702 matches
-
colecție de obiecte din aur și din alte metale și pietre prețioase, descoperit de arheologul clasic Heinrich Schliemann. El susținea că situl arheologic respectiv ar aparține vechii cetăți Troia și deci tezaurul ar aparține legendarului rege Priam, menționat în epopeea homerică "Iliada". Această atribuire este considerată acum a fi rezultatul zelului lui Schliemann de a găsi locurile și artefactele menționate în epopeile homerice. La acel moment stratigrafia Troiei nu era solidificată, ceea ce a fost realizată, ulterior, de către arheologul Carl Blegen. Stratul
Comoara lui Priam () [Corola-website/Science/326095_a_327424]
-
arheologic respectiv ar aparține vechii cetăți Troia și deci tezaurul ar aparține legendarului rege Priam, menționat în epopeea homerică "Iliada". Această atribuire este considerată acum a fi rezultatul zelului lui Schliemann de a găsi locurile și artefactele menționate în epopeile homerice. La acel moment stratigrafia Troiei nu era solidificată, ceea ce a fost realizată, ulterior, de către arheologul Carl Blegen. Stratul în care s-a pretins că a fost găsită a a fost atribuit sitului Troia II, în timp ce Priam ar fi fost rege
Comoara lui Priam () [Corola-website/Science/326095_a_327424]
-
și reinterpretată de evrei și de creștini. Profetul era covârșit de nesiguranță, ajungând în pragul disperării, demenței, sinuciderii- conform mărturiilor profetului-"hadit" și versetelor Coranului-"surate", o culegere postumă transmisă prin tradiție a revelațiilor lui Mahomed. Arabia preislamică trăiește vremuri homerice, poezia îi deschide urechile și inimile. Ani în șir, Profetul nu predică decât unui mic cerc de fideli, câtorva rude, nefericiți, oameni săraci : Mecca, pe lângă negustorii îmbogățiți din traficul caravanelor dintre Siria, Egipt și Golful Piersic, își are muncitorii, meșteșugarii
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
Secolele XII-VIII î.en. sunt pentru istoria Greciei Antice o epocă greu de definit datorită surselor precare și a contrastului cu epoca miceniană, dar și cu epoca clasică de înflorire a civilizației grecești.Mai este denumită "Epoca homerică" deoarece singurele informații despre această perioadă proveneau din cele două epopei homerice,Iliada și Odiseea. Dispariția centrelor palațiale și întreruperea marilor rute de schimb mediteranean a fost comparat de istorici cu Evul Mediu european. Epoca se remarcă prin prăbușirea demografică
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
o epocă greu de definit datorită surselor precare și a contrastului cu epoca miceniană, dar și cu epoca clasică de înflorire a civilizației grecești.Mai este denumită "Epoca homerică" deoarece singurele informații despre această perioadă proveneau din cele două epopei homerice,Iliada și Odiseea. Dispariția centrelor palațiale și întreruperea marilor rute de schimb mediteranean a fost comparat de istorici cu Evul Mediu european. Epoca se remarcă prin prăbușirea demografică, afectând cam 70% din totalul populației. Din punctul de vedere al periodizării
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
Odiseea. Dispariția centrelor palațiale și întreruperea marilor rute de schimb mediteranean a fost comparat de istorici cu Evul Mediu european. Epoca se remarcă prin prăbușirea demografică, afectând cam 70% din totalul populației. Din punctul de vedere al periodizării arheologice, epoca homerică aparține primei vârste a fierului, cu perioadele submiceniană, protogeometrică și geometrică. Odată cu prăbușirea centrelor palațiale , nu mai erau clădite monumente din piatră , pictura murala a încetat să mai fie practicată , scrisul de tip "Linear B" a încetat să mai fie
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
