1,060 matches
-
1524, iar în nord apar ideile calviniste. „Dieta din 1572 recunoștea existența în Transilvania a patru religii recepte (calvină, luterană, unitariană și catolică) . în secolul al XVI-lea se înregistrează o încercare de revigorare a catolicismului prin Societatea lui Iisus (iezuiții). VI.2. Ce este catolicismul? Din punct de vedere teologic, cuvântul catolic (gr. katholikos) trimite la universalitatea Bisericii. Sensul nu este numai unul geografic. Mai profund, el se referă la vocația creștinismului de a primi toate rasele și culturile. Din
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
machiavelicuri (schimbând tonul.) Martoră mi-e Maica Precista! Să n-am parte de Joițica că e de față să spuie... Zoe: (cu sentiment) Nene! Trahanache: N-am umblat în viața mea cu diplomăție; dar dacă e vorba să facem pe iezuitul a la Matternich, apoi să-i dau eu, neică... Tipătescu: (impacientat) Nu pricep, neică Zahario! Zoe: (asemenea) Nici eu. Trahanache: Ei, aveți puțintică răbdare! (scoate o hârtie din buzunar și o desface o poliță.) Asta tot pentru politică e? Girurile
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
mediilor intelectuale catolice din țările Occidentului, până la constituirea unei doctrine proprii în domeniul mass-mediei. Aș evidenția la acest nivel subcapitolul I. 1.2, Giuseppe Chiaudano și modelul ziarului catolic, unul care plecând de la exegeza unei lucrări din 1913 a sus-numitului iezuit arată încercarea de control a Vaticanului asupra comunicării publice a catolicilor, dar și modelul editării și publicării unui ziar, fapt semnificativ pentru dezvoltarea presei catolice din România. c. Gândit drept capitol de rezistență, în raport cu subiectul enunțat, capitolul al II-lea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
un factor de coeziune și de unificare a catolicilor prin presă (ținând cont de diversitatea acestor credincioși în România, mai ales după 1918, când au existat mai multe etnii, două rituri diferite: romano și greco-catolic și multiple ordine misionare: franciscani, iezuiți, dominicani, asumpționiști etc.). Importanța apariției unei astfel de publicații a fost înțeleasă și au existat numeroase proiecte în acest sens, care au urmărit în esență unificarea catolicismului românesc și crearea unor organizații și instituții prin care el să se manifeste
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Chiaudano și modelul ziarului catolic Pentru a înțelege cum defineau autoritățile ecleziastice ziarul catolic la începuturile secolului al XX-lea, facem referire la o lucrare în care a fost tratat acest subiect: Il giornale cattolico. Criteri e norme (1913) a iezuitului Giuseppe Chiaudano 75. Autorul a sintetizat modul în care era perceput conceptul de jurnalism catolic în acea perioadă, pe când exprima și poziția oficială a Bisericii cu privire la subiectul în cauză. Lucrarea cuprinde nouă dialoguri scurte și un apendice. Personajul principal era
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
autoritățile civile nu puteau "interzice episcopilor și credincioșilor să comunice liber și reciproc cu Romanul Pontif"114. Papa Pius IX a sprijinit mijloacele de informare catolice și prin Giornale di Roma (1849), care era portavocea Vaticanului, precum și prin imboldul dat iezuiților de a înființa La Civiltà Cattolica (1850), revistă ce a devenit în scurt timp un punct de referință culturală pentru toți catolicii europeni. După câțiva ani, a luat ființă L'Osservatore Romano (1861), care până în 1870 însă nu a avut
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
influent. În 1877 a apărut La Ciencia Cristiana, condusă de filozoful mirean Ortí y Lara. Au existat și publicații promovate de ordine religioase: Revista Augustiniana (1880) de către augustini, La Ciencia Tomista (1890) de către dominicani, sau Razón y Fe (1901) de către iezuiți. Potrivit lui Ruiz Sánchez 176, dorința de a crea un mare ziar catolic, la nivel național, care să apere drepturile Bisericii și să exprime viziunea acesteia cu privire la toate evenimentele și evoluția societății în ansamblu, s-a lovit de tendința presei de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
