1,093 matches
-
în mijlocul scenei, 2 performeri care să dialogheze cumva prin acest perete. Ăsta era conceptul. Atât. Restul s-a făcut la repetiții. Deși nu știam exact de la bun început despre ce ar fi piesa asta, dacă abordează sau nu direct tema homosexualității, dacă e manifest sau nu, aveam totuși, deja, un punct de pornire în prima variantă a spectacolului de acum 2 ani, cel cu Kata: știam toți că vrem să facem ceva care să aibă de-a face cu un corp
„Am fost bine conservați în teatrul instituționalizat, cu regizori vizionari și actori executanți” () [Corola-website/Science/295790_a_297119]
-
1 la 5 ani, relațiile sexuale între persoanele de același sex? Cum au continuat abuzurile împotriva dreptului la reprezentarea identității după 1989? După Traian și Decebal. (Din filele istoriei gay în România) este un fragment de istorie underground a fenomenului homosexualității înainte și după 1989. Paradoxurile cenzurii au funcționat perfect. Deși era interzis, a existat o viață gay în România. </b> Nu ne-am născut în locul potrivit</b> De: Alice Monica Marinescu și David Schwartz Cu: Alexandru Fifea, Katia Pascariu, Mihaela
Comunicat de presă: PLATFORMA DE TEATRU POLITIC 2015 () [Corola-website/Science/295813_a_297142]
-
1 la 5 ani, relațiile sexuale între persoanele de același sex? Cum au continuat abuzurile împotriva dreptului la reprezentarea identității după 1989? După Traian și Decebal. (Din filele istoriei gay în România) este un fragment de istorie underground a fenomenului homosexualității înainte și după 1989. Paradoxurile cenzurii au funcționat perfect. Deși era interzis, a existat o viață gay în România. Platforma de Teatru Politic 2015 este un proiect teatral și educațional care își propune să arhiveze, să documenteze și să dezbată
Comunicat: După Traian și Decebal. (Din filele istoriei gay în România) () [Corola-website/Science/295824_a_297153]
-
pentru acceptare și incluziune. Dar n-are nicio importanță. Șocul a fost altul - ăla al pluralismului de opinii. Eu: „E ok să vorbești despre lucrurile alea în text, în teatru, în spațiul public”. Ei: „Cum să vorbești despre sex, masturbare, homosexualitate și viol în context școlar (spectacolul s-a jucat în afara școlii, n.m.)? Textul e vulgar, e scabros, mințile tinere ale acestor fete nu trebuie expuse la așa ceva”. Și decentrarea Concluzia a venit greu: decentrarea, ca tehnică de igienă mintală, e
Vocea din „Monoloagele vaginului” () [Corola-website/Science/295745_a_297074]
-
1 la 5 ani, relațiile sexuale între persoanele de același sex? Cum au continuat abuzurile împotriva dreptului la reprezentarea identității după 1989? După Traian și Decebal. (Din filele istoriei gay în România) este un fragment de istorie underground a fenomenului homosexualității înainte și după 1989. Paradoxurile cenzurii au funcționat perfect. Deși era interzis, a existat o viață gay în România. Platforma de Teatru Politic 2015 este un proiect teatral și educațional care își propune să arhiveze, să documenteze și să dezbată
Comunicat: #034;După Traian și Decebal. (Din filele istoriei gay în România)#034; () [Corola-website/Science/295830_a_297159]
-
1 la 5 ani, relațiile sexuale între persoanele de același sex? Cum au continuat abuzurile împotriva dreptului la reprezentarea identității după 1989? După Traian și Decebal. (Din filele istoriei gay în România) este un fragment de istorie underground a fenomenului homosexualității înainte și după 1989. Paradoxurile cenzurii au funcționat perfect. Deși era interzis, a existat o viață gay în România. Platforma de Teatru Politic 2015 este un proiect teatral și educațional care își propune să arhiveze, să documenteze și să dezbată
Comunicat: După Traian și Decebal. (Din filele istoriei gay în România) () [Corola-website/Science/295834_a_297163]
-
și multe alte rude ale noastre din regnul animal au relații homosexuale, femelă cu femelă, mascul cu mascul, câteodată sau întotdeauna. Din fericire pentru ele, nu sunt oameni: au scăpat de ospiciu. Până în ziua de 16 mai a anului 1990, homosexualitatea apărea pe lista bolilor psihice a Organizației Mondiale a Sănătății.