orașe și sate au fost abandonate . Sistemele de redistribuire, instituțile, regii , oficialii și armatele organizate au dispărut. Cele mai multe informații despre perioada respectivă provin din site-uri funerare și bunurile cuprinse în acestea . Cele mai vechi surse literare grecești , ca epopeile homerice și operele lui Hesiod descriu parțial viața în secolele IX-VII î.en. Din 1200 î.en., centrele palațiale ale micenienilor sunt abandonate sau distruse, si din 1050 î.en., elementele culturii miceniene dispar. Multe explicații istorice atribuie declinul micenienilor și
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
convergent, accesibilitatea și frecvența mai mare a obiectelor de fier au diminuat distanța ireductibilă între posesorii de arme(războinici privilegiați aparținând cândva unei lumi intangibile) și comunitățile de țărani(a căror dependență de aristocrația locală devenea tot mai abstractă). Lumea homerică se baza pe o economie naturală . Celula economică de bază se numea "oikos".Principala bogăție o constituiau vitele. Ulise avea 72 de turme de vite cu 7-8 mii de capete. Se practica și agricultura, cultivându-se mai ales orzul și
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
și pomicultura și grădinăritul. Meșteșugarii (demiurgii) erau în număr mult mai mic în comparație cu epoca miceniană.Totuși ei se bucurau de un anumit prestigiu în societate. Erau făurari,olari, pielari, dulgheri etc. Producția meșteșugărească era limitată la necesitățile comunității, căci Grecia homerică, spre deosebire de cea miceniană, nu avea decât legături comerciale sporadice cu alte teritorii. Societatea homerică era împărțită în oameni liberi și sclavi, aceștia din urmă fiind încă foarte puțini,sclavia homerică având un caracter casnic pronunțat, așa cum arată și denumirea "dedmoes
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
miceniană.Totuși ei se bucurau de un anumit prestigiu în societate. Erau făurari,olari, pielari, dulgheri etc. Producția meșteșugărească era limitată la necesitățile comunității, căci Grecia homerică, spre deosebire de cea miceniană, nu avea decât legături comerciale sporadice cu alte teritorii. Societatea homerică era împărțită în oameni liberi și sclavi, aceștia din urmă fiind încă foarte puțini,sclavia homerică având un caracter casnic pronunțat, așa cum arată și denumirea "dedmoes" pentru sclavi. Oamenii liberi se deosebeau după avere. În frunte era aristocrația gentilică care
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
etc. Producția meșteșugărească era limitată la necesitățile comunității, căci Grecia homerică, spre deosebire de cea miceniană, nu avea decât legături comerciale sporadice cu alte teritorii. Societatea homerică era împărțită în oameni liberi și sclavi, aceștia din urmă fiind încă foarte puțini,sclavia homerică având un caracter casnic pronunțat, așa cum arată și denumirea "dedmoes" pentru sclavi. Oamenii liberi se deosebeau după avere. În frunte era aristocrația gentilică care își baza poziția superioară pe faptul că dețineau mai multe turme de vite și suprafețe de
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
poziția superioară pe faptul că dețineau mai multe turme de vite și suprafețe de teren mai mari. Cea mai mare parte a populației libere era formată din oameni simpli, crescători de vite, agricultori și meseriași. Sistemul economic, social și politic homeric va decade treptat odată cu secolul al VIII-lea î.en., când apar și se dezvoltă elemente care vor caracteriza lumea greacă în epoca arhaică. Epoca homerică este un exemplu clasic de regres în istorie, deoarece lumea greacă se va întoarce
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