considerate contrare moralei creștine, să le distrugă. Apostolatul era prezidat de vicarul Barcelonei, Juan Palau Soler, iar ca vicepreședinte îl avea pe Félix Sardá y Salvany. Această experiență a eșuat, dar a fost reluată mai târziu, în 1891, din inițiativa iezuitului Francisco de P. Garzón, care i-a dat o orientare socială ce îi viza în principal pe muncitori. Între 1892 și 1908 s-au publicat opuscule lunare cu teme morale și religioase, adunate într-o bibliotecă populară. Câteva dintre titluri
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și Obra de la Buena Prensa; aceasta cuprindea articole despre teologie și politică și era de o înaltă calitate grafică (desene, fotografii, stampe). Ieșeau în evidență și alte publicații susținute de congregații religioase, precum deja menționata Razón y Fe (1901) a iezuiților, La ciudad de Dios (1887) a augustinilor și revista dominicanilor La Ciencia Tomista (1910). Toate trei a continuat să fie publicate și la sfârșitul secolului al XX-lea198. Înainte de a încheia acest subcapitol, sintetizăm panorama jurnalistică și menționăm cifrele generale de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
minoritară, iar "Biserica ortodoxă română, fiind religia marii majorități a românilor, este biserica dominantă în statul român"332. În România a existat o presă catolică în mai multe limbi care s-a adresat mai multor etnii, rituri, ordine misionare (franciscanii, iezuiții, dominicanii, asumpționiștii) și unor comunități locale (parohii), regionale (dieceze) și naționale (ziarele apărute în capitală). Evenimentele internaționale organizate de Biserica Catolică în domeniul presei precum Congresul și Expoziția mondială a presei catolice (la care a participat și România) au avut
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fost sfințit preot. Doi ani mai târziu, a venit la Iași ca profesor la Seminar, funcție în care a rămas până în 1894, când a murit rectorul Francisc Habeni, moment în care Wiercinski a primit acest titlu. A coordonat activitatea preoților iezuiți din pastorație. După trei ani de rectorat, a plecat din țară pentru aproape un an de zile. A revenit pentru doi ani, apoi a plecat din nou și s-a întors în 1902, ca paroh de Botoșani 559. În 1903
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
a ține exerciții spirituale; acolo a și fost înmormântat. A publicat numeroase articole 560 în majoritatea revistelor romano-catolice și greco-catolice din țară. La aceste materiale s-au adăugat și lucrările: Căsătoriile mixte (Iași 1928) și Societatea lui Iisus. Ce sunt iezuiții? (Iași 1930). Dumitru Andrieș (Zacheu). A rămas în memoria credincioșilor și a cititorilor revistelor Lumina creștinului și Almanahul "Presa Bună" prin poeziile sale cu scop moralizator, pe care le semna cu pseudonimul Zacheu. În anul 1926 era membru în comitetul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
civilizația modernă. Această interpretare a fost felicitată de Papa Pius IX și s-a bucurat de sprijinul a sute de episcopi. Catolicii intransigenți precum Veuillot, episcopul Pie de Poitiers sau cei ce publicau revista Stimmen aus Maria Laach, condusă de iezuiții germani, erau pentru interpretarea maximalistă a documentului. În Spania, acest curent s-a manifestat în publicația El liberalismo es pecado (1884), apărută din inițiativa preotului Sardà y Salvany (J.M. Laboa, op. cit., pp. 116-117). 132 H. Denzinger, op. cit., pp. 1135-1151. 133
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
