738 matches
-
că îl face pe Florin Piersic jr. cu totul exemplar e această putere de a trăi bucuros în libertatea construită, cu responsabilitate, de el însuși. A face, cu încăpățânare, numai ceea ce îți dorești să faci e, în artă, tocmai reversul hedonismului. Fiindcă asta îți cere o disciplină și un soi de spirit sacrificial pe care munca salarizată nu le implică niciodată și nicăieri. Abia aici, în acest spațiu în care riscul, încercarea, adevărul și truda se confundă unele cu celelalte și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
mea prin ele?" (apud Eugen Simion). Imperfecțiunea limbajului este, în fapt, piatra de încercare ce împiedică liniștirea conștiinței estetice a primului dintre Văcărești. La abia înfiripata conștiință scriitoricească Ienăchiță adiționează și una morală, o etică care nu refuză dreptul la hedonism între anumite limite. La acestea poetul afirmă un spațiu preferențial unui profund sentiment al datoriei. Cine, trecut prin școală, nu-și amintește catrenul: "Urmașilor mei Văcărești/ Las vouă moștenire:/ Creșterea limbii românești/ Ș-a patriei cinstire". Testament urmat, în mare
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
religie se schimbă; dintr-o religie a mântuirii în viața de dincolo, creștinismul a devenit o religie a armoniei și iubirii înțelese ca un confort aici. În acest fel, consumul nu a însemnat moartea creștinismului, ci instrumentul adaptării lui la hedonism. În trăirea religioasă se vede cel mai bine schimbarea adusă de noua modalitate de a construi identitatea: de la credința într-o viață eternă, față de care cea de aici este o "vale a plângerii", la confirmarea salvării prin starea de bine
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
simboluri, prin țeserea unei rețele dense de valori în dialogul dintre știință și credință și întărirea cetățeanului tocmai prin acceptarea fundamentelor pre-politice ale lui și ale comunității, către întemeierea solidarității în contingență și preferințele individului (considerate singurul suport real), spre hedonismul consumist (în lipsa unor valori general acceptate) sau la asumarea identității tensionate între cei doi poli ai identității individului contemporan (individualismul și exigențele comunității). Fiecare dintre aceste răspunsuri are avantajele și dezavantajele lui și reprezintă cel mult o parte a unui
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
a fost invocat în Anglia de adepții tragediei clasice franceze împotriva tragediei elizabetane pentru că admitea și scene comice (groparul din Hamlet, portarul beat din Macbeth), este horațian, când este dogmatic, și aristotelic, când se întemeiază pe experiență si pe un hedonism rafinat. Tragedia, spune Aristotel, trebuie să ne ofere nu "orice fel de desfătare, ei numai cea care-i e proprie..."*18 Ierarhia genurilor se bazează, în parte, pe un calcul hedonist; totuși, în formulările clasice, ierarhizarea plăcerii produse de operele
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
A. Simmons, The Lockean Theory of Rights, Princeton University Press, Princeton, 1992, p. 90. 91 La Hobbes, rațiunea este un simplu calcul al mijloacelor care pot asigura autoconservarea - detaliu ce va fi interpretat ca o dovadă de ateism și de hedonism politic. 92 În capitolul XIV din Leviathan, el a definit dreptul natural ca fiind "libertatea pe care o are fiecare de a uza de propria sa putere, după cum voiește pentru prezervarea propriei sale naturi". 93 Hobbes, Leviathan, cap. XVII, p.
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
explozii, ca și cum răul din ei ar fi expandat într-o mare de duhoare, sfârșesc toți politicienii în piețe publice cu sângele năpădind prin toate orificiile. Un sfârșit dramatic li se rezervă și celor închiși în insula lor unde practicau cultul hedonismului. Moartea lor este subită și înfricoșătoare. Mizeria morală se coagulează și țâșnește prin toate fantele. De altfel, tema sfârșitului este la tot pasul. Diavolul vine și din strictețea regulilor care sunt puse să reglementeze viața indivizilor, când de fapt o
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
-αγος s.m. "hoț, jefuitor"); hauastra- "pungă" (cf. lat. haustra, orum n. pl. "pungă; gălețile unei roți de scos apă): med. ro. haustrație s.f. (cf. fr. haustration); hedon(0)-, -hedonie "plăcere" (cf. gr.ήδονή, -ής s.f. "plăcere, gust; dorințe, pasiuni"): ro. hedonism (cf. fr. hédonisme; en. hedonism, amenomania); helio- "soare", "lumină" (cf. gr. ήλιος, -ου s.m. ,,soare, lumina zilei"): med. ro. heliopatie s.f. (cf. fr. heliopthie; en. heliopathy); hem(o)-,-hemo- "sânge" (cf. gr. haima, αϊμα,-ατος s.n. "sânge; suflet, curaj"); hemer
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
