1,127 matches
-
liturgice. Datorită pirateriei musulmane, marile căi maritime comerciale s-au deplasat către est, favorizînd porturile Adriaticei și, mai ales, Veneția, unde sosesc mirodenii din Alexandria, mătăsuri din Constantinopol, lemn 9 sclavi de pe continent, sare și pește din Adriatica. În nordul Galiei, noi porturi se dezvoltă la gurile marilor fluvii pe unde trec griul germanic, vinul, sclavii, lemnul și blăniuile venite din Scandinavia. Duurstede și Quentovic la gurile rîului Canche, Dorestat pe Rinul inferior, fac comerț cu țările vlării Nordului și ale
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
lanț de jurăminte toți oamenii liberi, de la vasalii regali care se închinau, încre-dințîndu-se în mîinile suveranului, și pînă la modeștii vasali obișnuiți. Aceste instituții vasalice, trebuie precizat, s-au răspîndit cu precădere în lumea germanică, între Rin și Loara. În Galia de Sud și în Italia de Nord, ele s-au menținut într-un stadiu embrionar. Exista un jurămînt de fidelitate, dar beneficiul nu însoțea acest jurămînt decît în cazul reprezentanților suveranilor. Tot Imperiul, însă, cunoaște, în secolul al IX-lea
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
administratori, trecea prin dezvoltarea instrucțiunii clericilor și, deci, printr-o restaurare a culturii. Sarcina nu era chiar ușoară, căci, la sfîrșitul perioadei merovingiene, asistăm, în acest domeniu, ca și în multe altele, la o dezintegrare într-o parte largă a Galiei france a tot ceea ce se dobîndise în perioda precedentă. Pentru a ridica nivelul cultural al clericilor, a trebuit să se facă apel la literați originari din regiuni unde se menținuseră importante focare de cultură latină. La Palatul imperial de la Aix-la-Chapelle
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de la mănăstirile anglo-saxone Alcuin, de exemplu, profesor la școala episcopală din York, pe care Carol cel Mare îl va face abate de Saint-Martin de Tours, însărcinat să organizeze învățămîntul. Școli parohiale, episcopale și monastice au fost, astfel, create în întreaga Galie. La nivel elementar, un capitular din 789 impunea ca "fiecare episcop, în fiecare mănăstire, să predea psalmii, notele, cîntul, socotelile, gramatica și fiecare să aibă cărțile bine corectate." Mai exigent, programul conceput de Alcuin prevedea un ciclu de studii pe
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
autenticitate și grație căreia a fost păstrat textul jurămîntului de la Strasbourg. Paradoxal, această înviorare a culturii latine s-a petrecut exact în momentul în care începeau să se afirme limbile zise "vulgare": dialectele romanice, ele însele împărțite foarte cu-rînd în Galia în "langue d'oi'l" în nordul Loirei și "langue d'oc" în sud, mai apropiată de latină, italiană, catalană și, pe de altă parte, dialectele provenite din ramura germanică. În aceste diferite limbi și în contact cu poporul, se
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
învestitură, primul dintre cele trei momente ale ritualului de intrare în vasalitate, așa cum s-a cristalizat acesta în secolele X-XII. Primele mențiuni despre "recomandare" datează, după unele opinii, din secolele VI-VII, în Spania vizigotă și într-un document din Galia merovingiană intitulat Formularul lui Marculf, dar fixarea definitivă a obiceiului pare a fi avut loc în a doua jumătate și la finele secolului al VIII-lea, cînd semnalările documentare se înmulțesc. Inițial, "recomandarea" nu comporta nici o influență religioasă, ceea ce i-
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
218 Frații predicatori 219 Francia media 95 Francia orientalis 95 Frederic Barbarossa 135, 136, 137, 174,175,176,203 Frederic II 138, 178, 180, 183 195, 196, 197, 198,199 200, 203, 204, 214, 216,227,245 Frederic Roger 195 Galia 11, 13, 15,21,28,29,30, 31,32,33, 37,38,39,72, 74,90,92, 101, 104,252 Gautier d'Arras 235 Gelasius II 134 Gengis Han 155, 211 Genseric 18 Ghibelini 34,135,183,198,201 Glie
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de afluent al unui pârâiaș, care venea dintr-un defileu vecin, Durance. Povestea bătrânului este întărită de cele mai vechi documente istorice și cartografice. Pur și simplu pentru că acest defileu, Montgenèvre, era locul de trecere strategică între Piemontul latin și Galia nesupusă. Iulius Cezar și toți geografii latini vor da numele de "Druentia", acela de mic curs de apă care izvorăște din defileu, râului și văii care poartă încă acest nume. Puterea politică și forța sa militară cartografiază lumea. O creează
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
