1,125 matches
-
atei"10. Unica sa preocupare era ca aceștia să se bucure de dreptul la libertatea religioasă, de expresie și de gândire. În 1790, într-o scrisoare adresată congregației evreilor din Newport, Washington îi asigura că "guvernul Statelor Unite nu va aproba fanatismul și nu va sprijini persecuțiile"11. Părinții fondatori ai Americii erau conștienți de faptul că realizau ceva nou și remarcabil un sistem de guvernământ bazat pe drepturi și responsabilități individuale. Acest concept va influența gândirea politică din întreaga lume. Americanii
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
care conduce lumea. Având Filipinele, această putere este și va fi mereu Republica Americană". Aceste atitudini erau specifice acelor vremuri, ceea ce nu ar trebui să ne surprindă. La urma urmei, a fost o epocă a explorărilor, a achizițiilor și a fanatismului. Britanicii luaseră asupra lor ceea ce Kipling numea "povara omului alb", adică răspândirea creștinismului și ridicarea standardului educației în subcontinentul indian și în Africa. Francezii se angajaseră în misiunea civilizatoare de a răspândi binefacerile culturii lor în lumea africană și arabă
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
O bandă de teroriști, acționând în numele Islamului, a comis cel mai sângeros atentat din istoria Americii. Răspunsul administrației Bush a stârnit furia a numeroși musulmani. În Europa, creșterea numărului de imigranți musulmani, înmulțirea actelor de teroare și a exemplelor de fanatism provoacă din ce în ce mai multă îngrijorare. În Africa, Islamul revoluționar a intrat în coliziune cu creștinismul revoluționar. În Asia, din Cecenia până în Filipine, divergențele dintre adepții Islamului și cei ai altor religii provoacă adevărate măceluri. La fel ca o familie dezbinată de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
viitor gândindu-se în primul rând la probleme practice, și nu la rivalități religioase. Am dorit de asemenea să demonstrăm că nu avem prejudecăți față de Islam. Acest lucru era perfect adevărat. Pentru noi, terorismul era o aberație. La fel cum fanatismul violent afișat de Ku Klux Klan nu are nimic creștinesc în el, terorismul nu are nici o legătură cu Islamul. Nu putem să judecăm 1,3 miliarde de oameni în funcție de violențele comise de o facțiune minusculă. Coranul interzice în mod explicit
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
ei vor să declanșeze o revoluție islamică mondială, dar aceasta nu înseamnă că vor și reuși. Teama alimentează terorismul. Al Qaeda poate spera la un sprijin permanent numai dacă vom permite fricii să se răspândească. Potrivit sondajelor, arabii consideră că fanatismul religios reprezintă o problemă fundamentală atât în cadrul propriilor societăți, cât și în Occident 260. În rândul populației islamice dorința de a recurge la violență este destul de scăzută. Singurul lucru cu care musulmanii sunt de acord în unanimitate este pacifismul religiei
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
226 Antichrist / 118 anularea datoriilor / 91 arabi / 99, 101, 104, 106-107, 110-111, 117, 120, 123, 133, 148, 152, 183, 185, 188, 219, 220-222 a se vedea și Islam administrația Clinton / 107 atacul împotriva Islamului / 143, 156 democrația / 152, 154, 181-191 fanatismul / 219 Ierusalim / 102, 112-115 independența Israelului / 114, 118, 121, 122 Irak / 135 Mahomed / 101-104 musulmanii / 101-107 Palestina / 109-111 vălul femeilor / 104 Arabia Saudită / 105, 115, 130, 136, 169-173, 199, 207 amenințarea SUA / 136 sunniți / 104-105, 151 Arafat, Yasser / 114, 119-120 Argue
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Dacă vehiculele municipale nu sunt de-ajuns, solicitați, pentru perioada nopții, miile de mici care ale vânzătorilor de apă; fiecare stăpân de atelaj să fie obligat să contribuie la această lucrare; să ia parte și furgoanele trenului și ale artileriei! Fanatismul oriental se mulțumește să spună: Mare e Dumnezeu; și, în lenea sa neputincioasă, așteaptă ajutorul divin; activitatea occidentală pune în practică un alt precept: Ajută-te și cerul te va ajuta; asta îi face bine. Aici, cerul ajută în mod
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
n-aș trece de partea lor! Era vizibil că nu-i plăcuse deloc situația stranie în care gândul meu îl aruncase câteva clipe. - Și dacă legionarii v-ar omorî? - Ar face foarte bine! Și mă privi cu duritate, cu un fanatism care îl făcea murdar. Mă așteptasem să spună că în acea postură s-ar fi sinucis, neputând suporta în conștiința lui o astfel de surpare. Ar fi fost mai uman... Dar și răspunsul lui stârnea neliniște. M-am ridicat, am
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
