1,864 matches
-
dus! Mi-am umplut din nou paharul, să-l iau sus, cu mine. După care am derulat caseta, ca să prind finalul cântecului. —What could I do? What could I do2? își întreba Johnny Cash publicul, în timp ce eu urcam scara. „I got all chocked up and I threw down my gun And I called him Pa and he called me Son And I come away with a different point of view. And I think about him now and then Every time I
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
principal powers of the world, involved in Asia region, trying to get benefit for themselves from the events. In the work You can find a presentation of Romania-Pakistan relations, beginning with a short history in the 19-th century, when Romanians got some informations about the Indian Subcontinent through Romanians visiting India. But the relations between Pakistan and Romania began, in fact, after getting the Independence in 1947, but he reffers, also, to the relationship between Romania and Pakistan, during the last
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
have been involved in the area of the Indian Subcontinent was also reflected in some chapters, mainly USA, former URSS and China. In the work it is also shown how with the time, the influence of the USA in Pakistan got stronger, from 2004, and it attempted to find a solution to bring to power, together with the President, general Musharraf, the daughter of the former prim-minister Z.A. Bhutto, Benazir Bhutto, but the plan failed by killing the candidate
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
lirice ale timpului. Versul lui Alecsandri este mai disciplinat, ritmurile mai iuți, eufoniile mai dese („vîjÎie, vine, lovește”, „vuiet surd, grozave șoapte...”), repetițiile, interogațiile sunt abil strecurate În text: „Iată oardele avane, Iată limbile dușmane .................................... Vin și hunii, vin și goții, Vin potop, potop cu toții... Eu să per, eu?...niciodată!... ......................................... Cine ești? De unde ești? Pe la noi ce rătăcești?”... Unele au intrat În limbajul comun, gravitatea lor s-a tocit, fiind adesea Întoarse spre sensuri umoristice. Alecsandri folosește În sprijinul unei unice
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
mai vagă. Unele versuri populare pot avea efecte la nivel politic. Spre exemplu, în anii '90 postul disident de radio B-92 din Belgrad transmitea foarte des melodia trupei rap Public Enemy: "Our freedom of speech is freedom or death we got to fight the powers that be."49 Mesaje politice pot fi comunicate de asemenea și prin felul în care înțeleg să se comporte echipele sportive sau vedetele sau prin multiplele imagini transmise prin intermediul televiziunii sau al cinematografului. De multe ori
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
consideră că dl. Bush acționează într-un stil arogant", (Thom Shanker, "White House Says US Is Not a Loner, Just Choosy", New York Times, 31 iulie 2001, p.1). 118. Audrey Woods, "U.S. Is Arrogant, Poll in 11 Nations Says Bush Got Unfavorable Ratings Among 58 Percent of Those Questioned for the BBC", Philadelphia Inquirer, 19 iunie 2003, p. A8. 119. Philip Stephens, "The World Needs a Confident America, Not a Fearful One", Financial Times, 13 decembrie 2002, p. 21. 120. Irwin
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
căci civilizația e intelectuală, fără cuprins moral, de aceea ea poate fi coruptă. Astfel cea bizantină, cea mai însemnată în vremea ei, a fost coruptă atât în formele vieții dinlăuntru ale statului, cât și în arte și științe; asemenea, barbaria goților e mult mai preferabilă în întregul ei decât civilizația Romei decăzute. Tot astfel de generală, prin urmare lipsită de cuprins, este teza: "Salvarea omenirii prin instrucțiune". Dovedirea contrariului acestei teze o avem în câteva zeci de milioane de indivizi în
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
persecuțiilor împotriva creștinilor, Sfântul Mucenic Nichita Romanul (Biruitorul) a fost prins de ostași în biserică, pe când slujea, și ars de viu în fața sfântului altar, pentru vina de a-i fi îndemnat pe creștini să nu aducă jertfe unui idol al goților. Fiind vorba despre faptul că Iakonov s-a pus în slujba regimului stalinist, prezența bisericii în roman ar putea fi înțeleasă ca o sugestie în acest sens; Iakonov nu a urmat acest îndemn, iar jertfa adusă "idolului" comunist este propria
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