pungă" (cf. lat. haustra, orum n. pl. "pungă; gălețile unei roți de scos apă): med. ro. haustrație s.f. (cf. fr. haustration); hedon(0)-, -hedonie "plăcere" (cf. gr.ήδονή, -ής s.f. "plăcere, gust; dorințe, pasiuni"): ro. hedonism (cf. fr. hédonisme; en. hedonism, amenomania); helio- "soare", "lumină" (cf. gr. ήλιος, -ου s.m. ,,soare, lumina zilei"): med. ro. heliopatie s.f. (cf. fr. heliopthie; en. heliopathy); hem(o)-,-hemo- "sânge" (cf. gr. haima, αϊμα,-ατος s.n. "sânge; suflet, curaj"); hemer(o)- "zi" (cf. gr. hemero-
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
rol central, desemn�nd grupul societ??ilor cu orient?ri culturale ?i cu institu?îi sociale asem?n?toare, care cunosc o istorie ciclic?, �n cursul c?reia civiliza?ia se dezvolt?, decade ?i dispare �n timp ce-?i exacerbeaz? hedonismul ?i violen?a (1937-1941). Opozi?ia să fă?? de evolu?ionism (1943), preocup?rile macrosociologice ?i istorice, referin?ele constante la autori europeni [15] că ?i criticile la adresa empirismului ambiant explic? pozi?ia să oarecum marginal? �n sociologia american?, care
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
continuă să scadă. Să nu exagerăm, însă. Efectul major al societății de consum este, desigur, mai curând acela de a submina, decât de a întări virtuțile și tabuurile tradiționale. Economia abundenței generează o nouă cultură, întemeiată pe materialism, individualism și hedonism. Asemenea celor două războaie mondiale, ea are drept consecință accelerarea tuturor mutațiilor declanșate odată cu sfârșitul secolului al XIX-lea declinul creștinismului, emanciparea tineretului și a femeilor, precum și erotizarea societății. "Mare, sex și soare" Cupidon, micul zeu înaripat, își azvârle tot
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
-mi eliberez sufletul" și "Vreau să-mi pierd controlul" ("I want to free my soul" și "I want to lose control"). Ca atare, apare întotdeauna în creația Madonei un anumit accent pus pe petrecere și dorința de distracție, legitimînd astfel hedonismul și căutarea plăcerii. 8 Chiar în săptămîna în care Madona a lansat videoclipul "Like a Prayer", a fost transmis și spotul publicitar făcut de ea pentru firma Pepsi, care utiliza exact aceleași versuri ale aceluiași cîntec și un colaj de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
se înțelege, de activitatea cronicarului literar și nu de critica de tip eseistic sau hermeneutic pe marginea unor respectabile opere intrate în patrimoniul obștesc, care pot suporta la nevoie (cu necesară doză de stoicism) interpretări mai aparte, nu o dată tributare hedonismului. Cronicile adunate în Cică niște cronicari... au urmărit să fie: un tablou mai obiectiv, prin mijlocirea comentatorilor la cărți, de oarecare răsunet, despre actualitatea literară a acelui moment anii '60, de deosebită efervescență în planul afirmării. Or, în acei ani
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
extravaganță și lux, cei bogați acordau o mare atenție arhitecturii; rezultatul acestui entuziasm s-a concretizat sub forma unor palate noi, a pavilioanelor, moscheilor, fîntînilor și a unor parcuri publice sofisticate. Această epocă s-a remarcat prin accentul pus pe hedonism și printr-un mare interes față de poezie. În privința realizărilor pe plan cultural, introducerea tiparului în limba turcă a fost poate cea mai importantă. Pînă atunci fuseseră tipărite cărți în armeană, greacă, ebraică și latină, dar nu și în turcă. Eroul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
impresia că n-ai crezut niciodată în cultură. A fost doar ceva de bonton. La modă cândva. Te câcâiai cu literatura, pentru că toate rafinamentele astea puteau deveni, la o adică, o sursă de parvenire. Iar acum maimuțărești un soi de hedonism pârțâit, deși nu ești decât un cufurit regretabil. Altă variantă ar fi că nici nu crezi în ce spui. Azi dă bine să nu pari prea riguros, să faci pe jucăușul, chiar dacă în forul tău interior ești un fost tocilar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
fi mai contrar părerii auzită cîndva la G. Călinescu după care femeia ar fi fizică, iar bărbatul metafizic. Principalul june prim al antichității grecești, arbitru al frumuseții zeițelor, seamănă adonișilor cu mușchi obosiți și carnea parfumată. Vocația lui e un hedonism de alcov, cu aventuri galante. Un seducător mediocru În comparație cu enigmaticul Don Juan, o frumusețe care evită ideile, ca dealtfel și celebrul, dar prea Îndulcitul Hermes al lui Praxitele de la muzeul din Olimpia care anunță o decadență ce nu va mai
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
de epic (psihologic, rea list, naturalist, eseistic, expresionist, decadent etc.) și odată cu închiderea evazionismului romantic, sub presiunea determinismului și a cunoașterii experimentale, literatura marină și-a pierdut din importanță și s-a exilat pe rafturi estetice inferioare. Totuși, pradă unui hedonism generalizat, omul postmodern caută și el o evadare din cotidian, în timp (trecutul ca suvenir, viitorul ca proiect SF) și în spațiu (tărâmuri exotice, imaginare). Fără să mai aibă prestigiul estetic de altădată (dacă a fost cumva vreun prestigiu), literatura
