770 matches
-
arătat iconarilor poate fi înlăturat într-un singur fel: criticii să-i citească și apoi să se pronunțe, șubrezenia renumelui lor neținînd atît de precaritatea talentului curiaților, ci de stigmatul ideologic care îi intimidează pe critici. Opera iconarilor nu e iconostas, dar nici rechizitoriu de mers în iad.
Curiații din Cernăuți by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4304_a_5629]
-
poetică românească (Mama, Fata din dafin, Garda imperială, Ceasornicul bunicii): „mă strecor cu gîndul înăuntru, urc scările, trec ușurel prin ganguri și intru în odaia unde am copilărit. Cu puterea amintirii așez lucrurile la loc, covoarele vechi cu flori șterse, iconostasul în firida din părete, rînduiesc icoanele îmbrăcate în argint, aprind candela, apoi, făcîndu-mă copil, îngenunchi o clipă. Mă ridic în urmă și trec în altă odaie. Aci un sentiment de adîncă evlavie mă cuprinde. Parcă revăd portretele vechi pe fondul
„À la recherche du temps perdu” avant la lettre by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/6149_a_7474]
-
din artist un slujitor necondiționat și din artă un rudimentar mijloc de propagandă. Ideologizată și îndoctrinată pînă la golirea ei de orice sens interior, creația a devenit un simplu instrument al unei noi mitologii. Iconarul, pictorul sau sculptorul, cioplitorul de iconostase și de portaluri, care altădată erau factori de apropiere a omului de Dum-ne-zeu, au fost obligați să se închine terorismului organizat. Pseudoeroul s-a substituit sfîntului, imaginea musculoasă a oțelarului a luat locul per-so-najului exemplar și forma supradimensionată s-a
Comunismul ca mistică by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9619_a_10944]
-
și o colecție de cărți scrise cu chirilice, dar se zice că au ajuns în străinătate. Chivotul datează din 1892, fiind pictat de pictorul N. Hașcă și donat de familia Tudor Drugărin. Evanghelia a fost tipărită în 1929. Icoanele de pe iconostas au fost pictate de Mihai Mustață, un pictor profesionist născut chiar la Calina. Pe scaunele împărătești, plăcuțe metalice cu nume precum Vuc, Boru, Putnic, Trifu, Mustață. Din cele trei clopote funcționează două. Pe vremea turcilor, povestește nea Costică Gruiescu, slujitorii
Agenda2004-35-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282804_a_284133]
-
1940, în momentul sosirii unui grup de maici de la mănăstirea Sucevița, din Moldova. În aceeași perioadă se va construi corpul de clădire cu chiliile maicilor și celelalte anexe. La vremea respectivă, existau ateliere de covoare, croitorie și pictură. Picturile de pe iconostas au fost executate de maicile din cadrul mănăstirii în doar șase luni. Actuala pictură din cadrul bisericii este lucrare integrală a pictoriței turnseverinene Florica Lepădatu, cea care a pictat și Vodița, fiind prima femeie-pictor din România care a intrat în tagma pictorilor
Agenda2004-21-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282438_a_283767]
-
robinete, aidoma celor de la Mormântul Maicii Domnului, blocând astfel contactul direct al mâinilor cu ustensilele de scos și turnat apa din fântână. Bacteriile și virușii sunt tot o creație a Domnului, dar omul trebuie să rămână deasupra tututor. Sculptor de iconostase Demn de consemnat este însă și faptul că vechiul iconostas a fost sculptat de nimeni altul decât de Tata Oancea, sculptorul-poet în dulcele grai bănățean, originar din Vasiova. „Sunt născut în comuna Vasiova, în anul 1881, luna august, 29, la
Agenda2004-21-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282438_a_283767]
-
direct al mâinilor cu ustensilele de scos și turnat apa din fântână. Bacteriile și virușii sunt tot o creație a Domnului, dar omul trebuie să rămână deasupra tututor. Sculptor de iconostase Demn de consemnat este însă și faptul că vechiul iconostas a fost sculptat de nimeni altul decât de Tata Oancea, sculptorul-poet în dulcele grai bănățean, originar din Vasiova. „Sunt născut în comuna Vasiova, în anul 1881, luna august, 29, la Tăierea capului Sfântului Ion, poate de aceea capul meu e
Agenda2004-21-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282438_a_283767]
-
încă unul, cu Hauser, la Bocșa Montană. Și cam atât. Însă adevărata școală o va face lecturând cele peste cinci mii de cărți adunate în biblioteca sa personală. La Oravița, la sculptorul Coterlă, va ucenici în sculptatul lemnului. Va lucra iconostase, va picta, va participa chiar și la expoziții. Viața monahală Dumnezeu alege dintre noi pe cei mai puternici și dispuși să renunțe la plăcerile lumești în favoarea abstinenței și credinței. Viața de călugăr(iță) nu înseamnă totuși o garanție a accesului
Agenda2004-21-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282438_a_283767]
-