comunitatea creștină, problemă pe care Ciprian din Cartagina (210-258) și Dionisie din Alexandria (190-265) au știut să o rezolve cu o anumită elasticitate, spre deosebire de mișcările eretice, precum novaționismul, care s-au menținut intransigenți față de toți dezertorii credinței creștine. Concomitent presiunii goților pe limesul dunărean, ciuma decima populația imperiului, iar de apariția acestor catastrofe erau inculpați creștinii care, sub principatul lui Trebonianus Gallus (251-253), au pătimit o persecuție ce urmărea să elimine în special călăuzele Bisericii. Prin aceasta s-a întrevăzut că
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de trădare, asemenea lui Domițian (81-96), a inițiat o serie de persecuții împotriva Bisericii și nu numai. În anul 324, în urma bătăliei de la Chrisopolis, învingându-l pe Licinius pe care îl va executa în anul următor datorită uneltirilor sale cu goții chiar din închisoare, Constantin rămânea unicul împărat. În contextul cunoscutei și eficientei activități politico-religioase a lui Constantin se afirma și teoria eusebiană a unui basileus pământesc, ca delegat al lui Dumnezeu, care era un basileus ceresc. O atare ideologie imperială
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
au apărut două probleme deosebite: apărarea împotriva barbarilor, care pătrundeau în Imperiu din toate părțile și păstrarea civilizației latine și creștine. Pentru a-și împlini cât mai eficient această misiune, Biserica avea trebuință de forțe militare, neputând opri înaintarea vandalilor, goților și sarazinilor doar cu mitra și pastorala papilor. Serviciul militar și războiul drept contestate cândva, în fața necesității de conservare umană au devenit, după moartea lui Dioclețian (311), instrumentul dreptății divine și binele suprem pentru apărarea creștinătății, căpătând, în învățăturile lui
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de civilizație și un garant al tuturor instituțiilor civile ale vremii, printre care și Biserica, care devenise fiica sa. Apusul gloriei imperiului, insensibilitatea cetățenilor săi care, în loc să-l protejeze duceau războaie fratricide, dar și noua putere a vandalilor și a goților, care se întrevedea sinistră în lume, zguduia fibrele intime ale preotului dalmat, legat prin cultura sa clasică de Atena și de Roma, asemenea tuturor marilor scriitori ai vremii. Tocmai această lume este cea pe care Ieronim o vede dispărând. Lamentațiile
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cărbunilor aprinși, arătând tuturor ceea ce reprezintă de fapt puterea umană. Valentinian, după ce și-a văzut țara devastată și a fost constrâns să-și abandoneze patria nerăzbunată, a murit din cauza continuelor vomitări de sânge. Fratele său, Valens, învins în război de goți în Tracia, a murit în același loc și în aceleași condiții, și a fost înmormântat în același mormânt. Grațian, trădat de armata sa și respins pe durata fugii sale de diferite orașe, a fost de batjocura dușmanilor și pereții tăi
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Sabinianus); la Nicomedia: Trophimus și Eucarpius ; în Pamfilia, la Atalia: Papias, Diodorus și Claudianus; la Melitene: Polieuttos ; la Cezareea, în Capadocia: Mercurius și Gordius. 8. sub domnia lui Valerian: în 258 Romanus, la Roma. 9. în timpul domniei lui Aurelian: Sava Gotul și 70 de însoțitori, poate la Roma. 10. în timpul domniei lui Numerianus (283-284): tribunul Claudius la Roma. 11. în timpul domniei lui Dioclețian (284-305) și Maximianus (286-305; 306-308; 310) au fost martirizați o imensitate de soldați: în Armenia: Eustratius și un
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și orașe, creșteau turme mari și cultivau cereale pe ogoare bine arate. Deci, migratorii care fie au trecut, fie s-au așezat pe teritoriul patriei noastre, au găsit la poporul român o civilizație superioară, pe care și-au însușit-o. Goții, hunii, slavii Dintre populațiile migratoare care au trecut peste pământul țării noastre, cei dintâi au fost goții. Ei au jefuit și au distrus multe orașe. Când i-au împins din urmă hunii, ei au plecat înspre miazăzi și apus. După ce
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
trecut, fie s-au așezat pe teritoriul patriei noastre, au găsit la poporul român o civilizație superioară, pe care și-au însușit-o. Goții, hunii, slavii Dintre populațiile migratoare care au trecut peste pământul țării noastre, cei dintâi au fost goții. Ei au jefuit și au distrus multe orașe. Când i-au împins din urmă hunii, ei au plecat înspre miazăzi și apus. După ce au prădat și ars țara, hunii s-au așezat în Ungaria de azi. De acolo s-au
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
epocă, oricum mult mai bogate și variate în comparație cu etapa anterioară. Noutățile în domeniul îmbrăcămintei erau, desigur, contribuția populațiilor alogene, venite aici în primele decenii ale sec. al IV-lea d. Chr., respectiv, comunitățile noii culturi materiale și spirituale în care goții au avut, desigur, rolul și importanța lor. O veriguță din bronz, realizată dintr-un fir subțire, a fost descoperită în mormântul de înhumație nr. 17. Piesa constituie un element de cercel, care servea pentru prinderea de ureche (Pl. 116/4