nella crisi modernistica, Morcelliana, Brescia, 1967, p. 9). 143 În Franța, o importanță deosebită a avut-o M. Blondel (1861-1949). El a publicat L'Action (1893), care favoriza o gândire cu slabe rădăcini transcendente. În Anglia, George Tyrrel (1861-1949), un iezuit convertit de la calvinism la anglicanism și apoi la catolicism, a ajuns la concluzii asemănătoare celor ale lui Loisy, insistând asupra elementului spiritual, mistic la religiei. În Italia, curentul modernist s-a dezvoltat în jurul revistei Studi religiosi, fundată în 1901 și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
a da prin deghizare falsității înfățișarea adevărului, a amăgi înseamnă a da speranță făcând să strălucească momeala ca ceva foarte valoros, iar a păcăli înseamnă a te folosi de cunoștințe în dezavantajul celor care nu au sau au mai puține. Iezuitul spaniol Balthasar Gracian cunoaște și dezvoltă întrebuințarea ce se poate da surprizei pentru a mira și a dobândi dominarea unei situații. Surpriza asigură dominarea celui care se lasă surprins și această superioritate care face să se nască mirarea și admirația
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
specialiști și chiar de responsabili politici, de multă vreme, așa că nu vorbesc facil. Să luăm armele de foc, de pildă. Eram în India. Am reluat acolo și chiar am avut prilejul să verific, împreună cu alți savanți și chiar cu cîțiva iezuiți care studiaseră la fața locului, venirea primilor misionari, care erau portughezi. Europa descoperise armele de foc, Europa trecuse prin cruciade, care au avut o influență enormă: au fost un fel de răsturnare a unui proces istoric și de accelerare a
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
Fiindcă sîntem cei mai tari!" Nous sommes les plus forts!" "C'est aussi simple que ça! E cinic, dar e esențial. Mă reîntorc la cea epocă. Fiecare expediție avea un padre - un misionar. Cei mai mulți erau franciscani. Mai tîrziu vor veni iezuiții, care atunci nu existau încă. Misionarii aduceau cauțiunea morală - a lui Dumnezeu - pentru toate actele acestor conchistadori, plecați să-și aproprieze, să-și improprieze lumea, în numele unei superiorități care pentru ei era semnificată - pentru că așa era mai eficace - de cuvintele
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
intensitate cînd era vorba de o catastrofă mai spectaculoasă... (Cînd cedează cu putere caracterul) * Să trecem sau să punem în paranteză teoria lui Da Vinci că din două slăbiciuni, fericit articulate, iese o forță complet străină de antecedentele reunite... Cîți iezuiți și cîți politicieni de anvergură nu speculară teoria lui Leonardo... Explicația altui mare politician: - Sînt trădător născut așa cum alții sunt eroi înnăscuți (sau născuți). Totul e să fii sincer chiar și în acest caz. La același politician, obsedat de rezistența
Sigma de rupere by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16616_a_17941]
-
învățăturilor Reformei în Ungaria; Primii reformatori maghiari: Devai Biro Matyas, Ozorai Imre, Szegedi Kis Istvan; 13. Epoca Izabellei și a lui loan Sigismund Reforma luterană și elvețiană; Despărțirea Bisericilor Reformei; 14. Contrareforma în Europa Contrareforma; Inchiziția; întemeierea și funcționarea ordinului iezuiților; Sinodul din Trento, Index librorum prohibitorum 15. Biserica Reformată în secolul al XVII-lea Bocskai Istvan, Bethlen Gâbor; Rakoczy Gyorgy L; 16. Bisericile Angliei Anglicanii, puritanii, presbiterienii, baptiștii; Restaurația; Reformații scoțieni; 17. Protestantismul nord-american Emigrări. Pilgrim Fathers; Coloniștii și Biserica
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
