1,502 matches
-
cu lună. Ca mijloc de comunicare Între lupi este și stropirea cu urină a copacilor, ce emană un miros specific, pentru a semnala că au trecut pe acolo și că acel teritoriu este domeniul lor, delimitat de cel al altor haite. Comunicarea se realizează și prin limbajul corpului, care constă În „rânjirea” dinților și a colților, ori prin mișcarea urechilor atunci când Își avertizează congenerul care l-a iritat sau care nu respectă ierarhia stabilită În cadrul haitei, ia o anumită poziție a
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
delimitat de cel al altor haite. Comunicarea se realizează și prin limbajul corpului, care constă În „rânjirea” dinților și a colților, ori prin mișcarea urechilor atunci când Își avertizează congenerul care l-a iritat sau care nu respectă ierarhia stabilită În cadrul haitei, ia o anumită poziție a corpului când este gata de atac; ține aplecată coada când este În repaus și relaxat, ori o poartă În poziție orizontală când este pus pe fugă, În alertă, la atac, așa cum purtau și dacii drapelul
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
de vânat existente, cât și de influența lor asupra echilibrului ecologic. Carnea de lup nefiind comestibilă, după cum s-a mai spus, vânarea lui se face doar În scopul obținerii unor trofee și pentru comercializarea blănii. De obicei lupii vânează În haită, atacând În fugă prin placarea pe flancuri a vânatului, până În locuri Închise, unde se repede la gâtul prăzii, o trage În jos și o doboară la pământ, În timp ce celelalte exemplare din haită o sfâșie mai Întâi la burtă și Îi
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
pentru comercializarea blănii. De obicei lupii vânează În haită, atacând În fugă prin placarea pe flancuri a vânatului, până În locuri Închise, unde se repede la gâtul prăzii, o trage În jos și o doboară la pământ, În timp ce celelalte exemplare din haită o sfâșie mai Întâi la burtă și Îi scot viscerele pe care le devorează cu nesaț, cu o voluptate sălbatică. Când vânatul este mare, nu pleacă până nu sunt sătui, după care se odihnesc și dorm aproape de cadavru sau la
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
mod deosebit pe cei ce hoinăresc pe câmp, singuri și fără stăpân. Totodată, lupii fiind și animale omnivore, se hrănesc la nevoie cu fructele pădurii, pere sau mere pădurețe, fructele din culturile pomicole, rădăcini de copaci etc. Oricum, vânatul În haită țintește capturarea unor animale mai mari, pe măsura efortului și nevoilor Întregului grup. Altul este obiectivul de vânătoare a lupului singuratic, care se mulțumește cu un vânat mai mic, suficient pentru eforturile pe care le poate dezvolta și pentru satisfacerea
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
cum este acoperit teritoriul, ținând cont că cel mai bine se poate furișa și apropia de pradă În pădure, unde se folosește, În principal, de acuitatea mirosului. Așa cum chibzuiește prin inteligența sa, asupra eficienței și rentabilității unei lupte cu o haită mai numeroasă, În fața căreia se dă bătut și o ocolește de fiecare dată, tot așa procedează și În fața unui vânat mai mare sau care aleargă mai repede decât el, pe care Îl abandonează la momentul potrivit și se orientează spre
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
puțin, dacă se au În vedere condițiile vitrege de viață și eforturile fizice pe care le dezvoltă pentru a supraviețui. 8. Condițiile În care se Înmulțește lupul Rațiunea pentru care se formează instinctiv perechea de reproducători (mascul și femelăă În cadrul haitelor de lupi este, printre altele, și aceea de a se Înmulți În interiorul speciei și, uneori, și În cadrul familiei, așa cum documentele arheologice și biologice atestă că s-a Întâmplat Între lup și câine, cu sute și mii de ani În urmă
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
și câine, cu sute și mii de ani În urmă. De altfel, dacă nu ar avea loc actele de reproducere și Însușirea de prolificitate a lupoaicei, În condițiile unui vânat excesiv, irațional, și ținând cont de faptul că Într-o haită numai perechea dominantă se poate reproduce, specia lupus nu ar mai exista sau numărul lor ar fi dramatic redus, după cum s-a Întâmplat Înainte la noi, dar În mod deosebit În unele zone și țări din lume, unde lupul a
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