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
din lumea romană, dacă ne referim la amforele de import, obiectele de podoabă, mărgele, fibule, catarame etc. venite din atelierele romane, precum și alte produse specifice unor populații care au creat această nouă cultură materială din sec. IV d. Chr., respectiv goții și dacii liberi. Într-un singur mormânt s-au descoperit câteva oase de animal, care constituiau, probabil, ofrande de carne, obicei foarte frecvent în alte necropole din această perioadă, cum sunt cele de la Bârlad-Valea Seacă sau Mihălășeni. Lipsesc însă unele
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de rit și ritual, datorate zonei în care se află, a densității așezărilor și cimitirelor, legăturilor cu populațiile din jur, mai ales cu Provincia Dacia sau cu Imperiul Roman, dar și componenței etnice a purtătorilor culturii Sântana-Cerneahov, în care prezența goților și a populației locale - dacice determină caracteristicile noii culturi materiale și spirituale. Cum prezența unei populații sarmatice nu este ilustrată de materiale specifice, iar ritul înhumării, mereu vehiculat ca aparținând doar acestora s-a dovedit a fi doar a populației
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
nu înseamnă și o dispariție totală a fondului local, atât în ceea ce privește tipul de locuință, uneltele, obiectele de podoabă, și mai ales ceramica. Noutatea vine, mai ales, în perioada de mare înflorire a acestei culturi, în care este remarcată și expansiunea goților în răsăritul Europei. Desele înfrângeri ale populației dacilor liberi în confruntările cu Imperiul Roman, de la sfârșitul sec. III d. Chr., în care este bine observat și declinul culturii Poienești, favorizează apariția primelor monumente ale culturii Sântana, care va dăinui mai
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
denumită de noi „La Izvoare Nord”, aceștia au deschis și o nouă necropolă - necropola II, la circa 400 m distanță, care, spre deosebire de prima, a continuat să existe până la începutul sec. IV d. Chr, eventual până la venirea unei noi populații alogene - goții. Noii veniți au format, de asemenea, o așezare comună dacă au continuat măcar o perioadă de timp să conviețuiască cu populația locală - dacică, ori au format o nouă așezare în apropiere sau peste cea a dacilor. Aceștia nu au mai
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
spirituale din primele patru secole ale mileniului creștin, legăturile cu populațiile din jur, mai ales cu Provincia Dacia, dar și direct cu Imperiul Roman în care componenta etnică a purtătorilor culturii Sântana-Cerneahov din țara noastră este bine marcată de prezența goților și a populației locale dacice, care au determinat caracteristicele acestei noi culturi. Lipsa unor materiale de factură sarmatică la care se adaugă o prezență destul de semnificativă a mormintelor de înhumație încă din sec. I î. Chr. - sec. I d. Chr. în
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
avertizându-ne cu degetul, poți să fii indiferent și să nu cute zi a cunoaște „Istoria expansionistă a Rusieiʺ? „Istoria statului rusʺ - Istoria gosudarstva Rossiskogo - scrisă la începutul secolului al XIX lea de N.M. Karamzin - care afirmă: „nici sarmații, nici goții, nici chia r hu nii nu erau pentru imperiu mai strașnici decât slaviiʺ, că „noi suntem obișnuiți a lua pământuri și nu a le ceda pe ale noastre dușm anului. Așa va fi de acum înainte, cât va exista pe
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
brand they uș With base? With baseness? Bastardy? Base? Base? Who, în the lusty stealth of nature, take More composition and fierce quality Than doth, within a dull, stale, tired bed, Go to th' creating a whole tribe of fops Got 'tween asleep and wake? Well then, Legitimate Edgar, I must have your land. Our father's love is to the bastard Edmund Aș to th' legitimate. Fine word, "legitimate." Well, my legitimate, if this letter speed, And my invention thrive
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
să-i prostești pe toți, Spre-a nu gîndi: foloasele din moartea-mi Au fost prompți foarte și puternici demoni, To make thee seek it." GLOUCESTER: O strange and fastened villain! Would he deny hîș letter, said he? I never got hîm. Tucket within. Hark, the Duke's trumpets. I know not why he comes. All ports I'll bar; the villain shall not 'scape; The Duke must grant me that. Besides, hîș picture I will send far and near, that
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]