16 MAI. MARŞ SPRE OSPICIU (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295868_a_297197]
-
Dar guvernul Statelor Unite a impus Hollywood-ului un certificat de corectidune morală, care, timp de treizeci și opt de ani, a fost obligatoriu pentru autorizarea lansării oricărei pelicule. Codul Hays interzicea cinema-ului să arate nuduri, dansuri sugestive, săruturi lascive, adultere, homosexualitate și alte perversiuni care ar fi putut atenta împotriva sănătății căsniciei și căminului. Nici filmele cu Tarzan nu s-au putut abate de la el, iar Betty Boop a fost obligată să poarte fustă lungă. Și Mae West a continuat să
17 AUGUST. PERICULOASĂ FEMEIE. (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295971_a_297300]
-
să fi fost un atac politic la adresa familiei de Medici, Leonardo fiind doar o victimă colaterală. O altă certitudine este faptul că nici unul din contemporanii săi, și nici biograful său, Giorgio Vasari (1511-1574), nu pomenesc nimic despre așa-zisa sa homosexualitate. Pornind de la o notă scrisă de Leonardo da Vinci, Sigmund Freud a scris în 1910 un eseu intitulat Leonardo da Vinci și memoria copilăriei (titlu original : Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910), practic, un studiu psihanalitic cu tentă literară
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
în context s-ar traduce prin zmeu (de hârtie). Cu toate acestea, cuvântul nibbio în italiană înseamnă și gaie (pasăre de pradă înrudită cu vulturul, lat. "Milvus milvus", fam. Accipitridae), astfel încât adepții lui Freud au refăcut imediat teoria privind pretinsa homosexualitate "pasivă" a lui Leonardo da Vinci. Cei mai mulți specialiști în opera lui Leonardo da Vinci, oameni care și-au dedicat întreaga viață studierii operei acestuia, susțin totuși că visul său "profetic" este inspirat de Divina Comedie a lui Dante Alighieri, fiind
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
epigonilor acestuia sunt simple fabulații. De altfel, însuși Freud, aflând despre eroarea de traducere, avea să-i mărturisească cu amărăciune lui Lou Andreas-Salomé în 1919 că era una din cele mai bune scrieri ale sale. Freud se înșela însă, pentru că homosexualitatea în Florența familiei de Medici avea aceleași trăsături caracteristice cu pederastia din Grecia antică, Leonardo, în calitate de maestru nu putea fi în nici un caz homosexual pasiv, rolul acesta era rezervat ucenicilor care-și completau veniturile, prostituându-se, precum Jacopo Saltarelli. Apoi
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
visele erotice ale artistului. Având ca punct de plecare procesul de sodomie din 1476 și eseul lui Sigmund Freud, mai mulți cercetători contemporani au disecat scrierile și opera artistică a lui Leonardo da Vinci, căutând să descopere "dovezi" ale pretinsei homosexualități a acestuia. Principalele argumente invocate de către aceștia sunt: Elizabeth Abbott, în lucrarea History of Celibacy afirmă că deși este "foarte probabil" ca Leonardo da Vinci să fi fost homosexual, traumatizat de procesul de sodomie din 1476, artistul ar fi optat
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
o serie de poziții ireconciliabile, nemaiputându-se vorbi de un crez comun. Pe lângă amplificarea în anglicanism a unor învățături de credință (neo)protestante, diferendul fundamental cu ortodoxia este dat de viziunea diferită a anglicanilor în privința hirotoniei femeilor și a acceptării homosexualității. Între Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-Catolică există o sumă de deosebiri doctrinare. Cele mai cunoscute dintre ele poartă numele de punctele florentine. Acestea sunt: Alte diferențe față de Catolicism considerate importante de Biserica Ortodoxă sunt: Biserica Ortodoxă consideră că una dintre