bine sudate între ele reprezintă imaculata certitudine. La fel, tot ce corespunde smerit cu faptul istoric întruchipează neprihănitul adevăr. Din chenarul acestui infailibil altar, al cărui contur este mărginit, de o parte, de idolul certitudinii și, de cealalată parte, de iconostasul adevărului istoric, din acest chenar nu se poate ieși sub nici un chip. În el e de găsit împlinirea cercetării științifice și mîntuirea teologului apostat. Același credincios ar putea replica că, sub pretext slujirii adevărului, Langbein slujește de fapt exactitatea. Altfel
Viermele necredinței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9589_a_10914]
-
talentați, pictori și sculptori, a reușit să-i redea acestei bijuterii arhitecturale strălucirea și căldura interioară. Pășind pe mozaicul stilizat după modelul covoarelor bănățene și observând de la racla ce adăpostește moaștele Sfântului Iosif cel Nou, până la uriașele candelabre și la iconostasul poleit cu aur, apoi la cupolele și balcoanele laterale ce amintesc de Sfânta Sofia, și la sfinții ce străjuiesc în nemurirea lor, îți dai seama că totul e făcut pentru eternitate și că aceasta e o „biserică frumoasă cum n-
Agenda2004-18-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282355_a_283684]
-
septembrie 1956. Pardoseala din plăci de mozaic, îmbinată cu stilul și coloritul covoarelor bănățene, după schițele lui Catul Bogdan, a fost recepționată la 12 aprilie 1946. Lucrările de sculptură și aurire (tronul arhieresc, cele trei policandre din lemn de tei, iconostasul, amvonul, tronul Maicii Domnului, tetrapodul, sfeșnicele din lemn de tei) începute încă din anul 1944 și datorate lui Ștefan Gajo, au fost recepționate la 21 august 1946. Lucrările de tâmplărie artistică, încredințate firmei Traian Novac, au fost încheiate și recepționate
Agenda2004-18-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282355_a_283684]
-
început și fără de sfîrșit. Vezi, mesajele astea care au amuțit, care și-au transmis către noi doar ambalajele vizibile, de o măreție aproape nepămîntescă, trebuie să le capteze și să le retransmită pictorul. Panourile mele, și cu atît mai mult iconostasul de la Cluj, chiar asta încearcă să facă, încearcă să surprindă momentul în care materia se deschide, înflorește, își pierde opacitatea și devine un mediu transparent care nu absoarbe lumina, ci o generează, o eliberează din propriile sale resurse, din cele
O poveste despre lumen și lux by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11776_a_13101]
-
fasciculul de lumină care pornește din spațiul picturii Occidentale, din acela renascentisto-baroc cu precădere, și se prăbușește, mîntuit de orice convenție calendaristică, în lumina taborică a Răsăritului. Pornește de la peisaj sau de la scena de interior și se surpă în aurul iconostasului și în aura Mîntuitorului. Acest traseu care camuflează atîtea evenimente intermediare, o revărsare de povestiri și de forme pe care nici măcar viermuiala din O mie și una de nopți n-ar putea-o echivala, mult mai scurt decît o clipită
O poveste despre lumen și lux by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11776_a_13101]
-
mică dar frumoasă, la fel ca și grădina din jur, cu plante exotice. A fost construită între anii 1935-1938, în timpul Patriarhului Miron Cristea, când Ierusalimul se afla sub mandat britanic și a fost pictată între 1963- 1964, având și un iconostas frumos sculptat și pictat. Mai are și o cameră premergătoare, ca un pronaos, pe al cărui perete vestic este pictată (din 1990) imaginea României mari, peste care apare Maica Domnuluii tronând, cu pruncul Iisus în brațe. La slujba de duminică
La Ierusalim by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/6628_a_7953]
-
1921 și 1923; aici a fost încoronat Ferdinand I, ca rege al Întregirii României. Arhitectura catedralei a fost inspirată de cea a bisericii domnești din Târgoviște, iar motivele decorative sunt pictate în spiritul iconografiei tradiționale românești. Prin motivele lor decorative, iconostasul, mobilerul și stranele catedralei, care au fost sculptate în lemn de stejar, amintesc de motivele și stilul epocii brâncovenești. O. NICA Capitală a culturii europene l Programul manifestărilor la Sibiu Vă propunem un scurt popas la Sibiu, orașul care, în
Agenda2005-48-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/284439_a_285768]
-
disponibilităților sale, Aurel Vlad și-a construit personalitatea și s-a impus în conștiința publică printr-un fel de arhitecturi ale vidului, de frize realizate prin decupaj, la limita eposului etnofolcloric cu ironia ludică și cu pietismul unui meșter de iconostase. Fără a fi eliminat, în fazele mai timpurii, cu totul cioplirea - ea era prezentă măcar în subsidiar atunci cînd sculptorul folosea lemnul -, și în pofida faptului că ea a devenit o formă de exprimare privilegiată, Vlad a reactivat și a redimensionat
Sculptori de astăzi by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9217_a_10542]
-