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
prezența în lăuntricul meu a ceea ce o impresionează întru eros, atunci își va deschide sfera sufletului său și va primi confesiunea te iubesc ca un prim pas spre reciprocitate afectivă, inaugurând pentru mine evul unei fericiri ce perindă prin grădinile hedonismului. În primul scenariu-ipoteză, în prima variantă posibilă, eu dețin ipostaza celui dezamăgit în dragoste. Dezamăgirea reprezintă starea sufletească de secționare, desprindere radicală în raport cu o credință ce se dovedește a fi o iluzie. Credeam și acum credința mea se relevă a
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
preferați, care par să fi făcut o alegere fără rezerve pentru libertate, în detrimentul adevărului sau chiar al căutării adevărului. Aron nu invocă niciun adevăr pe care să-l opună la anarhia dorințelor consacrate în drepturile lor, nu dojenește nici chiar hedonismul contemporan pentru frenezia sa pe care nicio limită nu o mai reține, ci interoghează "criza morală a democrațiilor liberale". Neliniștea care le frământă și care se poate traduce prin conduitele cele mai nebunești, este semn că ele nu se pot
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
de metafizică chiar, urmărind doar să elaboreze o învățătură care să fie calea de izbăvire de suferință”. Discursul lui Buddha expus în Mahavagga, I, 6, reprezintă nucleul doctrinei sale, o admirabilă sinteză a propriei filosofii, prin care este respins atât hedonismul cât și ascetismul exagerat. Din acea clipă „pentru credincioși a început o eră nouă, iar adevărul a intrat în istorie”. În urma propovăduirii, doar unul dintre cei cinci discipoli, anume Ajñăta Kaundinya (păli: Aññăta Kondañña), i-a acceptat învățătura de la început
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
În costume folclorice, ofițerii mustăcioși de cavalerie În ținută de paradă, elevii În uniforme de liceu, cu număr de matricolă pe mână, ușor de identificat și denunțat). Un loc În care frustrarea și fudulia, pitorescul și derizoriul, fanfaronada și ferocitatea, hedonismul și jalea, gluma și grotescul Își aliau, dadaist, contrastele. „Țara mascaradei”, „Țara operetei”, „Țara de exil”, chiar și „Țara Neagră”?... În desenul din 1975 dăruit colegului său de școală Eugen Campus, liceanul apare În uniformă cvasimilitară, cu șapcă, guler cazon
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
omului, aflată În pericol de a lua sfîrșit, un foarte unhappy end). Secta este și locul În care omul este Îndemnat să creadă, nu prin promisiunea unei răsplăți transcendente, ci, În primul rînd, printr-o morală practică aducătoare de satisfacții: hedonismul Îsi reia aici rolul avut În Antichitatea greacă, fără a se confunda nici o clipă cu cel consumist, fals (pentru că permis doar de și prin producție). Pentru a situa discursul moral al scriitorului, ar trebui să se recurgă la Hermeneutica subiectului
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
de fotografie În negativ a hippie-ului puțin rezistent la asaltul consumismului În plin avînt. Sex Pistols, curentul și filozofia de viață punk reprezintă imaginea unei revolte resemnate, lipsită de ideal, un mod de a trăi a cărui miză unică rămîne hedonismul violent aflat la confluența durerii și plăcerii - un fel de sadism modern care exaltă trauma ca singură experiență individuală - mai rar colectivă - marcantă. Interesant este că maniera aceasta atît de americană de a face literatură, dacă ne gîndim doar la
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Pascal Quignard Într-un pasaj precis unde sînt inventariate speciile de viețuitoare preconizate a dispărea În următoarea jumătate de secol - agonia, au Început nu, cum se crede, după „moartea lui Dumnezeu”, ci după cea a zeilor. Zeii Întrețineau un dulce hedonism individualist de care creștinismul s-a lepădat, pe care l-a anatemizat, interzicînd astfel ființei umane manifestarea unei dimensiuni esențiale. Nimic nu va mai putea recupera cu demnitate adevărul sexual al omului. Aici, Quignard nu este neapărat anticreștin, dar filonul
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
confesiunea comunitară. Patosul exponențial, pe teme sociale, din poezia interbelică a lui C. se mută acum definitiv în registrul tematic național. Poetul - profet și tribun - aduce cauza românească în fața instanțelor pământene și divine, ceartă, în poemul Între Volga și Mississippi, hedonismul, inerția și nepăsarea Occidentului față de tragedia Estului, imploră grația dumnezeiască în Psalmii revelator intitulați „psalmi românești”, evocă teroarea roșie și întreține din depărtare focul vindicativ și justițiar, lansând chemări la răscoală și așteptând ceasul mântuirii. Întru realizarea acesteia, poetul convoacă
COTRUS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286453_a_287782]