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
pe două tăblițe de argint "Crezul" fără adăugire în limbile latină și greacă, pe care a dat ordin să fie așezate pe pereții Catedralei Sfântul Petru din Roma. Biserica suedeză are un episcop care este lesbiană, în timp ce bisericile ortodoxe privesc homosexualitatea drept păcat și nu permit femeilor să devină preoți sau episcopi. În plus față de diferențele amintite mai sus, ce privesc Luteranismul, Biserica Ortodoxă respinge credința calvină în predestinarea omului (potrivit căreia destinul omului este fixat dinainte de Dumnezeu, fără a putea
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
o măsură necunoscută până atunci. În perioada umanismului tema devine o dată cu primele ediții ilustrate ale “Metamorfozelor” lui Ovidiu de sine stătătoare, își pierde toate conotațiile impuse de exegeza creștină. Deja din sec. al XV-lea Orfeu devenise în Italia reprezentantul homosexualității, datorită pasajelor din operele lui Ovidiu și Phanocle în care este pomenită pederastia (vezi sursele scrise ale legendei ), dând naștere unui joc de cuvinte cu denumirile latine de „bulgarus”, respectiv „bougonia” și cea italiană de „buggerone” (pederast). Această interpretare coexistă
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
nivelul organelor sexuale, prin raporturile sexuale în perioada fluxului menstrual (perioada cea mai contaminantă la femeia seropozitivă) și prin sodomie (coit anal), din cauza fragilității relative a mucoasei rectale. Riscul de transmisie heterosexuală este mai puțin important decât cel legat de homosexualitate. Este suficient un singur raport care să fie contaminant. Se manifestă un dezacord în transmisia de la bărbat la femeie și de la femeie la bărbat, riscul părând să fie mai mare pentru o femeie de a fi contaminată de către un bărbat
SIDA () [Corola-website/Science/301483_a_302812]
-
locuiesc în peșteri întunecate sfârșesc prin a-și pierde vederea și a orbi. În 1894 Gîde s-a reîntors în Africa de Nord unde a intalnit cuplul format din Oscar Wilde și Lord Alfred Douglas, care l-au încurajat să-și recunoască homosexualitatea ascunsă cu mare grijă. A fost rechemat în țară din pricina bolii mamei sale; aceasta a murit în luna mai 1895. În luna octombrie 1895 Gîde s-a căsătorit cu vară să, Madeleine, care anterior îi refuzase cererea în căsătorie. În
André Gide () [Corola-website/Science/300746_a_302075]
-
După război tumultul sau sufletesc s-a mai liniștit și scriitorul a început să capete figură liniștită din pozele realizate la bătrânețe. A luat decizia să-și admită diferența și a scris în 1918 "Corydon" (un dialog Socratic în apărarea homosexualității, anunțat încă din autobiografia să). Publicarea lui "Corydon" în 1924 a fost dezastruoasă iar Gîde a fost atacat chiar și de cei mai apropiați dintre prietenii săi. Gîde a scris în această epoca singurul său roman recunoscut ca atare de
André Gide () [Corola-website/Science/300746_a_302075]
-
între grupurile minoritare din Statele Unite să fie victimele unor infracțiuni motivate de ură". Ca și concept, homofobia este diversă, înglobând mai multe forme de manifestare: "homofobia instituționalizată" (crearea și promovarea unor practici instituționale care dezavantajează persoanele gay), "homofobia oportunistă" (folosirea homosexualității doar pentru un câștig personal sau financiar și dorința de a nu fi perceput ca gay sau asociat cu persoane gay), "homofobia internalizată" (o formă a homofobiei care afectează persoanele gay în momentul în care aceștia preiau și internalizează mesajele
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
