2,195 matches
-
faptul că lipsa unor ediții serioase ale scrierilor sale îngreunează teribil munca de interpretare, în plus, preocupările sale se dispersează în sfera gramaticii și a retoricii (etimologii, diferențe, analogii, glose) și acest lucru conferă întregii sale producții un caracter aproape impersonal; aceasta pare a fi exclusiv fructul unor compilații unde sunt juxtapuse adesea izvoare sacre și izvoare profane; pe deasupra, s-au pierdut corespondența și omiletica sa. Toate acestea fac dificilă cunoașterea unui autor ca Isidor. Astfel, acum câteva decenii, cercetătorii se
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
mult cu cât nici în condițiile comunismului, care dispunea de o forță de constrângere net superioară, nu a putut fi evitat. Avem de a face, în această privință, cu o strategie de combatere a rețelelor de relații interpersonale prin intermediul instituțiilor impersonale. Pentru România, asta nu înseamnă decât prelungirea în postcomunism a unor politici inițiate încă în timpul socialismului, ele însele preluate din perioada interbelică. Instituția „concursului” pentru ocuparea unor posturi în administrație este una dintre aceste invenții impersonale. Ea a fost ușor
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
relații interpersonale prin intermediul instituțiilor impersonale. Pentru România, asta nu înseamnă decât prelungirea în postcomunism a unor politici inițiate încă în timpul socialismului, ele însele preluate din perioada interbelică. Instituția „concursului” pentru ocuparea unor posturi în administrație este una dintre aceste invenții impersonale. Ea a fost ușor depășită încă din socialism, iar rețetele valabile atunci funcționează și astăzi, nu împotriva, ci în slujba rețelei de relații interpersonale. Noutățile tehnologice pot crea o imagine nouă, dar nu și o realitate nouă. Introducerea așa-numitului
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
care efectuează investigația. Întrebările indirecte se bazează pe principiul că subiectul, într-o formă sau alta, proiectează în replicile altora propria atitudine. S-a constatat că validitatea itemilor indirecți este mai mare atunci când se folosește ca proiectant un subiect indefinit, impersonal, și nu „cei mai mulți oameni”; în enunțuri de genul: „se spune că...”, „se consideră că...” etc., subiectul își dezvăluie atitudinile personale prin aprecierea acestor enunțuri. Foarte aproape de această tehnică este și aceea a folosirii unor maxime și proverbe ca fundal apreciativ-proiectiv
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
exclamativă, cu vagi inflexiuni de melancolie și o gesticulație teatrală (invocații deznădăjduite, zbateri zadarnice, exaltări, lacrimi, efuziuni), cu o poză așa-zicând byroniană în monologurile tenebroase. Meditațiile asupra timpului, ca și cugetările pe tema vanitas vanitatum sunt livrești, cu totul impersonale. Ca autor dramatic, R. nu avea prea multe de spus. SCRIERI: Smârdanul și Vidinul, București, 1878; Predilă (Un prizonier la turci), București, 1879; Dorin, București, 1883. Repere bibliografice: Ciorănescu, Teatr. rom., 158-159; Dicț. lit. 1900, 758-759. F.F.
RUSANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289400_a_290729]
-
personal, societatea civilă pornește de la o premisă diametral opusă: prin efortul fiecărei persoane de a oferi din bunurile sale altora și a ameliora situația comunității, bunăstarea personală va fi de asemenea servită. Într-o economie globalizată, În care acționează forțele impersonale ale pieței, societatea civilă a devenit un refugiu social important. Este locul În care oamenii Își formează un sentiment de Încredere reciprocă și intimitate, obiective comune și o identitate colectivă. Sectorul societății civile este antidotul pentru o lume definită Într-
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
care dă naștere la intoleranță față de alte puncte de vedere și amplifică represiunea și violența Împotriva minorităților pe plan intern și a popoarelor subjugate În exterior. Într-o lume dominată din ce În ce mai mult de forțe comerciale globale și birocrații distante și impersonale, postmoderniștii propun un antidot sub forma perspectivelor multiculturale și a Împuternicirii culturilor locale. Dacă, În era statelor-națiune, domină lupta de clasă centrată pe chestiunea posesiei și distribuției capitalului și pe protejarea dreptului de proprietate privată, În era globală lupta se
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
evil” (rău fierbinte sau personal). Dar, Într-o societate din ce În ce mai globalizată, a legăturilor din ce În ce mai dense, În care comportamentul fiecăruia Îi afectează pe toți ceilalți, există un nou gen de moralitate, care s-ar putea numi „cold evil” (rău rece sau impersonal, termenul poate fi folosit În manieră religiosă sau seculară pentru a transmite ideea de comportament imoral). Acesta cuprinde acțiuni al căror efect este atât de Îndepărtat de comportamentul care l-a cauzat, Încât o relație cauzală nu este bănuită, nu
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
