2,103 matches
-
necesitate politică destul de tristă, însă inevitabilă, căci asemeni oameni vor să ocupe posturile de onoare și de încredere ale țărei fără a poseda niciuna din însușirile trebuincioase, strălucind din contra prin lipsa acestor însușiri și prin apucăturile lor vițioase sau imorale. Iată de ce presa română apucă așa de des pe terenul acestor personalități: urmărind vindecarea corupțiunii moravurilor publice ce ne roade de atâta timp, ea este nevoită să denunțe pe înșiși autorii ei, în speranța că va putea stârpi răul din
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
acestea, ce nu sunt nici moștenite, nici muncite, ci făcute peste noapte și din nimic, sunt furate într-un chip sau într-altul; dar societatea lor privată în care se perîndează reciproc într-o absurdă promiscuitate, e o societate profund imorală? Dar partidul nu consistă decât din virtuți în discompunere cari neînsănătoșesc țara? Ei și? E cu putință ca acești oameni să se regenereze? Fără îndoială nu. Ei nu pot decât să degenereze fizic, precum au degenerat moralicește, și anume în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Pîn' acum colegiul al Iv-lea și al III-lea erau aproape pururea zestre guvernamentală; unul e condus la urnă de subprefecți, celălalt de șefii gardei civice; colegiul al Ii-lea e asemenea espus presiunilor celor mai nerușinate și tentațiunilor imorale; cestiunea e deci a se nimici și colegiul I, tăria a o mână de oameni independenți cari mai au îndrăzneala de-a judeca singuri actele guvernului și de-a împiedica uneori ca țara să devie cu totul terenul de esploatare
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
este cinstit și cine nu? Că n-am auzit unde se află stările scandaloase și lefurile cumulate? În ce parte dezinteresarea și în ce parte specula nerușinată a tot ce este mai sfînt? Ne zice d. Rosetti: colegiurile restrânse sunt imorale și corupte; colegiele numeroase sunt azilul virtuții și al independenții. Dar, pentru Dumnezeu, am înțelege aceste afirmări daca legea electorală n-ar fi creat decât colegiuri restrânse; în lipsa unui punct de comparațiune, iluziunile ar fi permise; și am înțelege ca să
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
n-am experimentat și colegiile numeroase ca și cele restrânse, cele cu vot direct ca și cele cu două graduri de votațiune? Nu le cunoaștem pe toate? Nu le-am văzut funcționînd? Ce ne zice d. Rosetti? Colegiurile restrânse sunt imorale; colegiurile numeroase sunt azilul virtuții; colegiurile restrânse permit falsificarea voinței națiunii; cu colegiuri numeroase vom avea o adevărată reprezentațiune națională. Și, ca o ironie a destinului, tocmai în momentul când d. Rosetti ne făcea un tablou încîntător al veacului de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de azi și de mâine, reclama, se supăra: el și răspunse scurt și coprinzător: "D-le redaptor, rău m-ați trecut între reapționari și antirevizioniști: sunt ultraliberal și ultrarevizionist ". Ai dreptate, d-le Ștefănică Bellio! Așa e: noi românii suntem imorali, desfrânați. D-ta ai să ne îndreptezi. Nu știm ce este munca, probitatea; o să ne înveți d-ta. Lascar Catargiu, generalul Manu, G. Vernescu, Al. Lahovari, Gr. Păucescu, Al. Știrbei etc. sunt niște nenorociți, corupți și corupători; o să-i faci
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Când ajunseră în micul său cabinet de lucru, Radoslav se întoarse spre Aloim cu priviri acuzatoare. ― Minte, Rade. A mințit cu seninătate. Se gândea exact la ceea ce ai spus tu. ― Și atunci de ce... a zis ceea ce a zis. ― Pentru că, așa imorali cum ne considerăm, se pare că suntem niște heruvimi pe lângă un quint. Ne-am făcut jocurile greșit și trebuie să o chemi repede pe Maria. Informațiile pe care le ai... ― Dar sunt culese de ilustrul Canaan! A plătit pe ele
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de noi. De obicei, transformarea durează între trei și cinci ani. După aceea, clona noastră și cu cea infectată ajung să gândească perfect identic. Simplu, elegant... E lucrarea lui Dumnezeu. - E eretic, e total împotriva legilor regatului și e profund imoral. Poate că n-oi fi fiind eu o persoana prea religioasă dar nu cred că Dumnezeul creștin ar fi aprobat clonarea și manipularea religiei sale... - Noi nu suntem creștini! Apreciem doar ca valabile concluziile sfântului Augustin... și parțial pe acelea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Mioara Mantale, susținută și de Traian Băsescu. Cele 6 posturi de prefect ce reveneau PUR vor fi ocupate tot de reprezentanți ai Alianței, după ce liderii umaniști au refuzat să nominalizeze titularii. PUR protesta în acest fel față de eticheta de "soluție imorală pentru formarea guvernului" pe care președintele Băsescu le-o puse prin declarațiile făcute pe 5 ianuarie. Totuși, Biroul Permanent al PUR a decis să nu părăsească guvernarea, dar, în același timp, să nu abandoneze colaborarea parlamentară cu PSD, dorind, parcă