din oameni simpli, crescători de vite, agricultori și meseriași. Sistemul economic, social și politic homeric va decade treptat odată cu secolul al VIII-lea î.en., când apar și se dezvoltă elemente care vor caracteriza lumea greacă în epoca arhaică. Epoca homerică este un exemplu clasic de regres în istorie, deoarece lumea greacă se va întoarce, timp de câteva secole, la rânduielile gentilice, dominate de relațiile bazate pe înrudire, pe dispariția statului care lasă loc organizării pe ginți, fratrii și triburi.Eliminarea
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
unii oameni cu prestigiu și experiență , numiți "boelephoroi"(consilieri) și "gerontes"(bătrânii). Unele hotărâri mai importante se luau cu acordul "demos-ului"(poporului), care era format din toți bărbații majori. Regele avea atribuții militare și prerogative religioase și juridice. Epopeile homerice vorbesc despre un mare număr de "basilei", ceea ce dovedește că în Grecia nu exista în acea vreme o unitate politică. Fărâmițarea politică se va menține în epocile următoare ca una din caracteristicile cele mai importante ale vieții politice grecești. Precaritatea
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
Dupa compunerea lor, școli specializate de recitatori le-au transmis până ce în secolul al VI-lea î.en. au fost înregistrate în scris. Textele lor au circulat apoi în întreaga lume greacă și elenistică. Natura și substanța informativă a textelor homerice au fost diferit evaluate, de la grecii care credeau în istoricitatea deplină a lui Homer, la savanții secolelor XVII și XVIII, pe care d' Aubignac sau Fr. A. Wolff le considerau o colecție de poeme anonime artificial adunate într-o alcătuire
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
sau Fr. A. Wolff le considerau o colecție de poeme anonime artificial adunate într-o alcătuire lipsită de unitate reală, de la scepticismul diferitelor școli critice ale secolului XIX la entuziasmul lui Schliemann, care reconstituia topografia Troiei recitând versurile Iliadei. Lumea homerică este elocventă și pentru vremea în care au fost compuse poemele, și pentru veacurile anterioare, în care s-a constituit tradiția epică. Universul strălucitor, însângerat și eroic în războiul din Iliada, în contrapunct cu Odiseea, care evoca Itaca cu prinții
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
categorii de oameni, că doar faptele de vitejie și glorie, aventurile excepționale ale acestor căpetenii era subiectul poemelor. Incidental, povesteau și câte ceva din existența pașnică și cotidiană. Extraordinara bogăție de imagini și împrejurări pe care le punea în joc poemul homeric îngăduie o reconstituire a structurilor de baza ale societății-ocupațiile precum agricultura și păstoritul, formele de avuție și schimb, meșteșugarii, formele de agregare și diferențierele sociale. Poetul Hesiod din Askra, Beotia, a scris cele doua mari poeme, "Teogonia" și M"unci
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
poate fi susținută după descoperirea ce a avut loc în anul 1957. Atunci s-au descoperit diferite fragmente ale altor cinci grupuri statuare într-o peșteră, numită "Grota lui Tiberius", în municipiu Sperlonga din regiunea italiană Lazio. Grupurile reprezintă teme homerice și au fost duse în peșteră de către cetățeni romani înstăriți pentru a evita distrugerea lor de către primii creștini sau au fost cioplite special pentru acea grotă, care era folosită de Tiberius pentru banchete. TGrupul statuar "Ulise orbindu-l pe Polifemo
Laocoon și fiii săi () [Corola-website/Science/328829_a_330158]
-
comportamentul literar arab și în același timp comportamentul uman, marcat de nostalgia trecutului. Poetul se refugiază în amintirea zilelor fericite alături de iubita sa, moment ce va constitui un veritabil laitmotiv în literatura arabă de dragoste. Așadar, așa cum și în textul homeric transpare iubirea de viață, de natură, de oameni, de plăcerea elementelor caracteristice existenței, specificitatea textului spațiului oriental derivă din tentația semitică, așa cum este redat și în Cântarea Cântărilor. În textul biblic, pentru a contura tabloul iubitei, iubitul va folosi întotdeauna