retrasă și liniștită. Pe măsură ce se obișnuiesc cu carnea și o pot mesteca și digera, masculul le aduce carne crudă În fălci, rezultată din vânat proaspăt. Hrana femelei pe perioada alăptării este asigurată de către masculul pereche și de ceilalți membri din haită care, atunci când lupoaica se află la vânat, au grijă de puii din cuib. După Înțărcare, puii continuă să stea mult timp În preajma perechii dominante, care le desăvârșesc deprinderile vânatului. Ceilalți congeneri din haită, după 2-3 ani, când ajung la maturitate
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
masculul pereche și de ceilalți membri din haită care, atunci când lupoaica se află la vânat, au grijă de puii din cuib. După Înțărcare, puii continuă să stea mult timp În preajma perechii dominante, care le desăvârșesc deprinderile vânatului. Ceilalți congeneri din haită, după 2-3 ani, când ajung la maturitate sexuală, iau drumul pribegiei pentru a se Împerechea și a-și Întemeia o familie, devenind și ei perechea dominantă În haita ce s-a format din descendenții lor. Aceasta este legea perpetuării la
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
timp În preajma perechii dominante, care le desăvârșesc deprinderile vânatului. Ceilalți congeneri din haită, după 2-3 ani, când ajung la maturitate sexuală, iau drumul pribegiei pentru a se Împerechea și a-și Întemeia o familie, devenind și ei perechea dominantă În haita ce s-a format din descendenții lor. Aceasta este legea perpetuării la specia lupus. Sigur că În pribegia lor lupii singuratici au ajuns să se Împerecheze cu câinii de la stânele de oi și de la cirezile de vite aflate la păscut
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
slujba omului. Totuși, Câinele-lup varietatea românească, pe cât este de folositor dacă este supravegheat și dresat, pe atât este de dăunător dacă este lăsat singur, În libertate, nesupravegheat. Pentru a preveni Înmulțirea haotică a câinilor vagabonzi, comunitari, care se adună În haită În jurul paznicilor de la obiectivele de pază, punând În pericol iminent integritatea corporală și sănătatea multor trecători, considerăm potrivit să se instituie obligativitatea paznicilor de a fi Însoțiți de un câine-lup sau din alte rase de câini specializați prin dresaj. 2
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
și În război Se pare că primele participări ale câinelui la luptele dintre om și semenii săi sunt marcate de apariția rivalității dintre triburi când, În mod instinctiv, ca și lupii, Întărâtați și asmuțiți de membrii unui trib, se Încăierau haitele de câini Între ele și se luptau până la moarte. Pe vremea grecilor și romanilor erau echipați cu armuri și zgărzi prevăzute cu ghimpi, fiind trimiși În liniile inamice de luptă, unde provocau panică, dezordine și răni dușmanilor. Există multe dovezi
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
sânul ei. * * * Taïaut urma să împlinească doisprezece ani, era pe culmile succesului în arta sa, când mi-a venit ideea să-l duc la vânătoare în Ariège, unde tocmai mă instalasem cu noua mea soție. Acolo, iepurele se vâna cu haita. Șapte sau opt "ariegezi" cu urechile lungi, cu labele puternice și cu gura mare, care se înfuriau și se amuzau pe seama divagațiilor nocturne ale iepurelui cu mult înainte de a-l fi scos din vizuină. O cu totul altă abordare avea
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
o asemenea situație, și unii și ceilalți! Cazat în sat prima seară, din teama de a nu-i deranja pe vecini cu lătratul, a fost dus a doua zi la "hulubărie", o clădire agricolă de pe malul râului, unde era restul haitei, care a salutat venirea intrusului cu un concert de urlete. A doua zi, când m-am întors să-i dau supa, o bucată din lanțul lui zăcea pe ciment. * * * În scurt timp se înnoptase. Lăsat în întuneric, rătăcind printre mirosuri
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
nu-l încearcă până atunci, măcar în ziua de deschidere a vânătorii sau în zilele următoare avea să dea, inevitabil, peste urma mea, avea să vină la mine, avea să se gudure fericit. Descoperind puștile, avea să i se alăture haitei, să vâneze pentru noi, să le dea o lecție celorlalți. A mai trecut o săptămână, și el tot nu apăruse. În fiecare seară, la Cafeneaua Sportivă, la ora când se servea câte-o tărie, mă întâlneam cu Jean-Marie, un vânător
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
care omul încetează să mai fie un animal, iată că animalul devine în același timp instrumentul și actorul principal vedeta abandonului. Fabulosul bestiar de la Lascaux constituie, într-adevăr, un omagiu vibrant în cinstea a ceea ce este abandonat. Turmele de bizoni, haitele de feline, hergheliile de cai sau cetele de cerbi în fugă, toată această simfonie animală, această "animalitate poetică", acest "dans al spiritului" exprimă întreaga fascinație pe care trebuie să o fi exercitat animalul asupra omului. Și el continuă să o