opțiunea noastră alimentară contribuie, cel puțin În parte, la menținerea unui lanț alimentar de elită pe spinarea săracilor, care rezultă În moartea prin inaniție a milioane de oameni În lumea Întreagă? Cu alte cuvinte, ne-ar face acest rău rece (impersonal) să acționăm cu aceeași pasiune morală și ardoare ca și răul fierbinte? Recent, o coaliție lărgită de grupuri religioase din Statele Unite ale Americii a lansat o campanie de educație publică care deplânge modul risipitor În care este folosită benzina În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cu aer contaminat ?”22. Campania a atins un punct nevralgic. Alți lideri religioși și comentatori politici au sărit În apărarea industriei automobilului. Un ascultător supărat a sugerat chiar că „Iisus ar conduce un Hummer”23. Acest exercițiu În etica răului impersonal a atras o reacție furioasă. Este un lucru să vorbim la modul abstract despre criza Încălzirii globale. Este cu totul altceva Însă să sugerăm că milioane de proprietari de autoturisme sunt culpabili moral. O campanie similară dusă de activiști sociali
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pe scena mondială. Este necesar să treacă mai mult timp pentru a crea o moralitate bazată pe gândire sistemică. Europa pare puțin mai avansată din acest punct de vedere. Chiar și așa, suntem Încă departe de ziua În care răul impersonal este tratat cu același sentiment al urgenței morale personale și publice ca și răul fierbinte. Pentru că sute de milioane, chiar miliarde, de ființe umane să conștientizeze și să acționeze conform unei abordări sistemice a comportamentului moral, este probabil necesar ca
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
conștientizeze și să acționeze conform unei abordări sistemice a comportamentului moral, este probabil necesar ca evenimente mai dramatice, chiar catastrofale, să aibă loc În lume. Există un număr de scenarii prin intermediul cărora pot să-mi imaginez specia noastră Înțelegând răul impersonal și adoptând o moralitate sistemică. Schimbări climatice violente induse de Încălzirea globală, răspândirea de bacterii și viruși, noi și letali, ca rezultat al practicilor inumane de creștere a animalelor și a fermelor industriale, atacuri teroriste cu folosirea armelor chimice și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
nouă legătură morală Între „sine” și „celălalt” care este suficient de expansivă și cuprinzătoare pentru a fi există la scară globală atribuindu-se o perspectivă universală? Putem stabili o abordare sistemică a eticii care să ne permită să identificăm răul impersonal În diversele sale forme? La fel de important, putem Învăța să aplicăm Regula de Aur pe un teren de joc lărgit, care include nu numai relațiile imediate cu vecinii noștri, ci de asemenea totalitatea relațiilor care constituie comunitatea planetară lărgită din care
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și implantării, dispoziția noastră de a accepta realități contradictorii și perspective multiculturale, comportamentul nostru orientat spre proces, toate ne predispun către gândirea sistemică. Dacă putem utiliza gândirea sistemică pentru o nouă etică globală, care recunoaște și acționează să prevină răul impersonal și este dedicată armonizării mulțimii de relații care formează forțele care susțin viața planetei, vom trece pragul celei de-a treia etape a conștiinței umane. Cheia pentru o călătorie de succes va depinde de cât de profundă este aceasta reparticipare
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
consumă, la locul de muncă, În comunitățile lor, În moduri care reflectă noua conștiință globală. Sprijină inițiative care extind drepturile umane universale, protejează drepturile naturii și iau decizii conștiente de a nu participa la activități care pot contribui la răul impersonal, fie În ceea ce privește alegerea propriului automobil, fie În preferințele alimentare sau cumpărarea de acțiuni la bursă. Au devenit cetățeni globali. Dar ce putem spune despre majoritatea americanilor al căror simț al responsabilității personale se extinde rareori dincolo de interesul personal sau cel
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
valorile sunt standarde ale dezirabilității, aproape independente de situațiile specifice. Aceeași valoare este punct de referință pentru mai multe norme particulare. Pe de altă parte, normele sociale, chiar însușite și practicate de către individ, îi apar acestuia mult mai exterioare și impersonale, în timp ce valorile sunt resimțite mai intim ancorate în eu (Rokeach, 1973). Nu e ușor de descifrat raportul dintre ideal și valoare. Pentru Petre Andrei (1945), idealul ar fi o valoare generală pe care individul o formulează sub influența societății și
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
et al., 1983; Daubman, 1995; Baron și Byrne, 2000) a fost sesizat faptul că natura emoțiilor și sentimentelor trăite de receptor în urma ajutorării contribuie la strategiile lui viitoare. Dacă ajutorul vine din partea unor străini, cu atât mai mult anonimi sau impersonali (statul, organizațiile etc.), stările emoționale sunt pozitive și nu-l vor inhiba pe cel aflat în nevoie să ceară ajutor și în continuare, ci, dimpotrivă, îl vor încuraja. Dacă, în schimb, ajutorul a fost acordat de familie, prieteni, vecini, trăirile