V-lea - al marilor invazii - a fost o catastrofă politico-militară, nu una pedagogică. Năvălitorii au găsit peste tot școli de mare prestigiu în care idealul paideutic era încă slujit, cu migală și vigoare, după exigențele generoase ale curriculumului polymatheic: din Galia până la marginile Saharei, de la Valea Ronului până în Sicilia, din Cartagina până în Grecia Orientală. Peste tot se întinsese o Romanie în care se vorbea limba latină și se învăța obligatoriu scris-cititul pentru a putea lua parte la activitățile mercantile libere de pe
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
discipline matematice ale elinilor (aritmetica, geometria, muzica și astronomia). În secolul al V-lea, Imperiul Roman de Apus s-a prăbușit. Ce s-a întâmplat cu învățământul public rămas printre ruine? Barbarii au detronat ultimul împărat apusean, au devastat Germania, Galia, Spania și Italia și au construit regate în aproape toate regiunile mediteraneene. Dar, odată așezați, s-au pomenit cufundați într-un ocean de civilizație și cultură greco-latină. Prinții burgunzi, vizigoți, ostrogoți și vandali din secolul al V-lea s-au
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și altele. De exemplu, retorul Felix și discipolii săi aveau școala la poalele lui Mons Carpend, aproape de Porta Capena 30. În secolul al VI-lea însă, școlile Romei au dispărut rând pe rând31. Și tot astfel au stat lucrurile în Galia Meridională. După două decenii de stăpânire vizigotă, în 508, Provența a intrat, ca și Italia, sub puterea ostrogoților. Ambele neamuri de barbari i-au protejat pe educatori și cărturari 32. Ennodius a evocat câțiva pe care îi compara, din punctul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
a mai apărut nici un dascăl ilustru la Școala din Narbonne, care a intrat în desuetudine. Singurul nume important care mai era pomenit la sfârșitul secolului al V-lea era acela al unui anume Grammatistes Ioan, care avea o școală în Galia de Sud. Școli publice - municipale sau chiar regale - mai existau probabil, dar prestigiul lor era deja copleșit de educația ecleziastică și monastică. Relativ diferită era situația în Peninsula Iberică și în Africa. În 476, Spania era împărțită între suebi și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
păgânilor, iar pe ale ereticilor, pentru necesitățile de moment”). Este vestitul „Canon 5”, considerat de unii teologi ca având aceeași autoritate ca și Didascalia. 25. „Statuta...”, ed. cit., „Prefatio” și paragrafele 4, 6. 26. Despre originea aristocratică a episcopilor din Galia secolului al VI-lea găsim detalii la H.G.J. Beck, The Pastoral Care of Souls in South-East France During the Sixth Century, Gregorian University, Roma, 1950. Despre episcopii din Italia există doar date incerte cu privire la originea aristocratică. Unii proveneau din rândul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Irlanda, Sfântul Colomban a înființat în Scoția mănăstirea celebră Iona (563), centrul creștinismului de aici. Cei din centrul și sudul Angliei au îmbrățișat creștinismul în primele trei veacuri, dar bretonii abia în cursul invaziei barbare și în retragerea lor în Galia. Anglo-saxonii, care au luat locul bretonilor, au fondat șapte state. Convertirea lor se datorează Sfântului Papa Grigore cel Mare, care l-a trimis pe Sfântul Augustin(540-604) benedictin, ce a fondat biserica de Canterburry (azi primația Angliei) și a contribuit
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
sînt două. Și una, desigur, este o împăcare dulce cu T și tot cîrdul de gînduri ciudoase care o fac atît de personală acum. Cealaltă bucurie are gust parizian, dijonesc mai bine zis, bucurie iscată de generoasa mea prietenă din Galia. E vorba de un nou cadou din partea Corinei: un album excepțional Marilyn Monroe și "La vie secrète de Salvador Dali" de Salvador Dali. Poate vrea și Luca (Pițu n. red.) să o citească pe aceasta din urmă! Lucian, dacă mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
A.P.J. Taylor. O perspectivă mai largă este aceea că am fost crescut religios ca non-conformist (tatăl meu este pastor prezbiterian). Aproape toți specialiștii în istorie central europeană din Marea Britanie sunt istoric fie nonconformiști, fie de pe "liziera celtică" (adică Scoția, Galia și Irlanda) Seton- Watson, Evans, Haynes, Murdock, Betts, Macartney, Beasley-Murray, și alții. Este ceva care nu poate fi explicat ușor. 2. Ce făceați în 1989? Ați fost martorul căderii regimului comunist? Cum ați perceput acele evenimente? Am vizitat Europa Centrală
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