și pe gay-i înșiși, în momentul în care aceștia preiau și internalizează mesajele negative ale societății cu privire la homosexuali. Dintre manifestările homofobiei internalizate menționăm: ura de sine (cu efectele de rigoare asupra celor din jur) rezultată din acceptarea opiniilor negative față de homosexualitate, stânjeneala în compania gay-lor deschiși în ce privește orientarea lor sexuală, respingerea și denigrarea tuturor heterosexualilor ("heterofobie") etc. Deși atitudinile sexuale datând din Grecia antică (secolele VIII-VI î. Hr. până în ultimele decade ale antichității, cca. 600 d. Hr.) au fost catalogate de
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
tuturor heterosexualilor ("heterofobie") etc. Deși atitudinile sexuale datând din Grecia antică (secolele VIII-VI î. Hr. până în ultimele decade ale antichității, cca. 600 d. Hr.) au fost catalogate de intelectuali homofobie, termenul în sine este unul relativ nou, iar intoleranța față de homosexualitate și homosexuali a sporit în Evul Mediu, fiind catalizată în special de adepții islamismului și creștinismului. Creat de psihologul american George Weinberg (n. 1935) la sfârșitul anilor '60, termenul "homofobie" este o combinație între "homosexual" și cuvântul "fobie" de origine
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
prima dată într-un articol din 23 mai 1969 pentru revista pornografică "SCREW". Conceptualizarea prejudecăților anti-LGBT ca o problemă socială demnă de atenția intelectualilor nu era nouă. Un articol din același an al revistei americane "Time" cataloga atitudinile negative față de homosexualitate drept "homofobie", inclusiv "o combinație de repulsie și teamă" pe care unii au numit-o "panică homosexuală". În 1971, Kenneth T. Smith a utilizat termenul ca pe un profil de personalitate pentru a descrie aversiunea psihologică față de homosexualitate. Weinberg a
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
negative față de homosexualitate drept "homofobie", inclusiv "o combinație de repulsie și teamă" pe care unii au numit-o "panică homosexuală". În 1971, Kenneth T. Smith a utilizat termenul ca pe un profil de personalitate pentru a descrie aversiunea psihologică față de homosexualitate. Weinberg a folosit de asemenea termenul cu această conotație în cartea sa "Society and the Healthy Homosexual", publicată în 1972, la un an după ce Asociația Americană de Psihiatrie a votat pentru eliminarea homosexualității din lista ei de boli psihice. Termenul
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
personalitate pentru a descrie aversiunea psihologică față de homosexualitate. Weinberg a folosit de asemenea termenul cu această conotație în cartea sa "Society and the Healthy Homosexual", publicată în 1972, la un an după ce Asociația Americană de Psihiatrie a votat pentru eliminarea homosexualității din lista ei de boli psihice. Termenul lui Weinberg a devenit cu timpul un instrument important pentru activiștii gay și lesbiene, avocații pentru drepturile LGBT și aliații lor heterosexuali. John C. Gonsiorek definea homofobia ca fiind "o viziune deformată și
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
ei de boli psihice. Termenul lui Weinberg a devenit cu timpul un instrument important pentru activiștii gay și lesbiene, avocații pentru drepturile LGBT și aliații lor heterosexuali. John C. Gonsiorek definea homofobia ca fiind "o viziune deformată și irațională asupra homosexualității sau homosexualilor". Din cauza atitudinilor ostile vizavi de homosexualitate, exprimate explicit și implicit în multe societăți, cei mai mulți indivizi simt cel puțin un disconfort general atunci când vine vorba de homosexualitate. Ediția din 1992 a American Heritage Dictionary (AHD) definește homofobia ca o
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]