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
mai puțin univocă decât în trecut. Multe influențe mass-media se anulează reciproc. Altfel spus, influența netă nu este egală cu cea brută, ci este mai mică. Cu toate că, prin natura sa, comunicarea de masă vizează o audiență publică, variată și anonimă (impersonală), determinațiile ei nu sunt întotdeauna directe asupra indivizilor. Intervine, după cum am mai arătat deja într-un loc, ceea ce se numește „curgerea informației în două trepte”. Influența mass-media poate fi spontană, neintenționată sau poate fi intenționată, specifică și programatic dirijată. În
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
o petrecere a unor prieteni, este de presupus că distanța folosită va fi mai mică; 4) Natura problemei discutate - este de la sine înțeles că dacă discutăm despre probleme personale sau secrete, distanța va fi mai redusă decât dacă abordăm subiecte impersonale, de interes general. 5) Sexul și vârsta - cercetările arată că, de obicei, femeile stau mai aproape una de alta decât bărbații, iar distanța dintre două persoane de sex opus este mai mare; copiii stau mai aproape unii de alții decât
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
că atingerea poate facilita, în aceste condiții, deschiderea spre comunicare. Totuși, ea este delimitată de un set de reguli sociale stricte. Richard Heslin (apud Hybels, Weaver, 1989, p. 125) delimitează cinci categorii distincte care desemnează comportamente de atingere: atingerea funcțional-profesională (impersonală, legată de realitățile unor profesiuni - spre exemplu, atunci când mergem la stomatolog, acesta intră în distanța noastră intimă, dar atingerea este guvernată de specificul activității sale); atingerea social-amabilă (guvernată de cunoașterea celeilalte persoane, un exemplu frecvent fiind strângerea mâinilor atunci când două
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
și vitezei cu care vorbesc participanții, comunicării nonverbale etc.), intensitatea fiind astfel un alt indicator pe care se cuvine să-l urmărim cu atenție; și (5) specificitatea - răspunsurile specifice și fundamentate în experiența cursanților trebuie să prevaleze celor vagi și impersonale. Focus-group-ul este o metodă complexă, nu neapărat prin modul de desfășurare, ci prin felul în care atinge obiectivele pe care și le propune. De aceea, dintre avantajele didactice ale acestei tehnici evidențiem următoarele: - apropie participanții de lucrul într-un grup
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
gîndirii sale. Pe lîngă faptul că lipsa unor ediții serioase ale scrierilor sale îngreunează foarte mult munca de interpretare, preocupările sale se dispersează în sfera gramaticii și a retoricii (etimologii, diferențe, analogii, glose), conferind întregii sale producții un caracter aproape impersonal; aceasta pare o compilație unde sînt juxtapuse adesea izvoare sacre și izvoare profane; în plus, s-au pierdut scrisorile și omiliile sale. Toate acestea fac dificilă cunoașterea unui autor ca Isidor. Astfel, pînă acum cîteva decenii, cercetătorii se mulțumeau să
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Liliac" de "format mic" cu voci pe măsură și antren (direcția de scenă Nicolae Ciubuc). Silvia Sohterus este o Rosalindă plăcută, Gabriela Daha o Adelă vioaie cu timbru acrișor, Constantin Danu o voce frumoasă dar dezordonată, Corneliu Tudosie un Eisenstein impersonal, Claudia Hanghiuc un Orlovski în linie tradițională și baritonul Ștefan Popov un Falke ce și-a cucerit publicul prin naturalețea cântului și jocului. Acest public frecventator al Operetei, care este puțin probabil să meargă la Operă să vadă și spectacolul
Un "Liliac", doi "Lilieci" by Elena Zottoviceanu () [Corola-journal/Journalistic/17148_a_18473]
-
alte grupuri de prieteni, pînă aproape de acel mezzo del camino. O a doua serie se încheagă abia mai încolo, și e un "roman de familie", urmărește întîmplări legate de membrii clanului Mețianu (și stilul e altul: la persoana a treia, impersonal, omniscient). Îi urmărim astfel pe Anton, copilul-pianist, pînă în adolescență și pușcărie, pe Margareta, soția doctorului Mețianu (centru nevăzut) trecînd prin calvarul evacuării casei, pe fiicele ei apoi care-și împart banii cuveniți din vînzarea casei visînd la o reabilitare
Dantelărie de cristal by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/17175_a_18500]
-
în vreo definiție, au fost des investigate de artiștii români de la Ion Bitzan pînă la Petre Lucaci ori la Alexandru Nestor. Spre deosebire de aceștia, și de toți ceilalți pe care nu i-am mai amintit, Maria Rus Bojan alege cutia frustă, impersonală și fără amintiri proprii, dar ale cărei disponibilități trec dincolo de simpla evocare culturală. Ea devine, prin sine, prin conținut și prin context, o reprezentare a lumii însăși în care natura și artificialitatea se întîlnesc, se conjugă și se contopesc. Obiectul
Artiști în penumbră by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14958_a_16283]