și așteptat; ci bruta lașă, care, eliberată de orice morală, se selecționează rapid și se unește cu alte brute împotriva oricăror veleități de libertate și mândrie omorând orice scânteiere a spiritului și aruncând omul în perversiunea delațiunii, a corupției și fanatismului. Spinoza, în singurătatea sa unde șlefuia lentile ca să-și câștige existența, a fost mult mai liniștit decât Nietzsche și mai profund, fiindcă a fost mai adânc lovit: renunțând la religia sa ca să poată trăi cu fata iubită, i s-a
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
colecționar. Doamna veselă și grasă se întoarce roșie de la telefon, se înfundă în taburetul înalt, privirea coborâtă, plânge încet. Colegul din stânga reînvie la loc, se așază, se întoarce spre vecin. Îi spune că după meciul pierdut întreaga Brazilie a plâns. Fanatism mistic, dar real. — Poate ar trebui luat în serios... Vecinul ridică bila rasă. Da, colegul are dreptate, fanatismul ar trebui luat în serios. De la fereastră, îi urmărește o bonetă din care iese părul decolorat. Început friguros de noiembrie. — Ei, Bulă
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
încet. Colegul din stânga reînvie la loc, se așază, se întoarce spre vecin. Îi spune că după meciul pierdut întreaga Brazilie a plâns. Fanatism mistic, dar real. — Poate ar trebui luat în serios... Vecinul ridică bila rasă. Da, colegul are dreptate, fanatismul ar trebui luat în serios. De la fereastră, îi urmărește o bonetă din care iese părul decolorat. Început friguros de noiembrie. — Ei, Bulă ajunge, în sfârșit, în audiență la secretarul general... se aude, iar, vocea veselei schioare. Cineva mormăie : „Bulă e
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
umană pentru câteva milenii. Ferocitatea descalifică orice religie. Am impresia că de câtăva vreme sunt în tură inversă cu îngerul meu păzitor. Încet - încet, omul contemporan se debranșează de sacralitate. Religiile se pot revigora fertilizând morala, nu polemizând cu știința. Fanatismul în religie este ca violul în relațiile sexuale. Pe Golgota orice cruce pare de plumb. Nu poți să-l iubești pe Dumnezeu, și să-i urăști pe oameni. Fundamentaliștii se tem de dialog, nu de moarte. Ateii trăiesc în banal
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
în stare de orice. Politica este identică, de multe ori, cu cea mai veche meserie de pe pământ. Legea de aur a politicii : să-i negi și să-i scoți permanent din sărite pe adversari. Ideologia golită de rațiune duce la fanatism. Primele ființe care au beneficiat de libertate după revoluție au fost câinii vagabonzi. Libertatea este vorbă goală, dacă nu este susținută de reguli draconice. Suntem liberi într-o lume cu gurile de evacuare blocate. În politică, pamfletul se strigă, nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
pe cel care se vaită mereu. Ascundem timpul în veșminte, iar gândurile în vorbe. Suntem fascinați de murdăria care secretă plăcere. Cu mita lucrurile sunt simple : poți să nu iei, nu să nu dai. În artă, prostituție înseamnă promovarea nonvalorilor. Fanatismul nu este decât faza patologică a entuziasmului. Nu s - au descoperit premiile care să poată învinge uriașa vanitate a artiștilor. Facem tot ce putem ca să tragem morala pe sfoară. În curriculum vitae vorbim despre noi ca despre morți. Adică numai
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
În compania oamenilor veseli, orice samar devine suportabil. Ironia cenzurează sentimentalismul și vestejește aroganța. Nu știu dacă mai trăiește marele umorist. Constat însă că scrie mereu. Dacă viața e scurtă, măcar să o facem ... lată! Simțul umorului ar putea ridiculiza orice fanatism. Cărțile de memorii provoacă umorul, pentru că sunt scrise în anotimpul amneziilor. Umorul impune un important grad de risc. El te poate ajuta să pierzi : iubire, prietenie, funcții și chiar libertatea. Crește pofta de râs? Înseamnă că oamenii nu mai au
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
înțelepciune, care-i ascunde o vreme pe tineri în propria lui casă. Caracteristică, de fapt, vîr-stei inocenței în Balcani, pe care încerc s-o prezint acum, este imaginea turcului blajin, sărac și împăcat cu sine, lipsit de orice urmă de fanatism. Din punct de vedere religios, turcii au fost într-adevăr toleranți în regiune, îngăduind practicarea cultului creștin și a oricăror altele. La nord de Dunăre ei au rămas în memoria colectivă ca mici negustori ambulanți care străbăteau satele călare pe
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
nu vă vor face să vă îngrășați și nu vă vor bloca venele și organele, mai ales dacă măcar jumătate din aportul zilnic de alimente este constituit de mâncare crudă. Dacă respectați regulile trofologiei, nu trebuie să vă controlați cu fanatism dieta, nu este nevoie să numărați caloriile și nici să vă preocupe cantitatea de colesterol. Aveți în vedere și faptul că nu există nici un aliment care să fie alcătuit în întregime din proteine sau din carbohidrați. Ceea ce contează este dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