încă unul, cu Hauser, la Bocșa Montană. Și cam atât. Însă adevărata școală o va face lecturând cele peste cinci mii de cărți adunate în biblioteca sa personală. La Oravița, la sculptorul Coterlă, va ucenici în sculptatul lemnului. Va lucra iconostase, va picta, va participa chiar și la expoziții. Poetul, cu copiii la război Primul război mondial va însemna și pentru el mobilizarea. După un stagiu la Caransebeș, va fi trimis la Jitini, în Cehoslovacia, cu regimentul 43 infanterie, devenind furier
Agenda2003-43-03-c () [Corola-journal/Journalistic/281636_a_282965]
-
de existența omului determinat, cea catolică și cea ortodoxă, și-au văzut de treabă, în legea lor, pînă la finele secolului XIX. Cum sculptura este, ca proiect cultural asumat, un produs artistic și simbolic exclusiv apusean și cum cioplirea de iconostase, de uși împărătești și de uși propriu-zise nu este sculptură în sensul consacrat și profund al cuvîntului, pînă pe la mijlocul secolului XIX spațiul românesc nu a cunoscut sculptura ca exercițiu curent și ca practică însușită. Doar la cîteva decenii bune după ce
Statuarul românesc între Occident și Orient by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6393_a_7718]
-
de existența omului determinat, cea catolică și cea ortodoxă, și-au văzut de treabă, în legea lor, pînă la finele secolului XIX. Cum sculptura este, ca proiect cultural asumat, un produs artistic și simbolic exclusiv apusean și cum cioplirea de iconostase, de uși împărătești și de uși propriu-zise nu este sculptură în sensul consacrat al cuvîntului, pînă pe la mijlocul secolului XIX spațiul românesc nu a cunoscut sculptura ca exercițiu curent și ca practică însușită. Doar la cîteva decenii bune după ce slugerul Tudor
Sculptura românească, de la reprezentare la teologie by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10628_a_11953]
-
de existența omului determinat, cea catolică și cea ortodoxă, și-au văzut de treabă, în legea lor, pînă la finele secolului XIX. Cum sculptura este, ca proiect cultural asumat, un produs artistic și simbolic exclusiv apusean și cum cioplirea de iconostase, de uși împărătești și de uși propriu-zise nu este sculptură în sensul consacrat și profund al cuvîntului, pînă pe la mijlocul secolului XIX spațiul românesc nu a cunoscut sculptura ca exercițiu curent și ca practică însușită. Doar la cîteva decenii bune după ce
Sculptura românească între Apus și Răsărit by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9690_a_11015]
-
se află în prezent într-o stare accentuată de degradare. Chiliile unde viețuiesc călugării au fost ridicate în anul 1991 pe locul unei construcții care fusese demolate anterior. Nu există locuri de cazare pentru pelerini. Dintre obiectele de valoare menționăm iconostasul datând din 1766 și un clopot de bronz din 1779.
Mănăstirea Brădicești () [Corola-website/Science/312337_a_313666]
-
se află în localitatea omonimă, comuna Sârbeni, județul Teleorman, și poartă hramul „Sfântul Nicolae”. A fost ridicată în anul 1778 și refăcută în 1849. Se remarcă prin fragmente sculpturale decorative la pridvor și funia ce încinge biserica, precum și pictura iconostasului și a icoanelor vechi rămase în inventarul bisericii. Pisania din interior constituie un izvor documentar local ce ridică valoarea lăcașului. Structura de lemn originală se păstrează în condiții bune. Biserica este înscrisă pe noua listă a monumentelor istorice, LMI 2004
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]
-
pridvorului sunt foarte asemănătorii cu cei de la biserica de lemn din Puranii de Sus, și au fost probabil adauși sau schimbați la 1848. Cel de al doilea hram a fost probabil adăugat la resfințirea bisericii. Lucrarea zugravilor se reduce la iconostas, câteva icoane, ușile împărătești, crucea cu moleniile de pe grinda tirant. Tot ei au vopsit bolțile interioare cu stele roșii pe fond alb, iar în câteva locuri au fost prinse în cuie icoane pictate pe pânză. Icoanele împărătești inițiale au fost
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]
-
de pe grinda tirant. Tot ei au vopsit bolțile interioare cu stele roșii pe fond alb, iar în câteva locuri au fost prinse în cuie icoane pictate pe pânză. Icoanele împărătești inițiale au fost refolosite și integrate în noul ansamblu al iconostasului. În biserică se păstrează un epitaf pictat pe pânză, datat din 1856 aprilie 7. O altă lucrare de renovare a fost consemnată în anul 1911. Renunțarea la peretele interior din 1848 a condus inevitabil la deformări structurale în deceniile care
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]
-
închis, tindă și naos unite între ele și altar. Altarul este mai îngust și terminat poligonal, în cinci laturi. Trecerea dinspre tindă spre naos este demolată și marcată numai de o grindă tirant, pe care stă pisania, crucea și moleniile. Iconostasul este parțial zidit, cu icoanele vechi împărătești încastrate, de o parte și de alta a celor trei uși spre altar. Bolta interioară trece din naos în tindă. Încăperile sunt luminate de un număr redus de ferestre, mult mărite într-o
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]