L.Marian Velichi Ce.Cezar Hariton Valentina Acomie N.Gică Anghel N.Neculai Ardeleanu Ghi.Genoveva Bălan Ghe.Liliana Băbăligă I.Valerica Băhnăreanu V.Doina Barboșanu I.Carolina Berechet Ghe.Irina Cornelia Blezneag P. Ecaterina Bratoșin Șt.Valentin Bugeag Gr.Galia Butnaru M. Măricel Cioarec Gr.Constantin Ciorpac M.Emil Cocu D.Claudel Costin N.Maria Croitoru B.Adiana Danu EugeniaIrina Donea C.Eugen Dumitriu V.Margareta Frențescu I.Tereza Focea Elenă I.Elena Daniela Hagiu Ghe.Dorian Idriceanu V.Liviu
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Maria Magdalena a fost cea care l-a convins pe Iosif din Arimateea să-și dea mormântul pentru Îngroparea lui Isus. După Înălțare, ea pleacă la Roma pentru a-i cere lui Tiberiu judecarea celor vinovați de răstignire. Apoi Încreștinează Galia, Împreună cu Lazăr și Maximin. Revine pentru scurtă vreme la Ierusalim, iar de acolo pleacă la Efes, unde se Întâlnește cu apostolul Ioan. Moare În urma unei boli și este Înmormântată, la Efes, În peștera celor șapte tineri adormiți. În 899, Împăratul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
câștigarea celui de al patrulea titlu mondial i-a transformat pe jucători în eroi naționali. Întorși în țară, au făcut cu avionul un tur al marilor orașe, care i-au primit mai ceva decât romanii pe Cezar întors victorios din Galia. La Rio, au fost întâmpinați de la aeroport de nu mai puțin de două milioane de entuziaști, care ar fi fost în stare să-i ducă pe brațe cu tot cu avion. După meciurile excelente ale echipei noastre contra Columbiei și Argentinei, posibili rivali
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Mitologie Generală - Ed. Știițifică și Pedagogică, București, 1989. pag. 255-256) Celți înseamnă „cei ce pun stăpânire pe bunurile inamicilor”. Celții se vor separa în: 1. grupul goidelic instalat în Scoția, Insula Man și în Irlanda. 2. grupul britanic stabilit în Galia și Britania. Zeul Lug-linx, râs - zeul descoperitor al tuturor artelor care-i însoțește pe călători și le arată drumul și care-i ajută cel mai mult pe oameni al câștiguri bănești și la negustorie. Lug este cel mai mare dintre
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
care-i însoțește pe călători și le arată drumul și care-i ajută cel mai mult pe oameni al câștiguri bănești și la negustorie. Lug este cel mai mare dintre vechii zei ai Irlandei și zeul cel mai venerat în Galia. El este inventatorul și patronul tuturor meșteșugarilor. Celții nu aveau un zeu sau o zeiță a dragostei. Și mai interesant este faptul că până au „intrat” sub influența romană, zeitățile lor nu au fost reprezentate în vreun fel, druizii interzicând
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
învățată din auzite, ci numai cu ajutorul gramaticii, la școală, iar românii nu au împărtășit această limbă latină, „nici nu au învățat limba latină și gramatica până mai în zilele noastre”. Nu limba latină cultă a fost dusă de romani în Galia, Spania și „nu lung timp după aceea și în Dacia”; nici limba italiană nu a fost alcătuită pe baza latinei culte. Toate limbile romanice au la bază limba firească, adică „poporană”. Cheia gândirii istorice a lui Maior constă în aceea
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
până mult mai târziu. Celelalte limbi romanice s-au îndepărtat de latina populară. Faptul că poporul român „puțin se înțelege cu francezii, spaniolii și italienii” nu își are explicația în schimbarea limbii române: „că și coloniile romane care fură în Galia și Spania cu limba poporană în gură au mers acolo”, numai că „acolo țările erau pline de locuitorii cei vechi ai țărilor acestora” cu a căror limbă latina populară s-a amestecat scăzând astfel din alcătuirea ei cea veche. Trebuie
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
numai că „acolo țările erau pline de locuitorii cei vechi ai țărilor acestora” cu a căror limbă latina populară s-a amestecat scăzând astfel din alcătuirea ei cea veche. Trebuie apoi avut în vedere faptul că pe teritoriul Spaniei și Galiei s-au stabilit ulterior „ginte nemțești” prin care limba romană s-a strămutat și mai tare. Iar în Italia limba cea veche a poporului sa amestecat cu cea a longobarzilor care s-au așezat acolo „unde până azi sub numele
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
Cei șapte frați siamezi, distins cu Premiul „I. E. Torouțiu” de Societatea Scriitorilor Români, în care va fi admis în aprilie 1935. Au urmat la scurt interval Eu, Tina și Adam (1935) și Femeia de la miezul nopții (1935, în colaborare cu Galia Faressova). Erau anunțate, de asemenea, Gara de Nord, Coiful de aur (roman pentru copii) și Orașul cu 3 000 de statui, care nu au mai apărut. Până la sfârșitul prematur i s-au mai tipărit trei traduceri: Cei trei mușchetari de Al. Dumas
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289855_a_291184]