în urmarea lui Cristos, Domnul nostru. 176. Al doilea timp este atunci când se primește limpezime și cunoaștere îndeajuns, prin experiența consolărilor și a dezolărilor și prin experiența discernerii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
pentru ca astfel să dobândească mai multă armonie și ordine în felul de a se purta și a se cârmui. 215. A șasea regulă. Alteori, în timp ce mănâncă se poate gândi la altceva, fie la viețile sfinților, fie la vreo altă contemplație evlavioasă sau la vreo altă îndeletnicire spirituală; astfel, fiind atent la asemenea lucruri, va afla mai puțină plăcere și simțire în hrana trupească. 216. A șaptea regulă. Mai mult decât orice, să fie atent ca nu cumva tot sufletul să-i
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
mai bine; îngerul cel rău, dimpotrivă, să-l atragă mai departe spre planul său blestemat și răutatea lui. 332. A patra. Este propriu îngerului cel rău, care se preface în înger al luminii 1, să intre cu șcele potriviteț sufletului evlavios și să iasă șînvingătorț cu ale sale, și anume, să aducă gânduri bune și sfinte, potrivite unui asemenea suflet drept, și apoi, puțin câte puțin, să caute să iasă, trăgând sufletul spre înșelăciunile sale ascunse și planurile sale perfide. 333
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
370. A optsprezecea. Cu toate că mai presus de orice trebuie să lăudăm multa slujire a lui Dumnezeu, Domnul nostru, numai din iubire, trebuie ștotușiț să lăudăm mult și frica de Maiestatea Sa dumnezeiască; căci, nu numai că frica fiului este lucru evlavios și sfânt, dar, mai mult, dacă omul nu dobândește ceva mai bun și folositor, chiar și teama slugii ajută mult la dezlipirea de păcatul de moarte; și, o dată dezlipiți, se ajunge ușor la frica fiului, lucru întru totul primit și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
spune un personaj neamț. „Și caldeenii aveau același fel de nas”, Îi răspunde altul <endnote id="(786, II, pp. 313 și 334)"/>. Călătorind prin Bucovina, Nicolae Iorga vede peste tot „fețe evreiești”, cu „nasuri coroiate” (sau „coroietice”) și cu „perciuni evlavios coborâți pe lângă urechi” <endnote id="(428, pp. 12, 238, 244)"/>. Tot la Începutul secolului XX, lui Henri Stahl comercianții evrei din București - cu nasurile lor coroiate - Îi apar „ca păsări de pradă cu pliscuri coroiate” <endnote id="(843, p. 117
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
distins și discret cu care viața nu a fost prea generoasă. Medic cu o bogată activitate profesională a fost medicul domeniilor regale de la Stâna Poieni, al Mitropoliei și al Băncii Naționale. Om de elită, de aleasă noblețe sufletească și modestie, evlavios, a ajutat material pe cei nevoiași. Profesorul universitar doctor Dumitru Brănișteanu a trecut în neființă la 6 iunie 1980 și a fost înmormântat la Cimitirul Eternitatea din Iași. REFERIRI EXTRASE: -MARINESCU, C.GH., Un secol de învățământ medical superior la Iași
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
în toată firea uzați nervos, dar nu chiar atît de slabi din constituție ; Flora și Titieni, doi oameni evident serioși, le împrumută ceva din propria soliditate. Dar iată că e suficient ca prostituata să îndruge o poveste despre un ipocrit evlavios pe care pasămite l-ar fi cunoscut ea, pentru ca Mihai, simțindu-se vizat, să sară ca ars. E suficient ca fata să-i ia mîna și s-o pună pe sînul ei pentru ca el (deși se presupune că predă într-
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
în Oxford-ul anilor 20, leagă o prietenie homosexuală cu delicatul aristocrat Sebastian Flyte (Ben Whishaw). Sebastian îi prezintă casa familiei sale, Brideshead Castle, cu statuarul său neoclasic, dar și cu capela sa romano-catolică. I-o prezintă pe mama sa, evlavioasa lady Marchmain (Emma Thompson), care dezaprobă desfrîul non-stop practicat de fiul ei la Oxford și pune preoți să-l spioneze. I-o prezintă pe sora sa, Julia (Hayley Atwell), care pare la fel de răzvrătită ca el și de care Charles se
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
configu- rează locul comun al unei bunăstări burgheze sinonimă cu fericirea și certificatul ei de bună purtare, onorabilitatea. „Pasiunile” republicane sunt cocoloșite la temperatura molcomă a spațiului conjugal unde etatea a amortizat tensiunile amoroase. Răposata soție a lui Leonida pomenită evlavios nu provoacă nicio crispare consoartei care a înlo- cuit-o pacifist. Aceste „pasiuni” sunt la rândul lor confi- gurate după clișee mediatice, ziarul constituind resursa inepuizabilă de clișee și mediul nu doar informativ, ci și formativ al cuplului. Ziarul, această lentilă
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