gura [Barnes, 1994:30]. Pericolul acestui gen de minciună adesea "vitală" pentru generatorul / beneficiarul ei este că, atunci cînd caracterizează o persoană de decizie, ea generează efecte nefaste la nivelul unui întreg grup de subordonați. Nu mai puțin periculos este fanatismul pe care prezența autominciunii îl instaurează la nivelul grupului social sau etnic. Să amintim, în acest sens, doar faptul că mitul "poporului ales" al poporului german, spre exemplu, sintetic exprimat în formula: Deutsche über alles -, dublat de mitul "supraomului" (de
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Și că la Paris, în dimineața asta, niște creștini au pus bombe într-un cinematograf pentru a distruge un ecran sacrileg și a orbi ochii ispitiți de ultima ispită a lui Christos. Simțim prea bine că nu psihologia imobilă a fanatismului ne va da cheia acestor deplasări, acestor întoarceri, acestor încrucișări ale credinței optice. Fie că alină sau sălbăticesc, că încântă sau vrăjesc, manuale sau mecanice, fixe, animate, în alb-negru, în culori, mute, sonore e un fapt dovedit, de câteva zeci
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
garantează unitatea celor două puteri, pentru că face legătura între ele; dar nu permite confuzia lor, pentru că lasă loc între ele. Medierea imaginii ar fi atunci un factor de laicitate în lumea noastră și, deocamdată, o garanție împotriva unui exces de fanatism. Nimic nu este mai sufocant ca o religie a Cărții care vrea să aplice Spiritul literal, fără metafore sau marje de interpretare. Imaginea creează un interval între lege și credință, un mic spațiu de fantezie individuală care-i permite omului
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Kant are, poate, dreptate să spună că ceea ce este frumos numai pentru mine nu este frumos, dar snobismul a făcut întotdeauna invers, și anume: ceea ce este valabil pentru toată lumea nu-l interesează. Intoleranța și malițiozitatea judecăților de gust, apropiate de fanatism, par mai degrabă pe măsura arbitrariului lor. Cunoscătorii în pictură susțin că valoarea (estetică) a unui tablou este indefinibilă, dar tot ei n-au ezitat niciodată să împartă și să definească, pe un ton ce nu lasă loc de replică
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
flux de imagini, cum faci cu un teanc de pagini. Discernerea nu se face decât prin întârziere sau reconstrucție, iar judecata critică doar prin refuzul stimulului-răspuns. Doar autoritatea carismatică se folosește de flash-uri și extazieri emotive. Dacă supunerea și fanatismul se potrivesc bine cu imediatul, înflăcărările și freamătul transmisiunii în direct sunt incompatibile cu această deliberare colectivă decalată, prin intrmediul propozițiilor scrise, după un regulament comun și într-o incintă izolată, prin care un trib poate deveni o Cetate. Iar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și LOSSKY (N.), Nicée II, 787-1987. Douze siècles d'images religieuses, Cerf, Paris, 1987. BROWN (Peter), The Cuit ofthe Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity, SCM Press, Chicago, 1981. COLAS (Dominique), Le Glaive et le Fléau. Généalogie du fanatisme et de la société civile, Grasset, Paris 1992. DuVAL (Yvette), Auprès des saints. Corps et âme, Études augustiniennes, Paris, 1988. ELLUL (Jacques), La Parole humiliée, Seuil, Paris, 1981. GRABAR (André), "Plotin et les origines de l'esthétique médiévale", Cahiers archéologiques, I
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și vorbea acum, se schimbase, în bine. Înainte parcă nici nu prea aveau ce să discute decât treburile cotidiene, gândea ea, în timp ce Ion Mihai interveni în spusele soțului ei: Exact, Mihai, acestea sunt o parte din cărările care duc către fanatism și rigiditate, preciză el. Poți să spui că omul este liber, când e liber să aleagă. Când îi dai alternative. Abia atunci intervine cu adevărat liberul său arbitru. Vedeți dumneavoastră, noi, românii, am înțeles foarte prost ideea de libertate sau
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
devine un centru important în care sunt difuzate învățăturile lui Aristot și Hippocrat, precum și toate artele și științele cunoscute până atunci. La curentul nestorian se adaugă filosofii atenieni izgoniți în 529 d.Chr. de Justinian I. Când arabii, uniți prin fanatismul religios, cuceresc Siria și Persia descoperă și vechile școli nestoriene și astfel iau contact cu civilizația greco - romano - bizantină. Ei ocupă Damascul în 635, Cezareea în 640 și Alexandria în 643, și astfel dominația Islamului se întinde de pe malurile Indului
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]