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
alegerile anticipate: "În situații de criză. Acum nu suntem într-o astfel de situație, ea nu trebuie provocată atâta timp cât Guvernul poate să-și atingă obiectivele, dar, personal, sunt un adept al unor anticipate imediate pentru a scăpa de o soluție imorală care se numește PUR. Este o soluție politică pe care eu am negociat-o din nevoia instalării unui guvern, dar ea mi se pare lipsită de moralitate. Atunci am pus înainte interesul de a avea un Guvern, de a lua
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
arată evoluțiile politice ulterioare, președintele Băsescu a decis să joace o altă carte în raport cu "partenerii" din Alianță: cea a compromiterii politice a liberalilor prin convingerea opiniei publice că tot răul guvernării se trage de la PNL, un partid incompetent, corupt și imoral, predispus la înțelegeri secrete cu PSD, în ciuda eforturilor făcute de pediști și a șefului lor suprem de a îndrepta lucrurile. Pe scurt, cartea separării dintre bad guys și good guys, prin care să-i demonizeze pe liberali și să-i
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
de căpătâi "Eseurile", li se adaugă "Despre înțelepciune" a lui Charron; libertinul baroc își revendică o libertate filosofică totală. Libertinul baroc reactivează înțelepciunile antice, propunând o înțelepciune existențială. Libertinul baroc dezvoltă o etică aflată dincolo de Bine și de Rău; nu imorală sau amorală, ci utilitaristă, conținând îndemnuri de a urmări ceea ce este bun, a evita ce este dăunător; procedând astfel, o dată cu Charron, libertinii barocului creează laicitatea. Charron își scrie pe ușa locuinței: Nu știu". Această inscripție semnifica: * certitudinile se obțin greu
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
garantate de către stat. 8. Soluții anticorupțietc "8. Soluții anticorupție" Dezbaterile intense din ultimii ani cu privire la problematica corupției au indicat câteva soluții instituționale pentru limitarea și chiar eradicarea fenomenului. Eficacitatea lor depinde de incidența corupției și de calitatea guvernării, răspândirea practicilor imorale ale funcționarilor publici fiind chiar un indicator al calității administrației. Huther și Shah (2000) evaluează mai multe categorii de politici anticorupție, luând în considerare calitatea guvernării din diversele țări în care acestea au fost implementate. În țările cu o mare
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
de creștere a controlului public asupra proceselor interne constă în intensificarea colaborării dintre școală și comunitate, însă pe principii de bilateralitate și de transfer de autoritate de la școală la membrii comunității. 3. Întărirea conștiinței civice. Practicile corupte sunt necivice și imorale, iar educația civică și morală trebuie să aibă un impact pozitiv în ceea ce privește raportarea la corupție. Din păcate, programele formale de educație în astfel de domenii nu sunt făcute să aibă astfel de efecte. În locul programelor teoretice, dăscălești, în care copiilor
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
la scăderea incidenței corupției. Dimpotrivă, efectul constă în creșterea mitei. Salariile mici sunt doar un motiv al acceptării corupției și o justificare a acesteia, dar cauza poate fi mai bine găsită în realitățile instituționale și cele sociale care favorizează tranzacțiile imorale. Rezumattc "Rezumat" • Orice act prin care cineva dintre cei care gestionează sistemul de învățământ își folosește poziția din cadrul sistemului pentru a obține foloase private, altele decât beneficiile materiale legitime, constituie un act de corupție. • Actele de corupție sunt clasificate în
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
de astăzi. Or aceasta este singura realizare demnă de un bun cetățean.” Principiul acțiunilor filosofului rămâne binele. Dar cum binele este legat de cunoaștere, iar cunoașterea nu este lesne de împărtășit mulțimilor, Platon preferă să renege democrația. Nu este nimic imoral în distribuirea inegală a privilegiilor, atât timp cât meritele indivizilor nu sunt egale. „Adeseori, așadar, un om priceput este mai puternic decât zeci de mii de oameni lipsiți de pricepere; după părerea ta, el trebuie să conducă, iar aceia să i se
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cu corectitudine tuturor cele drepte și cele rânduite”. În consecință, nu se pune atât problema legalității, cât a binelui general în numele căruia „omul regal” este abilitat, așa cum crede Platon să acționeze cum consideră de cuviință, fără a fi în felul acesta imoral. Căci, pentru Platon, binele cetății trebuie să se afle mai presus de orice. „Oare ai ajuns atât de înțelept încât să nu-ți dai seama că țara este mai presus de tatăl tău, și de mama ta, și de toți