învățăturilor Reformei în Ungaria; Primii reformatori maghiari: Devai Biro Matyas, Ozorai Imre, Szegedi Kis Istvan; 13. Epoca Izabellei și a lui Ioan Sigismund Reforma luterana și elvețiană; Despărțirea Bisericilor Reformei; 14. Contrareforma în Europa Contrareforma; Inchiziția; Întemeierea și funcționarea ordinului iezuiților; Sinodul din Trento, Index librorum prohibitorum 15. Biserică Reformata în secolul al XVII-lea Bocskai Istvan, Bethlen Gabor; Rakoczy Gyorgy I.; 16. Bisericile Angliei Anglicanii, puritanii, presbiterienii, baptiștii; Restaurația; Reformații scoțieni; 17. Protestantismul nord-american Emigrări. Pilgrim Fathers; Coloniștii și Biserica
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
extract de ginseng și de lactoza sau de glucoză) (poziția nr. 21.06). ... 09.03 - MATE Mate constă din frunze uscate ale anumitor arbuști din familia ilex-ului, care cresc în America de Sud. Acesta este uneori numit ceai de Paraguay sau ceaiul iezuiților. Este utilizat la prepararea prin infuzare a unei băuturi care conține puțină cafeină. 09.04 - PIPER (DIN GENUL PIPER); ARDEI DIN GENUL CAPSICUM SAU DIN GENUL PIMENTA, USCAT SAU MĂCINAT SAU PULVERIZAT. - Piper: 0904.11 - - Nemăcinat, nepulverizat 0904.12 - - Măcinat
ANEXĂ nr. 9 din 5 ianuarie 2000 CAFEA, CEAI, MATE ŞI CONDIMENTE. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166450_a_167779]
-
învățăturilor Reformei în Ungaria; Primii reformatori maghiari: Devai Biro Matyas, Ozorai Imre, Szegedi Kis Istvan; 13. Epoca Izabellei și a lui loan Sigismund Reforma luterană și elvețiană; Despărțirea Bisericilor Reformei; 14. Contrareforma în Europa Contrareforma; Inchiziția; întemeierea și funcționarea ordinului iezuiților; Sinodul din Trento, Index librorum prohibitorum 15. Biserica Reformată în secolul al XVII-lea Bocskai Istvan, Bethlen Gâbor; Rakoczy Gyorgy L; 16. Bisericile Angliei Anglicanii, puritanii, presbiterienii, baptiștii; Restaurația; Reformații scoțieni; 17. Protestantismul nord-american Emigrări. Pilgrim Fathers; Coloniștii și Biserica
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
învățăturilor Reformei în Ungaria; Primii reformatori maghiari: Devai Biro Matyas, Ozorai Imre, Szegedi Kis Istvan; 13. Epoca Izabellei și a lui Ioan Sigismund Reforma luterana și elvețiană; Despărțirea Bisericilor Reformei; 14. Contrareforma în Europa Contrareforma; Inchiziția; Întemeierea și funcționarea ordinului iezuiților; Sinodul din Trento, Index librorum prohibitorum 15. Biserică Reformata în secolul al XVII-lea Bocskai Istvan, Bethlen Gabor; Rakoczy Gyorgy I; 16. Bisericile Angliei Anglicanii, puritanii, presbiterienii, baptiștii; Restaurația; Reformații scoțieni 17. Protestantismul nord-american Emigrări. Pilgrim Fathers; Coloniștii și Biserica
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
învățăturilor Reformei în Ungaria; Primii reformatori maghiari: Devai Biro Matyas, Ozorai Imre, Szegedi Kis Istvan; 13. Epoca Izabellei și a lui Ioan Sigismund Reforma luterana și elvețiană; Despărțirea Bisericilor Reformei; 14. Contrareforma în Europa Contrareforma; Inchiziția; Întemeierea și funcționarea ordinului iezuiților; Sinodul din Trento, Index librorum prohibitorum 15. Biserică Reformata în secolul al XVII-lea Bocskai Istvan, Bethlen Gabor; Rakoczy Gyorgy I; 16. Bisericile Angliei Anglicanii, puritanii, presbiterienii, baptiștii; Restaurația; Reformații scoțieni 17. Protestantismul nord-american Emigrări. Pilgrim Fathers; Coloniștii și Biserica
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
jinwen) 10. Reînnoirea intelectuală din sec. III - IV 11. Refacerea unității naționale - dinastia Sui. 12. Epoca Tang. Marea înflorire culturală. Caracterizarea civilizației medievale. 13. Budismul chinez 14. Începuturile Chinei Moderne și criza de la sfârșitul dinastiei Ming. Intruziunea Europei și misionarii iezuiți 15. Particularitățile sociale și politice ale dinastiei Qing. Curentele intelectuale ale secolului XIX Bibliografie: 1. Gernet Jacques - Lumea chineză, Ed. Meridiane, București, 1985 2. Cheng Anne - Istoria gândirii chineze, Polirom, Iași, 2001 3. Fitzgerald C.P. - Istoria culturală a Chinei, Humanitas
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]