a lui Frank Sinatra. Îi declari persoanei de la birou scopul vizitei tale. Ai venit s) iei prânzul cu domnul Abba Eban, acum membru al Knessetului. Ți se verific) pașaportul și se telefoneaz) la biroul domnului Eban. Un b)trân evreu evlavios, Îmbr)cât În negru, cu barb), se apropie purtând În brațele ce p)reau s) nu-i ajung) câteva volume în octavo, dup) aspect lucr)ri talmudice. E plin de voie bun), are dinți frumoși și nasul roșu și Își
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
bucuram că experiența pe care o căpătasem lucrând pe scene cunoscute ar putea fi acum de folos În reformularea vieții teatrale românești. În viziunea mea, Teatrul Național ar fi trebuit să fie oglinda timpului În care trăim, nu un muzeu evlavios și lipsit de viață. Intenționam să provoc workshop-uri colective de colaborare directă Între actori, regizori și dramaturgi tineri, din care să se nască ceva nou, cu totul neașteptat, care ar putea pune bazele unei noi dramaturgii românești și ar inspira
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
sau nu precedată de rugăciunea împărătească! Alte voci cer introducerea în școli a religiei ca obiect de studiu obligatoriu etc. În definitiv, dacă avem corupți care luptă împotriva corupției, amorali care vorbesc în numele moralei, de ce n-am avea și atei evlavioși? N-aș fi scris aceste rânduri dacă, fără a cuteza să mă consider un drept-credincios, de foarte multă vreme n-aș nutri profunda convingere (e cea mai profundă dintre convingerile mele) că, pentru a parafraza o minunată frază a lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
Mare mai avea un frate și o soră în Corbeni, veniți ca și Tata Mare din satul Corbul Nou. MOȘ DUMITRU. Mi-a rămas în minte o întâmplare din viața lui Moș Dumitru, fratele Mamei Mari, pe care bătrânul sfătos, evlavios și bun la suflet, o repeta cu năduf. Spunea moș Dumitru: „Într-o vară a început să scadă numărul găinilor din coteț. Nu erau nici pene nici sânge, pentru ca să dea vina pe vulpe sau pe dihor. Din discuțiile purtate cu
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
cu cele din Bâznoasa, iar pe valea Jijei, după cum am amintit, se învecina cu moșia Albești. Singura dovadă veche a localității Hlipiceni rămâne biserica și cimitirul situat în culmea Dealului Ponor. Cert este că populația de aici era și este evlavioasă și ca atare și-a ridicat o biserică, care cu timpul s-a stricat. În anul 1800 marele boier Alexandru zis Sandulache Sturdza, care deținea moșii până pe la Ruginoasa, fiind și proprietarul moșiei Todireni inclusiv satul Hlipiceni, hotărăște să se
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
cu cele din Bâznoasa, iar pe valea Jijei, după cum am amintit, se învecina cu moșia Albești. Singura dovadă veche a localității Hlipiceni rămâne biserica și cimitirul situat în culmea Dealului Ponor. Cert este că populația de aici era și este evlavioasă și ca atare și-a ridicat o biserică, care cu timpul s-a stricat. În anul 1800 marele boier Alexandru zis Sandulache Sturdza, care deținea moșii până pe la Ruginoasa, fiind și proprietarul moșiei Todireni inclusiv satul Hlipiceni, hotărăște să se
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
mitropolitul Nectarie în satul natal și care a putut aduna informații chiar din gura bătrânilor săteni spunea despre „dăscălița Ioana” și educația care i-o dădea aceasta fiului ei: „pe vremea când era elev la liceu, mama lui, ...o femeie evlavioasă dar și severă cu copilul pe care voia să-l vadă preot, îi spunea: «Să înveți bine și dacă tătuțu-tu a ajuns dascăl tu să-l întreci, să ajungi preot!» și dacă auzea că nu învață sau este indisciplinat mergea
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
de arhiereasca sa mângâiere și binecuvântare. Prea devreme s-a stins o viață în plină desfășurare a virtuților creștinești! Prea aspră este încercarea și prea crudă lovitura care ne-a nimerit! Dar în fața voinței dumnezeiești trebuie să ne închinăm cu evlavioasă supunere și creștinească resemnare. De aceea nu ne rămâne decât să ne înecăm durerea în izvorul lacrimilor, care curg din belșug pe fața tuturor. Din corpul acesta neînsuflețit și-a luat sborul spre cer un suflet bun și blajin, un
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
din școlile secundare (1877). Guvernul s-a amestecat în sectorul Operelor de binefacere, arogându-și dreptul de a le gestiona pentru sine (1890). Au fost expulzați preoții din Congregațiile de caritate, instituite în toate orașele cu bunurile și intrările binefăcătorilor evlavioși și aflate sub tutela Bisericii. Un spirit laic sănătos din partea Statului era necesar pentru transformarea unui sistem socio-politic, fragmentar și arhaic, însă laicismul înveninat se comporta într-o manieră arogantă și încrezută, strivind asemenea cilindrului compresor structuri foarte benefice, care
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]