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
clasa de mijloc erau dominate de o cu totul altă problemă, cea a atitudinii iresponsabile a familiilor burgheze În deciziile legate de numărul de copii. În această problemă, femeile erau considerate agenți disgenici. Eugeniștii descriau cu minuțiozitate stilul de viață imoral, corupt al femeilor Înstărite, a căror existență era guvernată de principii estetice - grija pentru păstrarea formei și prospețimii corpului, preocuparea pentru evenimentele mondene -, care le Îndepărtaseră de prioritățile eugenice 13. Eugeniștii păreau să nu acorde nici o importanță faptului că femeile
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
din domeniul educației. Unii adepți ai eugeniei au luat În considerare și alți factori de mediu disgenici, Încercând să elimine efectele acestora asupra procesului de educație, prin criteriile de selecție aplicate. Eugeniștii susțineau că indivizii cu un stil de viață imoral (spre exemplu, infractorii și prostituatele) sau bolnavii de alcoolism sau sifilis erau categorii ale populației cu șanse mari de a da naștere unor copii cu dotări intelectuale inferioare 36. În astfel de situații, selecția urma să fie realizată nu la
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Îndoielile, va sfîrși prin a avea certitudini” (Fr. Bacon); „Numai dacă ne situăm În mod ideal În aceleași condiții În care s-a aflat cel ce a luat o anumită hotărîre, putem să judecăm dacă aceasta a fost morală sau imorală” (B. Croce). * „În fiecare știință este o parte numai pentru Învățați; ea nu e Însă nici cea mai folositoare, nici cea mai Înaltă.” (N. Iorga) E partea care ține, desigur, de laboratorul propriu de creație al omului de știință, care
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Quintilian) Dacă o conștiință pervertită are nevoie de ajutorul unei mii de mărturii false pentru a se disculpa, declarația unei singure conștiințe cinstite reduce la tăcere dovezile false ale unei mii de martori mincinoși. * „Aceleași lucruri pot fi morale sau imorale; intreresează motivul sau modul În care sînt săvîrșite.” (L.A. Seneca) Marele filosof ne dă și un exemplu concludent: „Cineva stă la căpătîiul unui bolnav: Îl admirăm. Dar dacă face acest lucru să-l moștenească, e un vultur care așteaptă cadavrul
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
antici, Irineu din Lyon îi ocărăște ca fiind indivizi care profesează filosofia lui Epicur și indiferența cinicilor... Atomismul nu li se potrivește defel gnosticilor care cred ca și platonicienii în existența sufletelor imateriale capabile de transmigrație, dar insolența asocială și imorală a discipolilor le-ar veni ca o mănușă! Unii istorici reperează mici comunități gnostice în secolul al VIII-lea în plin Ev Mediu timpuriu, o adevărată șansă, întrucât triumful neîmpărțit cu nimeni al creștinismului face periculoasă practica eretică în acest
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Pneumatice care garantează înveselirea ospețelor. - 7 - Gnoza croiește și însăilează. De unde vin acești bărbați și aceste femei? Din ce neamuri se trag? Care sunt maeștrii lor mărturisiți? Aceste neologisme apărute din neant, aceste matematici extravagante coborâte din cer, aceste etici imorale fără surse, aceste mitologii abracadabrante n-au oare și o origine rațională? Pentru că gnosticii trăiesc totuși într-o epocă marcată de influențe. Mărturie - geografia: locurile în care-și fondează ei comunitățile sunt orașe și porturi, locuri de trecere sau consacrate
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
el un fel de confesiune plină de detalii privitoare la doctrina Spiritului Liber. Descoperim aici, între altele, teza unui panteism radical și a unei exploatări extreme a consecințelor acestei opțiuni metafizice: o ființă într-o lume mai mult amorală decât imorală - al cărei comportament, gândire și acțiune funcționează dincolo de bine și de rău. Jan din Brno - odinioară Brünn, un oraș din Cehia de azi - pune bazele unui solipsism ontologic, ale unui nihilism integral și ale unei temporalități scrise sub semnul absolut
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
interpretate, aceste istorioare arată toate că există o distanță mare între ideea de greșeală îndeobște asociată lui Aristip și realitatea sa. Căci proasta reputație a hedonistului îieri ca și astăzi) face din el un personaj cusurgiu, afemeiat, mâncău, băutor, amoral, imoral, necumpătat, trăind plăcerea fără amestecul conștiinței, asemeni unui animal lipsit de orice simț moral și de orice considerație pentru aproapele său. Această caricatură îi amuză pe cei care vor să se dispenseze astfel de o analiză, de o critică și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]