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
se "limpezește", adică se spală de miros), după care iese din apă și, pentru mai multă siguranță, saltă de câteva ori de pe un mal pe altul, apoi își ia tălpășița. A intuit bine ce urmează. Câteva minute mai târziu, încurcată, haita se învârte în cerc, se întoarce, latră din ce în ce mai rar și, în cele din urmă, renunță. La fel și iepurele despre care se spune că ar fi cam lipsit de creier știe să recurgă, pentru a-și proteja adăpostul de zi
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
-i induce în eroare pe urmăritori. Manevra îi reușește atât de bine încât, în doar câteva minute (dacă totul merge bine), câinii sunt pe urmele unui "animal de schimb" un animal odihnit, care în cele din urmă, va istovi întreaga haită. Toate aceste observații li se datorează vânătorilor. Unul dintre aceștia, Charles-Georges Leroy, care organiza vânătorile regale de la Versailles și de la Marly, contemporan și tovarăș al lui Diderot, Helvetius, Condillac și Buffon, se bazează pe propriile sale observații pentru a-l
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
Bibliografie”, dela sfârșitul volumului al IIIlea sunt menționate aproape toate cărțile scrise de evreii din România, pe care le-am consultată prin care, folosind minciuni foarte sofisticate, ne batjocoresc și ne umilesc de parcă n-am fi un popor, ci o haită de nemernici. Am folosit aproape tot ce au scris evreii împotriva noastră după evenimentele din 1989 în limba română, precum și cărți scrise de evrei în alte limbi, dar traduse în românește tocmia pentru a ne umili ca popor. Am scris
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
112. Cum smintiți de ăștia sunt în mai multe cartiere și în mai toate orașele, vă cerem tuturor, OPRIȚI SMINTIȚII ! ! (MERIDIANUL, AnVIII, nr.38(664), joi 21 septembrie 2006, Editorial) Pentru cine nu știe, pe str. M. Kogălniceanu sunt câteva haite de câini care mișună de la un capăt la... Copou ! Tot pentru cine nu știe, anul acesta este o bogată recoltă de frunze uscate care, mai, mai, să acopere iarba părculețului dintre Arhivele Statului și L.M.K. Asta dacă: N-ar fi
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
de stână, adică toate acareturile unde se prepară produsele lactate, cât și întreaga gospodărie a ciobanilor, în perioada de vară, cu tot cu țarc. La stână există și o laiță care servește drept pat. În 1929, țăranii povesteau că o haită de lupi, în două nopți, a omorât și a mâncat 12 oi la stâna lui I. Sularu și V. Romedea din Tarnița. În 1931, lupii au prădat multe oi din stânele lui V. Paraschiv și Gh. Guțu. În anul 1936
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
apariția conștiinței de sine. Vezi și Oswald Spengler, op. cit., vol. I, p. 120. 116 În tratatul său de economie, Acțiunea umană, arată: "Nici istoria, nici etnologia, nici o altă ramură a cunoașterii, nu pot furniza o explicație care a dus de la haitele și tavernele strămoșilor nonumani ai omenirii la grupurile sociale primitive, dar încă de pe atunci pregnant diferențiate despre care ne oferă informații excavațiile, cele mai vechi documente istorice și relatările călătorilor care au întâlnit triburi sălbatice", Ludwig von Mises, Acțiunea umană
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
El denunță substanța abjectă a poeziei neangajate, vorbește mereu despre „nămolul”, „cenușa”, „stârvul cuvintelor” etc., discreditează poemul, avertizându-și cititorul că există cuvinte „care-ți vin brusc pe buze ca o viespe/altele împânzesc pagina ca javrele pe uliți târzii/ haite fără stăpâni”. Lirica este axată pe această obsesie a cuvântului-vers ce devine chintesență a sensului existențial contemporan. E o încercare de a scormoni în măruntaiele acelei ființe care e poezia și cu care el însuși se confundă ca un demiurg-artist
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290671_a_292000]
-
Responsibility, Oxford, Clarendon Press, Responsabilitatea morală, condiție a umanității noastre „Ideea de responsabilitate este constitutivă vieții sociale umane, pentru simpla și esențiala rațiune că ființele umane, spre deosebire de locuitoarele unui stup, de membrii unei colonii de corbi sau o haită de lupi, se concep ele Însele, unele pe celelalte, ca persoane morale, adică ființe capabile de a Înțelege anumite exigențe, așteptări și reguli, și de a acționa pe baza acestei Înțelegeri”195. Conștiința este În fiecare dintre noi o structură
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]