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
Prima mențiune într-un text literar apare la Homer, în "Iliada" (XIV, 413), sub forma unei comparații firești, nedezvoltate, care dovedește caracterul familiar și popularitatea obiectului: στρόμβον δ᾽ ὣς ἔσσευε βαλών - „(Hector), lovit de pietroi, rotitu-s-a-n jur ca sfârleaza”. Numele homeric al titirezului, στρόμβος "(strombos)", este și cel mai vechi din cultura europeană, aflat în uz până astăzi. Există numeroase variante constructive și forme diferite de titirez, dar caracteristicile de bază sunt întotdeauna aceleași, dictate de proprietățile lui mecanice: Cunoscut mai
Titirez () [Corola-website/Science/330975_a_332304]
-
cele mai vechi manuscrise din secolul al XIV-lea, și apar ca un ciclu independent în colecții din secolul al XVII-lea și al XVIII-lea. Prima asociere cunoscută a acestora este o colecție turcească din 1637. Influențele includ epopeile homerice (deosebit de familiare în lumea de limbă arabă - au fost traduse în această limbă cu mult timp în urmă, începând cu secolul al VIII-lea d.Hr., la curtea califului al-Mahdi), "Alexandria" („Viața lui Alexandru Macedon”) de la sfârșitul secolului al III
Sinbad marinarul () [Corola-website/Science/335155_a_336484]
-
importanța poporului evreu: o dată cu ea începe revolta sclavilor în domeniul moralei”. Conflictul dintre morala de turmă și cea a supraomului își are propria sa istorie. Conform scrierilor lui Nietzsche, societățile romane și grecești au fost întemeiate pe morala supraomului. Eroul homeric era un om caracterizat de o voință puternică, iar rădăcinile clasice ale lucrărilor Iliada și Odiseea exemplificau morala nitzscheană. I-a numit pe eroi „oameni ai culturii nobile”. Din punct de vedere istoric, moralitatea supraomului a fost distrusă de moralitatea
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]
-
poporului grec. De asemenea servind ca ebraică nume pentru Grecia sau greci, în general, יָוָן " Yavan " sau " Yăwăn " a fost mult timp considerat înrudit lingvistic cu numele pentru grecii estici, ionienii (greacă Ἴωνες " Iones ", în greaca homerică Ἰάονες " Iáones "; mai devreme numii Ιαϝονες " Iawones "). și de către evrei " yavan " susține reconstrucția general acceptată de forma timpurie a numelui ionieni. Neamul grec a fost cunoscut de nume înrudite în întreaga Est Marea Mediterană, Orientul Apropiat și dincolo, chiar în sanscrită
Iavan () [Corola-website/Science/334746_a_336075]
-
oameni iubiți de altădată...cum era să nu-mi placă”. El își amintește de frumoasa muncă de la ”Viața Românească”: ”Venea conu Calistrat Hogaș, cu figura lui jovială de faun și cu naivitatea lui de boem, să ne citească un capitol homeric din călătoriile lui, cu borș de chitici(peștișori), prin munții Moldovei. Venea doctorul Mironescu, cel mai mucalit(jovial) povestitor pe care l-am văzut. Venea din când în când un fel de lipovean uriaș(Sadoveanu) încă tânăr de sub a cărui
Viața lui George Topîrceanu, povestită cu mult umor și lirism de el însuși () [Corola-website/Journalistic/102212_a_103504]
-
o formă de atașament față de bunătatea lumii, față de familiar și firesc, față de natură și cultură. E îngăduință față de natura umană, cu bunele și relele ei - conservatorul acceptă omul vechi și nu-și propune să creeze un om nou. E surâs homeric sau chaucerian, mai degrabă decât crispare moralizatoare. Nu e încremenire, ci mers liniștit, la pas. Conservatorul vrea să reformeze cuviincios și realist lumea pentru a o păstra, în timp ce progresistul vrea să arunce tot ce vine din trecut, pentru a impune
Adrian Papahagi, ”Creștinismul în cetate. Manual de supraviețuire” by Tudor Curtifan () [Corola-website/Journalistic/101031_a_102323]